Атеизм: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 2: Строка 2:
  | название    = Атеизм
  | название    = Атеизм
  | изображение = Atheismsymbol endorsed by AAI.svg
  | изображение = Atheismsymbol endorsed by AAI.svg
  | подпись    = символ атеизма
  | подпись    = один из символов атеизма
  | по-арабски  = إلحاد
  | по-арабски  = إلحاد
  | категория  = Аллах, единобожие, религия
  | категория  = Аллах, единобожие, религия
  | в Коране    = {{hqa5|45:24}}
  | в Коране    = {{hqa5|45:24}}
  | синонимы    = безбожие
  | синонимы    = безбожие
  | см. также  = [[Бог]], [[вера]], [[единобожие]], [[многобожие]], [[религия]], [[рок]], [[судьба]],  
  | см. также  = [[Бог]], [[ислам]], [[вера]], [[единобожие]], [[многобожие]], [[религия]], [[рок]], [[судьба]],  
}}
}}
'''Атеи́зм''' (от {{lang-grc|ἄθεος}} [атеос] — «отрицание бога, безбожие»; {{lang-ar|إلحاد|«без­божие, неверие»; «ересь»|аль-ильх̣а̄д}}) — отрицание [[вера|веры]] в существование единого [[Бог]]а ([[Аллах]]а) или вообще в каких-либо богов. Точное количество атеистов в мире неизвестно; называ­ются различ­ные циф­ры от 3,8 % до 14 %.{{Превью}}
'''Атеи́зм''' (от {{lang-grc|ἄθεος}} [атеос] — «отрицание бога, безбожие»; {{lang-ar|إلحاد|«без­божие, неверие»; «ересь»|аль-ильх̣а̄д}}) — отрицание [[вера|веры]] в существование единого [[Бог]]а ([[Аллах]]а) или вообще в каких-либо богов. Точное количество атеистов в мире неизвестно; называ­ются различ­ные циф­ры от 3,8 % до 14 %.{{Превью}}
Строка 16: Строка 16:
В эпоху Омейядов термины «мульхид» и «ильхад» использовались для обозначения тех, кто по­ки­нул общину [[верующий|верующих]] или [[восстание|восстал]] против [[закон]]ных [[халиф]]ов. Таким образом, ''мульх̣ид'' ока­зал­ся синонимом «мятежника» (''ба̄гӣ'') и «разрывающего ряды верующих» (''ша̄к̣к̣ аль‘ас̣а̄''). [[‘Абдул­лах ибн аз-Зубайр]] {{ра}}, который назвал себя «искателем [[Убежище|убежища]] в Священном [[дом]]е» (''аль-‘а̄’из̱ би-ль-байт''), был заклеймён его омейядскими противниками со ссылкой на аят {{hqa5|22|25}} «отклоня­ю­щим­ся (''мульх̣ид'') в Священной мечети». Сторонников Ибн аз-Зубайра в совокупности называли ''муль­х̣и­дӯн''. Напротив, [[поэт]] Джарир охарактеризовал сторонников Омейядов как «никогда не [[искушение|искушае­мых]] „иль­ха­дом“ (''ва-ля̄ хаммӯ би-ильх̣а̄дӣ'')». В поздний омейядский период поэт Руба опи­сал [[хариджиты|ха­ри­джит­ско­го]] [[лидер]]а ад-Даххака ибн Кайса аш-Шайбани тем, за которым «следует каждый „муль­хид“». С другой стороны, хариджиты считали [[власти]] Омейядов «отклоня­ющимися от пра­ви­ль­но­го [[пути|пу­ти]] ислама», а их поэт ‘Иса аль-Хатти сказал во времена ‘Убайдуллаха ибн Зийада: «''Я опа­са­юсь встретить своего [[Господь|Госпо­да]], не [[Страх|испугав]] [[тиран]]ов и „отклонившихся“ [з̱ав̌и ль-багй ва-ль-иль­х̣а̄д] в могучей [[армии]]''»{{sfn|W. Madelung|1993|p=546}}.
В эпоху Омейядов термины «мульхид» и «ильхад» использовались для обозначения тех, кто по­ки­нул общину [[верующий|верующих]] или [[восстание|восстал]] против [[закон]]ных [[халиф]]ов. Таким образом, ''мульх̣ид'' ока­зал­ся синонимом «мятежника» (''ба̄гӣ'') и «разрывающего ряды верующих» (''ша̄к̣к̣ аль‘ас̣а̄''). [[‘Абдул­лах ибн аз-Зубайр]] {{ра}}, который назвал себя «искателем [[Убежище|убежища]] в Священном [[дом]]е» (''аль-‘а̄’из̱ би-ль-байт''), был заклеймён его омейядскими противниками со ссылкой на аят {{hqa5|22|25}} «отклоня­ю­щим­ся (''мульх̣ид'') в Священной мечети». Сторонников Ибн аз-Зубайра в совокупности называли ''муль­х̣и­дӯн''. Напротив, [[поэт]] Джарир охарактеризовал сторонников Омейядов как «никогда не [[искушение|искушае­мых]] „иль­ха­дом“ (''ва-ля̄ хаммӯ би-ильх̣а̄дӣ'')». В поздний омейядский период поэт Руба опи­сал [[хариджиты|ха­ри­джит­ско­го]] [[лидер]]а ад-Даххака ибн Кайса аш-Шайбани тем, за которым «следует каждый „муль­хид“». С другой стороны, хариджиты считали [[власти]] Омейядов «отклоня­ющимися от пра­ви­ль­но­го [[пути|пу­ти]] ислама», а их поэт ‘Иса аль-Хатти сказал во времена ‘Убайдуллаха ибн Зийада: «''Я опа­са­юсь встретить своего [[Господь|Госпо­да]], не [[Страх|испугав]] [[тиран]]ов и „отклонившихся“ [з̱ав̌и ль-багй ва-ль-иль­х̣а̄д] в могучей [[армии]]''»{{sfn|W. Madelung|1993|p=546}}.


В ранний аббасидский период богословы-[[калам]]исты стали использовать термин ''мульх̣ид'' в зна­че­нии «[[еретик]], отступник от религи­оз­ных [[убеждение|убеждений]]». ''Ильх̣а̄д'' стал означать не столько простое со­блюдение [[Ложь|ложной]] религиозной доктрины, сколько отказ от религии как таковой, мате­риа­лис­ти­чес­кий скеп­тицизм и атеизм. Опро­вер­же­ния «мульхидов» были написаны во {{изхи|2|век=8}}/{{изхи|3|век=9}} веках [[му‘тазилит|му‘та­зи­лит­­ски­ми]] [[теология|тео­ло­гами]], такими как [[Дирар ибн ‘Амир|Ди­рар ибн ‘Амир]], [[Абу аль-Хузайль аль-‘Алляф|Абу аль-Хузайль]], [[ан-Наззам]], [[аль-Асамм]], [[аль-Мурдар]], [[Бишр ибн аль-Му‘тамир]], [[мурджиит|мур­джи­итом]] [[Аль-Хусейн ан-Наджжар|аль-Хусейном ан-Надж­жа­ром]], и [[Ибадиты|ибадитом]] [[аль-Хайсам ибн аль-Хайсам|аль-Хайсамом ибн аль-Хайсамом]]. Ни одна из этих работ не сохра­нилась, но со­хра­нившаяся работа ''Кита̄б ар-рад̣д̣ ‘аля̄ аль-мульх̣ид'' [[зейдит]]ского [[имам]]а [[аль-Касим ибн Ибрахим ар-Расси|аль-Касима ибн Ибрахима ар-Расси]] (ум. {{изхи|246|860}}) явно изобража­ет ано­ним­ного «мульхида» как религи­оз­но­го скеп­ти­ка, склоняющегося к атеизму{{sfn|W. Madelung|1965|p=100, 110}}. В {{изхи|6|век=12}} веке [[йемен]]ский [[грамматика|грамматист]] и [[ханафит|ханафит­ский]] [[проповедник|про­поведник]] [[Мухам­мад ибн Йах­йа аз-За­би­ди]] (ум. {{изхи|555|1160}}) написал ''Рад̣д̣ ‘аля̄ ман альх̣ада фӣ-ль-Кита̄б аль-‘азӣз''. [[Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари]] (ум. {{изхи|324|935/936}}) обсуждал в своей ''Ма­к̣а̄­ля̄т аль-мульх̣идӣн'' [[космология|космо­ло­ги­ческие]] теории [[Древние народы|древних народов]]. Он определил термином ''муль­х̣ид'' «отри­ца­телей атрибутов Бога» (''му­‘ат̣­т̣и­ля''), «еретиков» (''зана̄дик̣а''), «дуалистов» (''с̱анав̌иййа''), «брахманов» (''бара̄хима'') и дру­гие груп­пы, кото­рые отвергают [[Творец|Творца]] и от­ри­ца­ют [[пророчество]]{{sfn|W. Madelung|1993|p=546}}.
В ранний аббасидский период богословы-[[калам]]исты стали использовать термин ''мульх̣ид'' в зна­че­нии «[[еретик]], отступник от религи­оз­ных [[убеждение|убеждений]]». ''Ильх̣а̄д'' стал означать не столько простое со­блюдение [[Ложь|ложной]] религиозной доктрины, сколько отказ от религии как таковой, мате­риа­лис­ти­чес­кий скеп­тицизм и атеизм. Опро­вер­же­ния «мульхидов» были написаны во {{изхи|2|век=8}}/{{изхи|3|век=9}} веках [[му‘тазилит|му‘та­зи­лит­­ски­ми]] [[теология|тео­ло­гами]], такими как [[Дирар ибн ‘Амир|Ди­рар ибн ‘Амир]], [[Абу аль-Хузайль аль-‘Алляф|Абу аль-Хузайль]], [[ан-Наззам]], [[аль-Асамм]], [[аль-Мурдар]], [[Бишр ибн аль-Му‘тамир]], [[мурджиит|мур­джи­итом]] [[Аль-Хусейн ан-Наджжар|аль-Хусейном ан-Надж­жа­ром]], и [[Ибадиты|ибадитом]] [[аль-Хайсам ибн аль-Хайсам|аль-Хайсамом ибн аль-Хайсамом]]. Ни одна из этих работ не сохра­нилась, но со­хра­нив­шаяся работа ''Кита̄б ар-рад̣д̣ ‘аля̄ аль-мульх̣ид'' [[зейдит]]ского [[имам]]а [[аль-Касим ибн Ибрахим ар-Расси|аль-Касима ибн Ибрахима ар-Расси]] (ум. {{изхи|246|860}}) явно изобража­ет ано­ним­ного «мульхида» как религи­оз­но­го скеп­ти­ка, склоняющегося к атеизму{{sfn|W. Madelung|1965|p=100, 110}}. В {{изхи|6|век=12}} веке [[йемен]]ский [[грамматика|грамматист]] и [[ханафит|ханафит­ский]] [[проповедник|про­поведник]] [[Мухам­мад ибн Йах­йа аз-За­би­ди]] (ум. {{изхи|555|1160}}) написал ''Рад̣д̣ ‘аля̄ ман альх̣ада фӣ-ль-Кита̄б аль-‘азӣз''. [[Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари]] (ум. {{изхи|324|935/936}}) обсуждал в своей ''Ма­к̣а̄­ля̄т аль-мульх̣идӣн'' [[космология|космо­ло­ги­ческие]] теории [[Древние народы|древних народов]]. Он определил термином ''муль­х̣ид'' «от­ри­ца­телей атрибутов Бога» (''му­‘ат̣­т̣и­ля''), «еретиков» (''зана̄дик̣а''), «дуалистов» (''с̱анав̌иййа''), «брахманов» (''бара̄хима'') и дру­гие груп­пы, кото­рые отвергают [[Творец|Творца]] и от­ри­ца­ют [[пророчество]]{{sfn|W. Madelung|1993|p=546}}.


Позже [[исма‘илиты]], традиционно описанные антиисма‘илистскими полемистами в качестве «скрытых» атеистов, были обвинены в «иль&shy;ха&shy;де». [[Матуридит]]ский богослов [[Абу аль-Му’мин ан-Насафи]] (ум. {{изхи|508|1114}}) написал опровержение «батинитам» (исма‘илитам) под на&shy;з­ва&shy;­ни&shy;ем ''Кита̄б аль-Ифса̄д ли х̮уда‘ ахль аль-ильх̣а̄д''. [[Аш-Шахрастани]] (ум. {{изхи|548|1153}}) отметил, что исма‘илиты-низариты в Хорасане на&shy;зы&shy;­ва&shy;­лись ''та‘лӣмиййа'' или ''мульх̣ида''<ref>{{book-ar|аш-Шахрастани|Книга о религиях и сектах}}</ref>. Со второй половины {{изхи|6|век=12}} столетия множественная форма ''маля̄х̣ида'' обычно применялась к ис&shy;ма&shy;‘и­&shy;ли&shy;там-низаритам повсеместно, включая [[Сирия|Сирию]]{{sfn|W. Madelung|1993|p=546}}.
Позже [[исма‘илиты]], традиционно описанные антиисма‘илистскими полемистами в качестве «скрытых» атеистов, были обвинены в «иль&shy;ха&shy;де». [[Матуридит]]ский богослов [[Абу аль-Му’мин ан-Насафи]] (ум. {{изхи|508|1114}}) написал опровержение «батинитам» (исма‘илитам) под на&shy;з­ва&shy;­ни&shy;ем ''Кита̄б аль-Ифса̄д ли х̮уда‘ ахль аль-ильх̣а̄д''. [[Аш-Шахрастани]] (ум. {{изхи|548|1153}}) отметил, что исма‘илиты-низариты в Хорасане на&shy;зы&shy;­ва&shy;­лись ''та‘лӣмиййа'' или ''мульх̣ида''<ref>{{book-ar|аш-Шахрастани|Книга о религиях и сектах}}</ref>. Со второй половины {{изхи|6|век=12}} столетия множественная форма ''маля̄х̣ида'' обычно применялась к ис&shy;ма&shy;‘и­&shy;ли&shy;там-низаритам повсеместно, включая [[Сирия|Сирию]]{{sfn|W. Madelung|1993|p=546}}.

Версия от 11:03, 4 апреля 2021

Атеизм
один из символов атеизма
по-арабски: إلحاد
в Коране: 45:24
теги: -
ключевые слова: безбожие
см. также: Бог, ислам, вера, единобожие, многобожие, религия, рок, судьба,

Атеи́зм (от др.-греч. ἄθεος [атеос] — «отрицание бога, безбожие»; ар. إلحاد [аль-ильх̣а̄д] — «без­божие, неверие»; «ересь»‎) — отрицание веры в существование единого Бога (Аллаха) или вообще в каких-либо богов. Точное количество атеистов в мире неизвестно; называ­ются различ­ные циф­ры от 3,8 % до 14 %.

Этимология и история

Для обозначения атеизма арабском языке используется слово ильх̣а̄д, корень которого ’-л-х̣ имеет значения «отступать», «отклоняться». Атеиста называют мульхидом. Нет доказательств того, что это слово в доисламские времена использовалось в религиозном смысле. Исполь­зо­ва­ние сло­ва иль­х̣а̄д в исламе возникло на основании нескольких коранических аятов: «У Аллаха — самые Пре­красные имена. Посему взывайте к Нему посредством их и оставьте тех, которые ук­ло­ня­ют­ся [йульх̣идӯна] от истины в отношении Его Имён. Они непременно получат воздаяние за то, что совершали.» [7:180]; «Воистину, те, которые ук­ло­ня­ются от Наших знаме­ний [йу­ль­х̣и­дӯ­на фӣ а̄йа̄тина], не сокрыты от Нас …» [41:40]; «… а также тем, кто желает там укло­ни­ть­ся [би-иль­х̣а̄д] от истины по несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные стра­да­ния.» [22:25][1].

В эпоху Омейядов термины «мульхид» и «ильхад» использовались для обозначения тех, кто по­ки­нул общину верующих или восстал против законных халифов. Таким образом, мульх̣ид ока­зал­ся синонимом «мятежника» (ба̄гӣ) и «разрывающего ряды верующих» (ша̄к̣к̣ аль‘ас̣а̄). ‘Абдул­лах ибн аз-Зубайр (да будет доволен им Аллах), который назвал себя «искателем убежища в Священном доме» (аль-‘а̄’из̱ би-ль-байт), был заклеймён его омейядскими противниками со ссылкой на аят 22; 25 «отклоня­ю­щим­ся (мульх̣ид) в Священной мечети». Сторонников Ибн аз-Зубайра в совокупности называли муль­х̣и­дӯн. Напротив, поэт Джарир охарактеризовал сторонников Омейядов как «никогда не искушае­мых „иль­ха­дом“ (ва-ля̄ хаммӯ би-ильх̣а̄дӣ)». В поздний омейядский период поэт Руба опи­сал ха­ри­джит­ско­го лидера ад-Даххака ибн Кайса аш-Шайбани тем, за которым «следует каждый „муль­хид“». С другой стороны, хариджиты считали власти Омейядов «отклоня­ющимися от пра­ви­ль­но­го пу­ти ислама», а их поэт ‘Иса аль-Хатти сказал во времена ‘Убайдуллаха ибн Зийада: «Я опа­са­юсь встретить своего Госпо­да, не испугав тиранов и „отклонившихся“ [з̱ав̌и ль-багй ва-ль-иль­х̣а̄д] в могучей армии»[1].

В ранний аббасидский период богословы-каламисты стали использовать термин мульх̣ид в зна­че­нии «еретик, отступник от религи­оз­ных убеждений». Ильх̣а̄д стал означать не столько простое со­блюдение ложной религиозной доктрины, сколько отказ от религии как таковой, мате­риа­лис­ти­чес­кий скеп­тицизм и атеизм. Опро­вер­же­ния «мульхидов» были написаны во 8/9 веках му‘та­зи­лит­­ски­ми тео­ло­гами, такими как Ди­рар ибн ‘Амир, Абу аль-Хузайль, ан-Наззам, аль-Асамм, аль-Мурдар, Бишр ибн аль-Му‘тамир, мур­джи­итом аль-Хусейном ан-Надж­жа­ром, и ибадитом аль-Хайсамом ибн аль-Хайсамом. Ни одна из этих работ не сохра­нилась, но со­хра­нив­шаяся работа Кита̄б ар-рад̣д̣ ‘аля̄ аль-мульх̣ид зейдитского имама аль-Касима ибн Ибрахима ар-Расси (ум. 860) явно изобража­ет ано­ним­ного «мульхида» как религи­оз­но­го скеп­ти­ка, склоняющегося к атеизму[2]. В 12 веке йеменский грамматист и ханафит­ский про­поведник Мухам­мад ибн Йах­йа аз-За­би­ди (ум. 1160) написал Рад̣д̣ ‘аля̄ ман альх̣ада фӣ-ль-Кита̄б аль-‘азӣз. Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари (ум. 935/936) обсуждал в своей Ма­к̣а̄­ля̄т аль-мульх̣идӣн космо­ло­ги­ческие теории древних народов. Он определил термином муль­х̣ид «от­ри­ца­телей атрибутов Бога» (му­‘ат̣­т̣и­ля), «еретиков» (зана̄дик̣а), «дуалистов» (с̱анав̌иййа), «брахманов» (бара̄хима) и дру­гие груп­пы, кото­рые отвергают Творца и от­ри­ца­ют пророчество[1].

Позже исма‘илиты, традиционно описанные антиисма‘илистскими полемистами в качестве «скрытых» атеистов, были обвинены в «иль­ха­де». Матуридитский богослов Абу аль-Му’мин ан-Насафи (ум. 1114) написал опровержение «батинитам» (исма‘илитам) под на­з­ва­­ни­ем Кита̄б аль-Ифса̄д ли х̮уда‘ ахль аль-ильх̣а̄д. Аш-Шахрастани (ум. 1153) отметил, что исма‘илиты-низариты в Хорасане на­зы­­ва­­лись та‘лӣмиййа или мульх̣ида[3]. Со второй половины 12 столетия множественная форма маля̄х̣ида обычно применялась к ис­ма­‘и­­ли­там-низаритам повсеместно, включая Сирию[1].

В Османской империи термины мульх̣ид и ильх̣а̄д обычно использовались для описания подрывных доктрин ши‘итов и суфиев. В 19 веке историк Ахмад Джевдет охарактеризовал идеи партизан французской революции как ильхад[1].

Согласно исламскому праву, переход из ислама в атеизм считается вероотступничеством.

Доля атеистов по странам

В Коране

До начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ большинство жителей Аравийского полуострова исповедовало местные формы язычества. Часть арабов исповедовало христианство и иудаизм. В настоящее время нет веских доказательств того, что во времена Посланника Аллаха ﷺ сущест­вовали люди или группы людей, которые отрицали существование Бога[4].

В Коране нет прямого осуждения атеизма. Как относящийся к атеизму часто упоминается аят 45:24: «И сказали они: «Нет (другой жизни) кроме нашей жизни в этом мире; умираем мы и жи­вём; и губит нас только время [ад-дахр]. И нет у них об этом никакого знания, они ведь только предполагают!». Толкователи Ко­ра­­на сообщают, что древние арабы отрицали зависимость мира от Божественного Закона, и верили в беспристрастную руку судьбы (ад-дахр)[5]. Критикуя эту точку зрения, аят сообщает, что народы процветают, или гибнут, строго в соответствии с теми Законами, ко­то­­рые установил Аллах. Арабы-язычники отрицали необходимость нравственности для процветания и успеха в Этом мире, и счи­та­ли, что рас­цвет и падение народов обусловлены постоянно движущимся колесом фортуны, которое сначала поднимает народ на вер­ши­ну, а за­тем сбрасывает его. Придерживаясь такой точки зрения, мекканские курайшиты отвергали кораническую критику о том, что их бо­­гат­­ст­во было даровано им Аллахом для того, чтобы испытать их, и что они понесут ответственность за использование благ, на­хо­дя­­щих­­ся в их распоряжении[6].

Если даже аят 45:24 не может служить доказательством существования атеистов в Аравии, то кораническая концепция единобожия (таў­х̣ӣд) по определению отрицает атеизм: так же, как Коран отвергает идею о том, что могут быть два и более богов, также он отверг бы идею о том, что нет ни одного Бога. Исламское Свидетельство веры (шаха̄дат̈), приведённое в нескольких местах Корана [2:163, 255; 3:62; 16:2 …][7], не останавливается на ля̄ иля̄ха («нет бога»), но и утверждает существование одного Бога — илля̄ Лла̄х («кроме Ал­ла­ха»)[6].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 W. Madelung, 1993, p. 546.
  2. ↑ W. Madelung, 1965, p. 100, 110.
  3. ↑ аш-Шахрастани, Книга о религиях и сектах. (ар.)
  4. ↑ M. Mir, 2004, p. 159.
  5. ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 45:24. (рус.)
  6. ↑ 6,0 6,1 M. Mir, 2004, p. 162.
  7. ↑ см. также Коран: 21:87; 37:35; 38:65; 47:19.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • P. Crone, Atheism (premodern) // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2009. — Vol. IX. (англ.)
  • T. Fahd, Le panthéon de l’Arabie centrale à la veille de l’hégire. — Paris, 1968. (фр.)
  • G.R. Hawting, The idea of idolatry and the emergence of Islam. From polemic to history. — Cambridge, 1999. (англ.)
  • C. Kersten, Atheism (modern) // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2015. — Vol. XXXII. (англ.)
  • M.I.H. Surty, The qurʾānic concept of al-shirk (polytheism). — London, 1982. (англ.)
  • J. Wansbrough, The sectarian milieu. — London, 1978. (англ.)
  • J. Waardenburg, Un débat coranique contre les polythéistes // Ex orbe religionum. Studia Geo Widengren oblata. — Leiden, 1972. (фр.)

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Атеизм [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2021 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Атеизм
  • Дата первой публикации: 4 апреля 2021 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Атеизм&oldid=37464