Бахаи: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 25: Строка 25:


Первоначально Мирза Хусайн примыкал к [[бабизм]]у. В 1844 объявил себя Божьим девятым мировым [[пророк]]ом (после Кришны, [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}, Заратуштры, [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, Будды, [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса Христа) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}})<!-- Народы и религии мира-->, «вратами» (''баб''), через которые появляется Бог (или «скрытый имам», [[махди]]). Сочинение «Байан» («Разъяснение») он объявил новым священным [[Писание]]м, заменяющим [[Коран]]. После подавления вооруженного восстания бабитов и казни их лидера, движение распалось на две части: бабизм и бахаизм, признающий религиозное [[братство по вере|братство]] всего [[человечество|человечества]]{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}.
Первоначально Мирза Хусайн примыкал к [[бабизм]]у. В 1844 объявил себя Божьим девятым мировым [[пророк]]ом (после Кришны, [[Ибрахим]]а (Авраама) {{ас}}, Заратуштры, [[Муса|Мусы]] (Моисея) {{ас}}, Будды, [[‘Иса|‘Исы]] (Иисуса Христа) {{ас}} и [[Мухаммад]]а {{сас}})<!-- Народы и религии мира-->, «вратами» (''баб''), через которые появляется Бог (или «скрытый имам», [[махди]]). Сочинение «Байан» («Разъяснение») он объявил новым священным [[Писание]]м, заменяющим [[Коран]]. После подавления вооруженного восстания бабитов и казни их лидера, движение распалось на две части: бабизм и бахаизм, признающий религиозное [[братство по вере|братство]] всего [[человечество|человечества]]{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}.
После смерти Мирзы Хусайна главой бахаитов и распространителем бахаизма в Европе и Америке стал его старший сын Аббас Эфенди, более известный среди бахаи как ‘Абд аль-Баха («раб Бахи»). Он сопровождал своего отца в его поездках и в изгнании. В 1908 году  освобожден из тюрьмы по амнистии, предоставленной новым османским правительством младотурок. В 1910 году совершил три больших миссионерских путешествия: в Египет (1910), в Европу (Париж и Лондон, 1911), в Америку и Европу (1912-1913). Первая группа бахаитов в Америке сформировалась еще в 1894 году, а 10 декабря 1898 года первые американские паломники-бахаи прибыли в Акко. Небольшие группы бахаитов также были сформированы в европейских странах, в которых он побывал. В 1920 году британское правительство наградило Аббаса Эфенди ордена рыцаря Британской империи. Он умер 28 ноября 1921 года в Хайфе и был похоронен рядом с Бабом в мавзолее, который был завершён в 1957 году. Перед смертью он назначил своим преемником своего старшего внука (Шоги) Шавки Эфенди Раббани{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}.
[[Файл:Kitab aqdas.jpg|thumb|аль-Китаб аль-акдас]]
[[Файл:Kitab aqdas.jpg|thumb|аль-Китаб аль-акдас]]


== Вероучение ==
== Вероучение ==
В бахаизме синтезированы догматические положения ряда религий, прежде всего [[ислам]]а (в форме бабизма) и [[христианство|христианства]]. Так же приняты некоторые догматы [[зороастризм]]а, [[буддизм]]а, [[кришнаизм]]а, [[конфуцианство|конфуцианства]] и [[даосизм]]а. Бахаизм опирается главным образом на откровения Мирзы Хусейна, изложенные в ряде книг и посланий на [[арабский язык|арабском]] и [[персидский язык|персидском]] языках. Используются также сочинения его преемников Абдул Баха и Шоги Эффенди. Бахаистский бог в общих чертах соответствует мусульманскому [[Аллах]]у<!-- Народы и религии мира-->. Согласно «Святейшей книге» («аль-Китаб аль-акдас»), которая в бахаизме является главной из всех книг, Бог — абсолютно {{вп|Трансцендентность|трансцендентен}}, непостижим в Своей сущности, но открывает Себя, творя «не Бога». Это творение, однако, не единовременный акт, осуществлённый в какой-то момент истории{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}. Христианские догматы [[Троица|Троицы]] и божественности Иисуса Христа категорически отвергаются<!-- Народы и религии мира-->.
Хотя бахаиты и утверждают, что их религия «научная», и что они выступают против догм, в действительности она имеет четко определенные богословские, философские и социальные доктрины и формы поклонения.
 
В бахаизме синтезированы догматические положения ряда религий, прежде всего [[ислам]]а (в форме бабизма) и [[христианство|христианства]]. Так же приняты некоторые догматы [[зороастризм]]а, [[буддизм]]а, [[кришнаизм]]а, [[конфуцианство|конфуцианства]] и [[даосизм]]а. Бахаизм опирается главным образом на откровения Мирзы Хусейна, изложенные в ряде книг и посланий на [[арабский язык|арабском]] и [[персидский язык|персидском]] языках. Используются также сочинения его преемников ‘Абд аль-Баха и Шоги Эффенди.  
 
;Бог
Бахаистский Бог в общих чертах соответствует мусульманскому [[Аллах]]у<!-- Народы и религии мира-->. Согласно «Святейшей книге» («аль-Китаб аль-акдас»), которая в бахаизме является главной из всех книг, Бог — абсолютно {{вп|Трансцендентность|трансцендентен}}, непостижим в Своей сущности, но открывает Себя, творя «не Бога». Это творение, однако, не единовременный акт, осуществлённый в какой-то момент истории{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}. Бахаи выступают против мистического пантеизма{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}. Категорически отвергают христианские догматы [[Троица|Троицы]] и божественности Иисуса Христа<!-- Народы и религии мира-->.
 
;Пророчество
Особой манифестацией (''мазхар'') Божественной сущности являются [[пророк]]и, выступающие в качестве чистого зеркала для Божьей {{вп|Рефлексия (философия)|рефлексии}}. Священная история циклична, что не исключает эволюционизма в рамках каждого цикла. Нынешний цикл открывается [[Адам]]ом {{ас|}}, за которым следуют традиционные [[иудей]]ские, [[христианство|христианские]] и [[ислам]]ские [[пророк]]и, а также Заратустра. Будда и Конфуций рассматриваются скорее как великие мастера духовной жизни. Проявление Бога через пророков не прекращается{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}. Каждый из последующих пророков не отменяет предшествующих, а дополняет их{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}. Цикл Адама {{ас|}} и начинается цикл Бахаи, которому суждено продлиться как минимум 500 000 лет{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}.  


Особой манифестацией (''мазхар'') Божественной сущности являются [[пророк]]и, выступающие в качестве чистого зеркала для Божьей {{вп|Рефлексия (философия)|рефлексии}}. Священная история циклична, что не исключает эволюционизма в рамках каждого цикла. Нынешний цикл открывается [[Адам]]ом {{ас|}}, за которым следуют традиционные [[иудей]]ские, [[христианство|христианские]] и [[ислам]]ские [[пророк]]и, а также Заратустра, Будда, Конфуций и Кришна. Каждый из последующих пророков не отменяет предшествующих, а дополняет их{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}.
Согласно учению бахаитов, ни один человек, каким бы совершенным он не был, не сможет достичь пророческого статуса, также как ни одно животное, совершенное, каким оно может быть в своем роде, не может претендовать на человеческий статус{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}.


Вечный пророческий Логос субстанциально один, но многочислен в своих манифестациях. Их задача состоит в создании всё более и более широких религиозных единиц в мире. Так, Ибрахим {{ас|}} объединил племя, Муса {{ас|}} — народ, Мухаммад {{сас|}} — нацию; ‘Иса {{ас|}} же стремился к очищению [[душа|душ]] индивидов. Очередная манифестация Логоса, воплощенная в системе основателя бахаизма, призвана завершить этот восходящий процесс, довести дело до коллективного очищения всего человеческого рода{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}.
Вечный пророческий Логос субстанциально один, но многочислен в своих манифестациях. Их задача состоит в создании всё более и более широких религиозных единиц в мире. Так, Ибрахим {{ас|}} объединил племя, Муса {{ас|}} — народ, Мухаммад {{сас|}} — нацию; ‘Иса {{ас|}} же стремился к очищению [[душа|душ]] индивидов. Очередная манифестация Логоса, воплощенная в системе основателя бахаизма, призвана завершить этот восходящий процесс, довести дело до коллективного очищения всего человеческого рода{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}.
Строка 36: Строка 47:
Вместе с тем историософия бахаизма отстаивает принцип периодического возобновления пророческих миссий, поскольку человечество постоянно нуждается в таких Божьих [[посланник]]ах. Бахаиты не считают основателя секты последним пророком и предусматривают возможность собственной смены{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}. По их мнению религия не должна находиться в противоречии с [[наука|наукой]], и поэтому человек произошёл в результате эволюционного процесса, а [[Земля]] возникла естественным путём<!-- Народы и религии мира-->.
Вместе с тем историософия бахаизма отстаивает принцип периодического возобновления пророческих миссий, поскольку человечество постоянно нуждается в таких Божьих [[посланник]]ах. Бахаиты не считают основателя секты последним пророком и предусматривают возможность собственной смены{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}. По их мнению религия не должна находиться в противоречии с [[наука|наукой]], и поэтому человек произошёл в результате эволюционного процесса, а [[Земля]] возникла естественным путём<!-- Народы и религии мира-->.


;Творение
Непостижимая сущность Бога проявляет себя и создаёт то, что не является Богом. Идея бахаитов о начале вещей лежит между идеей творения и эманации. Бахаиты утверждают, что поскольку атрибут [[аль-Халик]] («Творец») является со-вечным с Богом, то никогда не было времени когда мира не существовало. Таким образом, мир вечен{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}.
;Человек.
Психология бахаитов несколько сложна. ‘Абд аль-Баха выделяет пять типов «духа»: животный дух, растительный дух, человеческий дух, дух веры и Святой Дух. Дух веры даётся Богом, и только наделяет человеческий дух истинной «вечной жизнью». Идея реинкарнации в этом мире бахаитами категорически отвергается. Бахаиты принимают теорию эволюции, и не только предложенную Дарвином, а скорее в традиционном мистическом смысле, сформулированный  уже присутствующим в Мавланой Джалаль ад-Дином Руми: «Человек всегда был человеком на протяжении всей своей эволюции», хотя он, возможно, прошёл через несколько этапов развития{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}.
;Эсхатология
В эсхатологии бахаизма отсутствует учение о [[Конец света|Конце света]], или [[воплощение|пришествии]] Бога. [[Бессмертие]] души признаётся как продолжение её познавательного [[путешествие|путешествия]] к таинственной сущности Бога. [[Рай]] и [[Ад]] они интерпретируют как близость или отдалённость от Всевышнего{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}. Отрицают [[воскресение]] пророка ‘Исы {{ас|}} и возможность его второго пришествия<!-- Народы и религии мира-->.
В эсхатологии бахаизма отсутствует учение о [[Конец света|Конце света]], или [[воплощение|пришествии]] Бога. [[Бессмертие]] души признаётся как продолжение её познавательного [[путешествие|путешествия]] к таинственной сущности Бога. [[Рай]] и [[Ад]] они интерпретируют как близость или отдалённость от Всевышнего{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}. Отрицают [[воскресение]] пророка ‘Исы {{ас|}} и возможность его второго пришествия<!-- Народы и религии мира-->.


== Культовая практика ==
== Культовая практика ==
Бахаизм не признаёт пять «[[столпы ислама|столпов]]» [[ислам]]а, не знает ни духовенства, ни церемонии посвящения. Полноправными членами общины становятся с 21 года. Культовая практика бахаизма состоит из изучения [[книга|книг]] на общих собраниях и чтения двух различных [[мольба|молитв]] — «молитвы для нерадивых» из трёх строф и полной молитвы, чтение которой занимает до получаса<!-- Народы и религии мира-->. Основными культовыми обязанностями являются трёхкратная ежедневная [[молитва]], [[пост]] в течение последнего месяца бахаистского года, и общественное празднование девятнадцатого дня каждого [[месяц]]а. Молиться следует обращаясь лицо к {{вп|Акко|Акке}}, где, находясь в [[тюрьма|тюрьме]], написал большинство своих сочинений Мирза Хусейн. Единственной общей молитвой является [[джаназа|заупокойная]]. Из мусульманских обрядов бахаисты признают ритуальное [[омовение]]. Бахаизм запрещает употребление [[алкоголь|алкоголя]] и табака{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}. Они верны принципам пацифизма; его сторонникам запрещено носить [[оружие]] и служить в [[армия|армии]]. Несмотря на провозглашённый принцип равенства полов, [[женщины]] в высшие структуры власти бахаистов не допускаются<!-- Народы и религии мира-->.
Бахаизм не признаёт пять «[[столпы ислама|столпов]]» [[ислам]]а, не знает ни духовенства, ни церемонии посвящения. Полноправными членами общины становятся с 21 года. Культовая практика бахаизма состоит из изучения [[книга|книг]] на общих собраниях и чтения двух различных [[мольба|молитв]] — «молитвы для нерадивых» из трёх строф и полной молитвы, чтение которой занимает до получаса<!-- Народы и религии мира-->. Основными культовыми обязанностями являются трёхкратная ежедневная [[молитва]] (утром, в полдень и вечером), [[пост]] в течение последнего месяца бахаистского года, и общественное празднование девятнадцатого дня каждого [[месяц]]а. В этот день бахаиты собираются для общего торжества (перс. дийафат-и руз-и нуздахум), во время которого читаются молитвы и священные тексты. Затем идёт обсуждения  финансовых и других вопросов общины, делаются важные объявления и т. д. В конце торжества члены общины собираются на небольшую трапезу{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}. 
 
Молиться следует обращаясь лицо к {{вп|Акко|Акке}}, где, находясь в [[тюрьма|тюрьме]], написал большинство своих сочинений Мирза Хусейн. Обязательные молитвы могут быть прочитаны на любом языке{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}. Единственной общей молитвой является [[джаназа|заупокойная]]. Из мусульманских обрядов бахаисты признают ритуальное [[омовение]]. Бахаизм запрещает употребление [[алкоголь|алкоголя]] и табака{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}. Они верны принципам пацифизма; его сторонникам запрещено носить [[оружие]] и служить в [[армия|армии]]. Несмотря на провозглашённый принцип равенства полов, [[женщины]] в высшие структуры власти бахаистов не допускаются<!-- Народы и религии мира-->.


Социально-этическая доктрина бахаизма базируется на 12 принципах, сформулированных старшим сыном и преемником основателя бахаизма ‘Абд аль-Баха’ем: единство человечества; индивидуальный поиск Истины; гармония религии и науки; равноправие мужчины и женщины; неосуждение других людей; установление мира во всём мире; единое общедоступное образование; решение социальных проблем; распространение дополнительного, всемирного языка; учреждение всемирного трибунала. Все люди, по учению бахаизма, должны жить в [[любовь|любви]] к Богу, а значит, друг к другу. Любовь есть закон Вселенной и условие прогресса{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}.
Социально-этическая доктрина бахаизма базируется на 12 принципах, сформулированных старшим сыном и преемником основателя бахаизма ‘Абд аль-Баха’ем: единство человечества; индивидуальный поиск Истины; гармония религии и науки; равноправие мужчины и женщины; неосуждение других людей; установление мира во всём мире; единое общедоступное образование; решение социальных проблем; распространение дополнительного, всемирного языка; учреждение всемирного трибунала. Все люди, по учению бахаизма, должны жить в [[любовь|любви]] к Богу, а значит, друг к другу. Любовь есть закон Вселенной и условие прогресса{{sfn|Т. Ибрагим|2010}}.
''Аль-Китаб аль-акдас'' устанавливает четкие правила деления наследства (часть которого выделяется в пользу учителей), взимание налога в размере 19 процентов от доходов и предписывает множество других правил, а также уголовных, гражданских и религиозных законов, которые частично действуют только у восточных бахаитов. Двоежёнство, дозволенное в ''аль-Китаб аль-акдас'' отменено ‘Абд аль-Бахой. Чтобы брак был действительным, требуется согласие родителей пары. Развод разрешён, но не рекомендуется{{sfn|A. Bausani|1986|loc=}}.
Контролирующие органы общины бахаитов делятся административные и учебные. Первые состоит из избранных советов, а вторые из назначенных сверху лиц и групп. Эти два типа объединяются на высшем уровне организации в лице Хранителя (''Валӣ-йи Амр Алла̄х''). Местное духовное собрание (''Бейт аль-‘Адль-и Мах̣алли''). Они формируются там, где есть по крайней мере девять бахаи.


Календарь бахаитов разделён на 19 месяцев по 19 дней с 4 днями «довеска». Год начинается с 21 марта.
Календарь бахаитов разделён на 19 месяцев по 19 дней с 4 днями «довеска». Год начинается с 21 марта.
Строка 47: Строка 71:
{{Литература}}
{{Литература}}
* {{Новая философская энциклопедия|автор=Т. Ибрагим|ссылка= https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASH6e4b2c9660a1b326ebfc6e |том=1|стр=222-223|ref=}}
* {{Новая философская энциклопедия|автор=Т. Ибрагим|ссылка= https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASH6e4b2c9660a1b326ebfc6e |том=1|стр=222-223|ref=}}
* {{Энис/2|A. Bausani|Bahāʾīs|COM_0085|том=|стр=}}
{{Дополнительная литература}}
{{Дополнительная литература}}
* {{ИЭС+2007|162|Бехаулла Мирза Хусайн}}
* {{ИЭС+2007|162|Бехаулла Мирза Хусайн}}

Версия от 13:38, 28 марта 2018

Бахаи
по-арабски
بهاء
категория религии
основание 1840-е годы, Иран
основатель Мирза Хусейн ‘Али Нури
синонимы бахаизм
см. также ахмадиты

Бахаи (ар. بهاء‎), бахаизм, вера Бахай — религия, основанная в 40-х годах XIX века в Иране Мирзой Хусейном ‘Али Нури (1817—1892), по прозванию Баха’ ал-Лах («сияние, великолепие Божие»).

Мирза Хусейн ‘Али Нури

История

Бахаизм возник как ши‘итская секта, но сегодня фактически представляет собой новую религию, отличающаяся межконфессиональным пацифизмом и экуменизмом. Он отвечал интересам создаваемого в Иране среднего класса, и потому нашёл отклик прежде всего среди иранской буржуазии.

В настоящее время численность бахаистов оценивается в 5-6 млн человек. Бахаисты ведут активную миссионерскую работу. Значительные общины имеются в Индии (по разным оценкам, 1-1,6 млн.), Иране (300 тыс.), Кении (280 тыс.), Вьетнаме (220 тыс.), Боливии (220 тыс.), Демократической Республике Конго (180 тыс.), США (120 тыс.) и других странах. Всемирный центр находится в г. Хайфа (Палестина, Израиль)[1]. Объявленная цель общины — создание нового мирового порядка с едиными религией, правительством, законом и языком (английский или эсперанто).

Первоначально Мирза Хусайн примыкал к бабизму. В 1844 объявил себя Божьим девятым мировым пророком (после Кришны, Ибрахима (Авраама) (мир ему), Заратуштры, Мусы (Моисея) (мир ему), Будды, ‘Исы (Иисуса Христа) (мир ему) и Мухаммада ﷺ), «вратами» (баб), через которые появляется Бог (или «скрытый имам», махди). Сочинение «Байан» («Разъяснение») он объявил новым священным Писанием, заменяющим Коран. После подавления вооруженного восстания бабитов и казни их лидера, движение распалось на две части: бабизм и бахаизм, признающий религиозное братство всего человечества[1].

После смерти Мирзы Хусайна главой бахаитов и распространителем бахаизма в Европе и Америке стал его старший сын Аббас Эфенди, более известный среди бахаи как ‘Абд аль-Баха («раб Бахи»). Он сопровождал своего отца в его поездках и в изгнании. В 1908 году освобожден из тюрьмы по амнистии, предоставленной новым османским правительством младотурок. В 1910 году совершил три больших миссионерских путешествия: в Египет (1910), в Европу (Париж и Лондон, 1911), в Америку и Европу (1912-1913). Первая группа бахаитов в Америке сформировалась еще в 1894 году, а 10 декабря 1898 года первые американские паломники-бахаи прибыли в Акко. Небольшие группы бахаитов также были сформированы в европейских странах, в которых он побывал. В 1920 году британское правительство наградило Аббаса Эфенди ордена рыцаря Британской империи. Он умер 28 ноября 1921 года в Хайфе и был похоронен рядом с Бабом в мавзолее, который был завершён в 1957 году. Перед смертью он назначил своим преемником своего старшего внука (Шоги) Шавки Эфенди Раббани[2].

аль-Китаб аль-акдас

Вероучение

Хотя бахаиты и утверждают, что их религия «научная», и что они выступают против догм, в действительности она имеет четко определенные богословские, философские и социальные доктрины и формы поклонения.

В бахаизме синтезированы догматические положения ряда религий, прежде всего ислама (в форме бабизма) и христианства. Так же приняты некоторые догматы зороастризма, буддизма, кришнаизма, конфуцианства и даосизма. Бахаизм опирается главным образом на откровения Мирзы Хусейна, изложенные в ряде книг и посланий на арабском и персидском языках. Используются также сочинения его преемников ‘Абд аль-Баха и Шоги Эффенди.

Бог

Бахаистский Бог в общих чертах соответствует мусульманскому Аллаху. Согласно «Святейшей книге» («аль-Китаб аль-акдас»), которая в бахаизме является главной из всех книг, Бог — абсолютно трансцендентен, непостижим в Своей сущности, но открывает Себя, творя «не Бога». Это творение, однако, не единовременный акт, осуществлённый в какой-то момент истории[1]. Бахаи выступают против мистического пантеизма[2]. Категорически отвергают христианские догматы Троицы и божественности Иисуса Христа.

Пророчество

Особой манифестацией (мазхар) Божественной сущности являются пророки, выступающие в качестве чистого зеркала для Божьей рефлексии. Священная история циклична, что не исключает эволюционизма в рамках каждого цикла. Нынешний цикл открывается Адамом (мир ему), за которым следуют традиционные иудейские, христианские и исламские пророки, а также Заратустра. Будда и Конфуций рассматриваются скорее как великие мастера духовной жизни. Проявление Бога через пророков не прекращается[2]. Каждый из последующих пророков не отменяет предшествующих, а дополняет их[1]. Цикл Адама (мир ему) и начинается цикл Бахаи, которому суждено продлиться как минимум 500 000 лет[2].

Согласно учению бахаитов, ни один человек, каким бы совершенным он не был, не сможет достичь пророческого статуса, также как ни одно животное, совершенное, каким оно может быть в своем роде, не может претендовать на человеческий статус[2].

Вечный пророческий Логос субстанциально один, но многочислен в своих манифестациях. Их задача состоит в создании всё более и более широких религиозных единиц в мире. Так, Ибрахим (мир ему) объединил племя, Муса (мир ему) — народ, Мухаммад ﷺ — нацию; ‘Иса (мир ему) же стремился к очищению душ индивидов. Очередная манифестация Логоса, воплощенная в системе основателя бахаизма, призвана завершить этот восходящий процесс, довести дело до коллективного очищения всего человеческого рода[1].

Вместе с тем историософия бахаизма отстаивает принцип периодического возобновления пророческих миссий, поскольку человечество постоянно нуждается в таких Божьих посланниках. Бахаиты не считают основателя секты последним пророком и предусматривают возможность собственной смены[1]. По их мнению религия не должна находиться в противоречии с наукой, и поэтому человек произошёл в результате эволюционного процесса, а Земля возникла естественным путём.

Творение

Непостижимая сущность Бога проявляет себя и создаёт то, что не является Богом. Идея бахаитов о начале вещей лежит между идеей творения и эманации. Бахаиты утверждают, что поскольку атрибут аль-Халик («Творец») является со-вечным с Богом, то никогда не было времени когда мира не существовало. Таким образом, мир вечен[2].

Человек.

Психология бахаитов несколько сложна. ‘Абд аль-Баха выделяет пять типов «духа»: животный дух, растительный дух, человеческий дух, дух веры и Святой Дух. Дух веры даётся Богом, и только наделяет человеческий дух истинной «вечной жизнью». Идея реинкарнации в этом мире бахаитами категорически отвергается. Бахаиты принимают теорию эволюции, и не только предложенную Дарвином, а скорее в традиционном мистическом смысле, сформулированный уже присутствующим в Мавланой Джалаль ад-Дином Руми: «Человек всегда был человеком на протяжении всей своей эволюции», хотя он, возможно, прошёл через несколько этапов развития[2].

Эсхатология

В эсхатологии бахаизма отсутствует учение о Конце света, или пришествии Бога. Бессмертие души признаётся как продолжение её познавательного путешествия к таинственной сущности Бога. Рай и Ад они интерпретируют как близость или отдалённость от Всевышнего[1]. Отрицают воскресение пророка ‘Исы (мир ему) и возможность его второго пришествия.

Культовая практика

Бахаизм не признаёт пять «столпов» ислама, не знает ни духовенства, ни церемонии посвящения. Полноправными членами общины становятся с 21 года. Культовая практика бахаизма состоит из изучения книг на общих собраниях и чтения двух различных молитв — «молитвы для нерадивых» из трёх строф и полной молитвы, чтение которой занимает до получаса. Основными культовыми обязанностями являются трёхкратная ежедневная молитва (утром, в полдень и вечером), пост в течение последнего месяца бахаистского года, и общественное празднование девятнадцатого дня каждого месяца. В этот день бахаиты собираются для общего торжества (перс. дийафат-и руз-и нуздахум), во время которого читаются молитвы и священные тексты. Затем идёт обсуждения финансовых и других вопросов общины, делаются важные объявления и т. д. В конце торжества члены общины собираются на небольшую трапезу[2].

Молиться следует обращаясь лицо к Акке, где, находясь в тюрьме, написал большинство своих сочинений Мирза Хусейн. Обязательные молитвы могут быть прочитаны на любом языке[2]. Единственной общей молитвой является заупокойная. Из мусульманских обрядов бахаисты признают ритуальное омовение. Бахаизм запрещает употребление алкоголя и табака[1]. Они верны принципам пацифизма; его сторонникам запрещено носить оружие и служить в армии. Несмотря на провозглашённый принцип равенства полов, женщины в высшие структуры власти бахаистов не допускаются.

Социально-этическая доктрина бахаизма базируется на 12 принципах, сформулированных старшим сыном и преемником основателя бахаизма ‘Абд аль-Баха’ем: единство человечества; индивидуальный поиск Истины; гармония религии и науки; равноправие мужчины и женщины; неосуждение других людей; установление мира во всём мире; единое общедоступное образование; решение социальных проблем; распространение дополнительного, всемирного языка; учреждение всемирного трибунала. Все люди, по учению бахаизма, должны жить в любви к Богу, а значит, друг к другу. Любовь есть закон Вселенной и условие прогресса[1].

Аль-Китаб аль-акдас устанавливает четкие правила деления наследства (часть которого выделяется в пользу учителей), взимание налога в размере 19 процентов от доходов и предписывает множество других правил, а также уголовных, гражданских и религиозных законов, которые частично действуют только у восточных бахаитов. Двоежёнство, дозволенное в аль-Китаб аль-акдас отменено ‘Абд аль-Бахой. Чтобы брак был действительным, требуется согласие родителей пары. Развод разрешён, но не рекомендуется[2].

Контролирующие органы общины бахаитов делятся административные и учебные. Первые состоит из избранных советов, а вторые из назначенных сверху лиц и групп. Эти два типа объединяются на высшем уровне организации в лице Хранителя (Валӣ-йи Амр Алла̄х). Местное духовное собрание (Бейт аль-‘Адль-и Мах̣алли). Они формируются там, где есть по крайней мере девять бахаи.

Календарь бахаитов разделён на 19 месяцев по 19 дней с 4 днями «довеска». Год начинается с 21 марта.

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 1,8 Т. Ибрагим, 2010.
  2. ↑ 2,00 2,01 2,02 2,03 2,04 2,05 2,06 2,07 2,08 2,09 A. Bausani, 1986.

Литература

Использованная литература
  • Т. Ибрагим, Бахаи // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / Ин-т философии РАН. — 2-е изд. — М. : Мысль, 2010. — Т. 1, А — Д. — С. 222-223. (рус.)
  • A. Bausani, Bahāʾīs // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)

Шаблон:Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Бахаи [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Bahai
  • Дата первой публикации: 1 апреля 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Бахаи&oldid=38482