Благая весть: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{ | {| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | ||
'''Благая весть''' ({{lang | |colspan="2" |<center>'''Благая весть'''</center> | ||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center>بشرى</center> | |||
|- | |||
|''категория''|| | |||
|- | |||
|''в Коране''||3 раза: {{hqa||}}, {{hqa3||}}; {{hqa||}}. | |||
|- | |||
|''синонимы''||бушра | |||
|- | |||
|''см. также''|| | |||
|} | |||
'''Благая весть''' ({{lang-ar|بُشْرَى}}) — весть о наступлении хороших событий.{{Превью}} | |||
bushrā, | == В Коране == | ||
Благая весть (''bushrā'', а также различные глаголы с корнем ''b-sh-r'') в Коране означают сообщение о рождении и другие вытекающие из этого события. Таким образом, предсказание об Исхаке (Исааке) и Йа‘кубе (Иакове), данное Саре, было благой вестью {{hqa4|11|69|74}}<ref>Коран: {{hqa4|11|69|74}}; {{hqa|15|51|55}}; {{hqa|29|31}}; {{hqa|37|100|101}}, {{hqa|37|115}}; {{hqa|51|28}}.</ref> как и сообщение о Йахйе (Иоанне Крестителе) Захарии (qv; q 3:39, 19: 7) и Иисуса (qv) Марии (qv; q 3:45). Сам Иисус провозгласил благую весть о пришествии Мухаммада (см. 61: 6). Хорошая новость, когда караван (qv) нашел Джозефа (qv) в колодце (yā-bushrā, q 12:19), возможно, метафорически связан с использованием термина для извещений, как это может быть и в случае с посланником (qv), который сказал Иакову, что его сын Иосиф все ещё жил и, таким образом, был «носителем добрых вестей» (башир, q 12:96). Возможно, в расширенном смысле ветер (см. Воздух и ветер) несет хорошие новости (юрсилу л-рийаха бушран): Они идут перед Божьей милостью (qv), обладая облаками и дождем до сухих пустынь (q 7:57; 25 : 48, однако такое расширение не полностью объясняет утверждение в п. 30:46 о том, что [Бог] посылает ветры в качестве предвестников добрых вестей [yursila l-riyāḥi mubashshirātin], позволяя кораблям [qv] плыть). Этот термин также можно использовать иронично, так как Коран ссылается на «хорошие новости» о рождении женского ребёнка — обращение к аудитории, для которой такие новости не были бы хорошими вообще (бушшира, д. 16: 58-9 43: 16-7, см. Детей, детоубийство). | |||
В более широком значении Бог имеет хорошие новости для тех, кто отказывается от зла (см. Добро и зло), которые слушают божественное слово и служат ему (д. 39: 17-8), которые благочестивы (см. Благочестие) и его друзей (q 10: 62-4, 19:97, см. друзей и дружбу), которые верят (q 2:25, 97, 223; 7: 188; 10: 2, 87; 18: 2; 27: 1-2; вера и неверия, вера), смиряйте себя (q 22:34), подчинитесь (q 16:89, 102, см. послушание, ислам), делайте добро (q 2:25, 17: 9; 18: 2; 22:37 , 46:12, см. Добрые дела) и терпеливы (q 2: 155, см. Доверие и терпение). К сожалению, большинство отвергает ¶ хорошие новости и, следовательно, не слышат и не знают (q 34:28, 41: 4, см. Благодарность и неблагодарность). | |||
Хорошие новости Бога применимы как к этой жизни, так и к следующей (q 10: 62-4), изгоняя отчаяние (q.v .; q 15:55). Послание о уверенности и божественной помощи, оказанной мусульманам перед битвой при Бадре (q.v.), было бушра (д. 3: 126; 8:10). Тем не менее, хорошая новость — это обещание рая (q.v.) для праведников. Это послание, которое Мухаммад сказал передать (д. 2:25). Иисус принес благую весть (мубашширан, д. 61: 6), и Моисей и Аарон были приказаны донести благую весть верующим (п. 10:87). Такие вести отправляются всем, но соединены с предупреждением тем, кто их отвергает (см. 17: 9-10, см. Вознаграждение и наказание). Пророки имеют эти двойные весть (q 2: 213, 4: 165, 6:48, 18:56, см. Пророки и пророчество). Так было с Мухаммадом, который, как и все пророки, является воинским (qv; nadhīr) и носителем благую весть (башир, д. 2: 119; 5:19; 7: 188; 10: 2; 11: 2 17: 105, 19:97, 25:56, 33:45, 34:28, 35:24, 48: 8). Сам Коран обладает этой двойной функцией (q 41: 1-4). На самом деле это не только знаток добрых вестей (17: 9), но и хорошая новость (q 16:89, 102, 27: 1-2, 46:12). Таким образом, в дополнение к человеческим пророкам и посланникам Бог передает благую весть через Писание (д. 18: 2) и ангельские посланники (q 2:97, 3:39, 45; 15: 51-5; 29:31; 51 : 24-8, 69:74, cf.q 3: 126, 8:10). | |||
В день суда (см. Последнее суждение) верующие получат хорошие новости о своем поступлении в райские районы (q 9: 20-1, 18: 2, 42: 22-3; 57:12). В эсхатологическом контексте (см. Эсхатологию) бушра (или различные перестановки второй словесной формы b-sh-r) может иронически обозначать наказание нечестивых (3:21, 4: 138; 9: 3, 34; 31 : 7; 45: 8; 84:24), для которых, в строгом смысле, в конечном итоге не будет хороших новостей (см. 25:22, сравните 17:10). | |||
* {{ЭКорана|автор= |статья=Good News |перевод= Добрые вести|ссылка= |том= 2|стр= 340|ref= |en= }} | |||
* {{IEQ|автор=|часть=Glad Tidings and Warnings|перевод=Благие вести и предупреждения|том=|en=}} | {{Литература}} | ||
* {{ЭКорана|автор= |статья=Good News |перевод= Добрые вести|ссылка= |том= 2|стр= 340|ref= |en= }} | |||
{{Дополнительная литература}} | |||
* {{IEQ|автор=|часть=Glad Tidings and Warnings|перевод=Благие вести и предупреждения|том=|en=}} | |||
* {{IEQ|автор=|часть=}} | |||
* {{Энис/2||||том=|стр=}} | |||
* {{ИЭС1991|МП||}} | |||
{{Инфо10|автор = Maqivi | |||
|сортировка =|ссылка = | |||
|публикация =<!-- 2018-04-02 -->|обновление = | |||
|ИЭК = |ЭК = | |||
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 = | |||
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 = | |||
|Цитатник = |Википедия= | |||
|уровень = 5|важность = низкая | |||
|язык = проверить |шариат = проверить | |||
|мета= }} | |||
{{Категория | |||
| | |||
| | |||
| | |||
}} | |||
{{Интервики | |||
|ar= | |||
|az= | |||
|en= | |||
|tr= | |||
}} | |||
== Литература == | |||
[[Категория:Сообщение]] | [[Категория:Сообщение]] | ||
Версия от 23:44, 2 апреля 2018
| по-арабски | |
| категория | |
| в Коране | 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2]. |
| синонимы | бушра |
| см. также | |
Благая весть (ар. بُشْرَى) — весть о наступлении хороших событий.
В Коране
Благая весть (bushrā, а также различные глаголы с корнем b-sh-r) в Коране означают сообщение о рождении и другие вытекающие из этого события. Таким образом, предсказание об Исхаке (Исааке) и Йа‘кубе (Иакове), данное Саре, было благой вестью Шаблон:Hqa4[1] как и сообщение о Йахйе (Иоанне Крестителе) Захарии (qv; q 3:39, 19: 7) и Иисуса (qv) Марии (qv; q 3:45). Сам Иисус провозгласил благую весть о пришествии Мухаммада (см. 61: 6). Хорошая новость, когда караван (qv) нашел Джозефа (qv) в колодце (yā-bushrā, q 12:19), возможно, метафорически связан с использованием термина для извещений, как это может быть и в случае с посланником (qv), который сказал Иакову, что его сын Иосиф все ещё жил и, таким образом, был «носителем добрых вестей» (башир, q 12:96). Возможно, в расширенном смысле ветер (см. Воздух и ветер) несет хорошие новости (юрсилу л-рийаха бушран): Они идут перед Божьей милостью (qv), обладая облаками и дождем до сухих пустынь (q 7:57; 25 : 48, однако такое расширение не полностью объясняет утверждение в п. 30:46 о том, что [Бог] посылает ветры в качестве предвестников добрых вестей [yursila l-riyāḥi mubashshirātin], позволяя кораблям [qv] плыть). Этот термин также можно использовать иронично, так как Коран ссылается на «хорошие новости» о рождении женского ребёнка — обращение к аудитории, для которой такие новости не были бы хорошими вообще (бушшира, д. 16: 58-9 43: 16-7, см. Детей, детоубийство).
В более широком значении Бог имеет хорошие новости для тех, кто отказывается от зла (см. Добро и зло), которые слушают божественное слово и служат ему (д. 39: 17-8), которые благочестивы (см. Благочестие) и его друзей (q 10: 62-4, 19:97, см. друзей и дружбу), которые верят (q 2:25, 97, 223; 7: 188; 10: 2, 87; 18: 2; 27: 1-2; вера и неверия, вера), смиряйте себя (q 22:34), подчинитесь (q 16:89, 102, см. послушание, ислам), делайте добро (q 2:25, 17: 9; 18: 2; 22:37 , 46:12, см. Добрые дела) и терпеливы (q 2: 155, см. Доверие и терпение). К сожалению, большинство отвергает ¶ хорошие новости и, следовательно, не слышат и не знают (q 34:28, 41: 4, см. Благодарность и неблагодарность).
Хорошие новости Бога применимы как к этой жизни, так и к следующей (q 10: 62-4), изгоняя отчаяние (q.v .; q 15:55). Послание о уверенности и божественной помощи, оказанной мусульманам перед битвой при Бадре (q.v.), было бушра (д. 3: 126; 8:10). Тем не менее, хорошая новость — это обещание рая (q.v.) для праведников. Это послание, которое Мухаммад сказал передать (д. 2:25). Иисус принес благую весть (мубашширан, д. 61: 6), и Моисей и Аарон были приказаны донести благую весть верующим (п. 10:87). Такие вести отправляются всем, но соединены с предупреждением тем, кто их отвергает (см. 17: 9-10, см. Вознаграждение и наказание). Пророки имеют эти двойные весть (q 2: 213, 4: 165, 6:48, 18:56, см. Пророки и пророчество). Так было с Мухаммадом, который, как и все пророки, является воинским (qv; nadhīr) и носителем благую весть (башир, д. 2: 119; 5:19; 7: 188; 10: 2; 11: 2 17: 105, 19:97, 25:56, 33:45, 34:28, 35:24, 48: 8). Сам Коран обладает этой двойной функцией (q 41: 1-4). На самом деле это не только знаток добрых вестей (17: 9), но и хорошая новость (q 16:89, 102, 27: 1-2, 46:12). Таким образом, в дополнение к человеческим пророкам и посланникам Бог передает благую весть через Писание (д. 18: 2) и ангельские посланники (q 2:97, 3:39, 45; 15: 51-5; 29:31; 51 : 24-8, 69:74, cf.q 3: 126, 8:10).
В день суда (см. Последнее суждение) верующие получат хорошие новости о своем поступлении в райские районы (q 9: 20-1, 18: 2, 42: 22-3; 57:12). В эсхатологическом контексте (см. Эсхатологию) бушра (или различные перестановки второй словесной формы b-sh-r) может иронически обозначать наказание нечестивых (3:21, 4: 138; 9: 3, 34; 31 : 7; 45: 8; 84:24), для которых, в строгом смысле, в конечном итоге не будет хороших новостей (см. 25:22, сравните 17:10).
Примечания
- ↑ Коран: Шаблон:Hqa4; 15:51-55; 29:31; 37:100-101, 37:115; 51:28.
Литература
- Использованная литература
- Good News // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 340. (англ.)
Шаблон:Дополнительная литература
- Glad Tidings and Warnings // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
- Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Благая весть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Благая весть
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, весть арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |