Благая весть: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
== В Коране == | == В Коране == | ||
Благая весть (''bushrā'', а также различные глаголы с корнем ''b-sh-r'') в Коране означают сообщение о рождении и другие вытекающие из этого события. Таким образом, предсказание об Исхаке (Исааке) и Йа‘кубе (Иакове), данное Саре, было благой вестью {{hqa4|11|69|74}}<ref>Коран: {{ | Благая весть (''bushrā'', а также различные глаголы с корнем ''b-sh-r'') в Коране означают сообщение о рождении и другие вытекающие из этого события. Таким образом, предсказание об Исхаке (Исааке) и Йа‘кубе (Иакове), данное Саре, было благой вестью {{hqa4|11|69|74}}<ref>Коран: {{hqa|11|69|74}}; {{hqa|15|51|55}}; {{hqa|29|31}}; {{hqa|37|100|101}}, {{hqa|37|115}}; {{hqa|51|28}}.</ref> как и сообщение о [[Йахйа|Йахйе]] (Иоанне Крестителе) {{ас}} для [[Закариййа|Закариййи]] (Захарии) {{hqa4|3|39|19|7}} и об [[‘Иса|‘Исе]] (Иисусе) {{ас}} для [[Марйам]] (Марии) {{hqa2|3|45}}. Сам ‘Иса {{ас|}} провозгласил благую весть о пришествии [[Мухаммад]]а {{сас|}} {{hqa2|61|6|}}. Благая весть метафорически может быть связана с извещением или оповещением. Когда караван нашёл Йусуфа (Иосифа) {{ас}} в колодце (''yā-bushrā'') {{hqa2|12|19}}, или в случае с посланником, который сообщил Йа‘кубу (Иакову) {{ас|}}, что его сын Йусуф {{ас|}} все ещё жив и, таким образом, стал «носителем добрых вестей» (''bashīr'') {{hqa2|12|96|}}. В широком смысле ветер несет хорошие новости (''yursilu l-riyāḥa bushran''): {{ЦК|И Он – Тот, Который посылает ветры, как радостную весть, по Своему милосердию.|7|57}}; {{ЦК|И Он – Тот, Который послал ветры , как радостную весть, по Своему милосердию, и низвели Мы с неба чистую воду,|25|48}}. Однако такой широкий смысл не полностью объясняет утверждение в аяте {{hqa|30|46}} о том, что Аллах посылает ветры в качестве предвестников добрых вестей (''yursila l-riyāḥi mubashshirātin''), позволяя кораблям плыть. Этот термин также можно использовать иронично, так как Коран сообщает «благую весть» о рождении девочки, обращение к тем, для кого такие новости не были бы хорошими {{hqa4|16|58|59}}<ref>Коран: {{hqa|16|58|59}}; {{hqa|43|16|17}}.</ref>. | ||
В более широком | В более широком смысле у Аллаха есть благая весть для тех, кто отказывается от зла, внимает Божьему слову и служит Ему {{hqa2|39|17|18}}, кто благочестив и является Его [[сторонники Бога|сторонником]] {{hqa4|10|62|64}}<ref>Коран: {{hqa|10|62|64}}; {{hqa|19|97}}.</ref>, кто верует {{hqa4|2|25|}}<ref>Коран: {{hqa|2|25}}, {{hqa3|2|97}}, {{hqa3|2|233}}; {{hqa|7|188}}; {{hqa|10|2}}, {{hqa3|10|87}}; {{hqa|18|2}}; {{hqa|27|1|2}}.</ref>, смиренен {{hqa2|22|34|}}, подчиняется Аллаху {{hqa4|16|89|16|102}}, делает добро {{hqa4|2|25|}}<ref>Коран: {{hqa|2|25}}; {{hqa|17|9}}; {{hqa|18|2}}; {{hqa|22|37}}; {{hqa|46|12}}.</ref> и терпелив {{hqa2|2|115|}}. К сожалению, большинство людей отвергает благие вести, не слушает и не знает {{hqa4|34|28|41|4}}.<!-- | ||
Хорошие новости Бога применимы как к этой жизни, так и к следующей (q 10: 62-4), изгоняя отчаяние (q.v .; q 15:55). Послание о уверенности и божественной помощи, оказанной мусульманам перед битвой при Бадре (q.v.), было бушра (д. 3: 126; 8:10). Тем не менее, хорошая новость — это обещание рая (q.v.) для праведников. Это послание, которое Мухаммад сказал передать (д. 2:25). Иисус принес благую весть (мубашширан, д. 61: 6), и Моисей и Аарон были приказаны донести благую весть верующим (п. 10:87). Такие вести отправляются всем, но соединены с предупреждением тем, кто их отвергает (см. 17: 9-10, см. Вознаграждение и наказание). Пророки имеют эти двойные весть (q 2: 213, 4: 165, 6:48, 18:56, см. Пророки и пророчество). Так было с Мухаммадом, который, как и все пророки, является воинским (qv; nadhīr) и носителем благую весть (башир, д. 2: 119; 5:19; 7: 188; 10: 2; 11: 2 17: 105, 19:97, 25:56, 33:45, 34:28, 35:24, 48: 8). Сам Коран обладает этой двойной функцией (q 41: 1-4). На самом деле это не только знаток добрых вестей (17: 9), но и хорошая новость (q 16:89, 102, 27: 1-2, 46:12). Таким образом, в дополнение к человеческим пророкам и посланникам Бог передает благую весть через Писание (д. 18: 2) и ангельские посланники (q 2:97, 3:39, 45; 15: 51-5; 29:31; 51 : 24-8, 69:74, cf.q 3: 126, 8:10). | Хорошие новости Бога применимы как к этой жизни, так и к следующей (q 10: 62-4), изгоняя отчаяние (q.v .; q 15:55). Послание о уверенности и божественной помощи, оказанной мусульманам перед битвой при Бадре (q.v.), было бушра (д. 3: 126; 8:10). Тем не менее, хорошая новость — это обещание рая (q.v.) для праведников. Это послание, которое Мухаммад сказал передать (д. 2:25). Иисус принес благую весть (мубашширан, д. 61: 6), и Моисей и Аарон были приказаны донести благую весть верующим (п. 10:87). Такие вести отправляются всем, но соединены с предупреждением тем, кто их отвергает (см. 17: 9-10, см. Вознаграждение и наказание). Пророки имеют эти двойные весть (q 2: 213, 4: 165, 6:48, 18:56, см. Пророки и пророчество). Так было с Мухаммадом, который, как и все пророки, является воинским (qv; nadhīr) и носителем благую весть (башир, д. 2: 119; 5:19; 7: 188; 10: 2; 11: 2 17: 105, 19:97, 25:56, 33:45, 34:28, 35:24, 48: 8). Сам Коран обладает этой двойной функцией (q 41: 1-4). На самом деле это не только знаток добрых вестей (17: 9), но и хорошая новость (q 16:89, 102, 27: 1-2, 46:12). Таким образом, в дополнение к человеческим пророкам и посланникам Бог передает благую весть через Писание (д. 18: 2) и ангельские посланники (q 2:97, 3:39, 45; 15: 51-5; 29:31; 51 : 24-8, 69:74, cf.q 3: 126, 8:10). | ||
В день суда (см. Последнее суждение) верующие получат хорошие новости о своем поступлении в райские районы (q 9: 20-1, 18: 2, 42: 22-3; 57:12). В эсхатологическом контексте (см. Эсхатологию) бушра (или различные перестановки второй словесной формы b-sh-r) может иронически обозначать наказание нечестивых (3:21, 4: 138; 9: 3, 34; 31 : 7; 45: 8; 84:24), для которых, в строгом смысле, в конечном итоге не будет хороших новостей (см. 25:22, сравните 17:10). | В день суда (см. Последнее суждение) верующие получат хорошие новости о своем поступлении в райские районы (q 9: 20-1, 18: 2, 42: 22-3; 57:12). В эсхатологическом контексте (см. Эсхатологию) бушра (или различные перестановки второй словесной формы b-sh-r) может иронически обозначать наказание нечестивых (3:21, 4: 138; 9: 3, 34; 31 : 7; 45: 8; 84:24), для которых, в строгом смысле, в конечном итоге не будет хороших новостей (см. 25:22, сравните 17:10).--> | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 13:05, 3 апреля 2018
| по-арабски | |
| категория | |
| в Коране | 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2]. |
| синонимы | бушра |
| см. также | |
Благая весть (ар. بُشْرَى) — весть о наступлении хороших событий.
В Коране
Благая весть (bushrā, а также различные глаголы с корнем b-sh-r) в Коране означают сообщение о рождении и другие вытекающие из этого события. Таким образом, предсказание об Исхаке (Исааке) и Йа‘кубе (Иакове), данное Саре, было благой вестью Шаблон:Hqa4[1] как и сообщение о Йахйе (Иоанне Крестителе) 
для Закариййи (Захарии) Шаблон:Hqa4 и об ‘Исе (Иисусе) для Марйам (Марии) Шаблон:Hqa2. Сам ‘Иса провозгласил благую весть о пришествии Мухаммада ﷺ Шаблон:Hqa2. Благая весть метафорически может быть связана с извещением или оповещением. Когда караван нашёл Йусуфа (Иосифа) в колодце (yā-bushrā) Шаблон:Hqa2, или в случае с посланником, который сообщил Йа‘кубу (Иакову) , что его сын Йусуф все ещё жив и, таким образом, стал «носителем добрых вестей» (bashīr) Шаблон:Hqa2. В широком смысле ветер несет хорошие новости (yursilu l-riyāḥa bushran): Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК. Однако такой широкий смысл не полностью объясняет утверждение в аяте 30:46 о том, что Аллах посылает ветры в качестве предвестников добрых вестей (yursila l-riyāḥi mubashshirātin), позволяя кораблям плыть. Этот термин также можно использовать иронично, так как Коран сообщает «благую весть» о рождении девочки, обращение к тем, для кого такие новости не были бы хорошими Шаблон:Hqa4[2].
В более широком смысле у Аллаха есть благая весть для тех, кто отказывается от зла, внимает Божьему слову и служит Ему Шаблон:Hqa2, кто благочестив и является Его сторонником Шаблон:Hqa4[3], кто верует Шаблон:Hqa4[4], смиренен Шаблон:Hqa2, подчиняется Аллаху Шаблон:Hqa4, делает добро Шаблон:Hqa4[5] и терпелив Шаблон:Hqa2. К сожалению, большинство людей отвергает благие вести, не слушает и не знает Шаблон:Hqa4.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Good News // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 340. (англ.)
Шаблон:Дополнительная литература
- Glad Tidings and Warnings // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. III (E—H). (англ.)
- Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. (англ.)
- Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1960—2005. (англ.)
- М.Б. Пиотровский, Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. (рус.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Благая весть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Благая весть
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, весть арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |