Богоявление: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
{{заготовка}}
{| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;"
'''Богоявление'''
|colspan="2" |<center>'''Богоявление'''</center>
|-
|''{{s|по-арабски}}''||<center>ظهور إلهي</center>
|-
|''категория''||
|-
|colspan="2" |''значения''
:
|-
|''рождение''||
|-
|''смерть''||
|-
|''отец''||
|-
|''мать''||
|-
|''супруги''||
|-
|''дети''||
|-
|''профессия''||
|-
|''должность''||
|-
|''в Коране''||3 раза: {{hqa||}}, {{hqa3||}}; {{hqa||}}.
|-
|''в Библии''||{{вп|}}
|-
|''синонимы''||
|-
|''см. также''||
|}
'''Богоявление''' {{lang-ar|ظهور إلهي}} — лицезрение Бога.{{Превью}}
 
== В Коране ==
В Коране самый близкий пример того, как человек пытается увидеть облик Бога приходит в аяте {{hqa|7|143|}}. Муса (Моисей) {{ас|}} выражает свое желание видеть Бога, который отвечает: «Ты не увидишь меня. Посмотрите на гору; если он останется на своём месте, тогда ты увидишь меня ». Стих продолжает: «Итак, когда его Господин проявил себя (таджалла) к горе, он сплющил его, и Моисей, грохочет, рухнул. Когда он пришел, он сказал: «Слава тебе! Я обращаюсь к вам в раскаянии, и я первый из верующих». В комментариях к Корану [[ар-Рази]], например, о возможности того, чтобы люди, видящие Бога, представляли собой попытки оправдать богословские позиции, заложенные задолго после откровения Корана. И буква, и дух аята {{hqa|7|143|}} показывают, что, согласно Корану, в этом мире, по крайней мере, человеческие глаза не могут видеть Бога. В аяте {{hqa|6|103|}}, «Глаза не могут его воспринимать», говорит о том же самом. Коран действительно говорит, что Бог «действительно говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре Мусой в некотором смысле видел Бога. В Библии ({{Библия3|Исх|33:11}} с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу». В аяте {{hqa|42|51}} говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов - в откровении, из-за завесы или через посланника. Таким образом, применительно к аяту {{hqa|7|143}}, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя на горе, но Муса не смог его увидеть. Сокжаление пророка Мусы {{ас}}, сказавшего: «Я обращаюсь к вам в раскаянии» при возвращении сознания является доказательством осознания Мусой {{ас}} того, что он был слишком смел в своей просьбе видеть Бога.
 
В Коране нет упоминания о нескольких типах теофании, найденных в Библии, теофания, вероятно, не принадлежала бы в теоретических рамках Корана (как мы знаем, в исламе нет истории какого-либо фестиваля эпифании. 4: 153 неодобрительно ссылается на требование израильтян видеть Бога глазами (см. дети Израиля). Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, и Коран в принципе противится идее показать ощутимые чудеса, чтобы установить правду Корана или пророчество Мухаммеда. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран - это чудо Ислама (см. Неразумность, сотворение qur'ān). В некотором смысле, Коран, который является речью Бога и как таковой, проявлением одного из атрибутов Бога, можно назвать теофанией ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку мусульманские богословы делают различие между Божьим бытием и его атрибутами, так же, как они различают Бога и его знаки (qv), Коран является одним из этих признаков. В том же духе термин «инкрустация», который иногда используется для того, чтобы отличать событие Корана от ислама от христианского учения о воплощении, имеет не более чем риторическую ценность, подчеркивая контраст между двумя религиями. Для дополнительных qur'ānic аллюзий на божественное ¶ само-проявление (хотя и не «видимый внешний вид»), см. Shekhinah; лицо бога.


== Синонимы и разделы ==
== Синонимы и разделы ==
Строка 9: Строка 47:


[[Категория:Богословие]]
[[Категория:Богословие]]
{{Литература}}
* {{ЭКорана||||том=|стр=}}
{{Литература2}}
* {{IEQ|автор=|часть=}}
* {{Энис/2||||том=|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП||}}
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =
|публикация =<!-- 2018-04-13 -->|обновление =
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =
|Исламика = |ИЭС1991 =|ИЭС2007 =
|Цитатник = |Википедия=
|уровень = 5|важность = низкая
|язык = проверить |шариат = проверить
|мета= }}
{{Категория
|
|
|
}}
{{Интервики
|ar=
|az=
|en=
|tr=
}}

Версия от 11:55, 14 апреля 2018

Богоявление
по-арабски
ظهور إلهي
категория
значения
рождение
смерть
отец
мать
супруги
дети
профессия
должность
в Коране 3 раза: [1], Шаблон:Hqa3; [2].
в Библии
синонимы
см. также

Богоявление ар. ظهور إلهي‎ — лицезрение Бога.

В Коране

В Коране самый близкий пример того, как человек пытается увидеть облик Бога приходит в аяте 7:143. Муса (Моисей) (мир ему) выражает свое желание видеть Бога, который отвечает: «Ты не увидишь меня. Посмотрите на гору; если он останется на своём месте, тогда ты увидишь меня ». Стих продолжает: «Итак, когда его Господин проявил себя (таджалла) к горе, он сплющил его, и Моисей, грохочет, рухнул. Когда он пришел, он сказал: «Слава тебе! Я обращаюсь к вам в раскаянии, и я первый из верующих». В комментариях к Корану ар-Рази, например, о возможности того, чтобы люди, видящие Бога, представляли собой попытки оправдать богословские позиции, заложенные задолго после откровения Корана. И буква, и дух аята 7:143 показывают, что, согласно Корану, в этом мире, по крайней мере, человеческие глаза не могут видеть Бога. В аяте 6:103, «Глаза не могут его воспринимать», говорит о том же самом. Коран действительно говорит, что Бог «действительно говорил с Мусой», но это не означает, что в этом разговоре Мусой в некотором смысле видел Бога. В Библии (Шаблон:Библия3 с использованием образного языка, говорится о том, что Бог говорил с Моисеем «лицом к лицу». В аяте 42:51 говорится, что Аллах говорит с людьми одним из трёх способов - в откровении, из-за завесы или через посланника. Таким образом, применительно к аяту 7:143, самое большее можно сказать, что Аллах проявил себя на горе, но Муса не смог его увидеть. Сокжаление пророка Мусы (мир ему), сказавшего: «Я обращаюсь к вам в раскаянии» при возвращении сознания является доказательством осознания Мусой (мир ему) того, что он был слишком смел в своей просьбе видеть Бога.

В Коране нет упоминания о нескольких типах теофании, найденных в Библии, теофания, вероятно, не принадлежала бы в теоретических рамках Корана (как мы знаем, в исламе нет истории какого-либо фестиваля эпифании. 4: 153 неодобрительно ссылается на требование израильтян видеть Бога глазами (см. дети Израиля). Кроме того, теофанию можно было бы классифицировать как чудо, и Коран в принципе противится идее показать ощутимые чудеса, чтобы установить правду Корана или пророчество Мухаммеда. Согласно стандартной мусульманской богословской позиции, Коран - это чудо Ислама (см. Неразумность, сотворение qur'ān). В некотором смысле, Коран, который является речью Бога и как таковой, проявлением одного из атрибутов Бога, можно назвать теофанией ислама, но это было бы образным использованием этого слова, поскольку мусульманские богословы делают различие между Божьим бытием и его атрибутами, так же, как они различают Бога и его знаки (qv), Коран является одним из этих признаков. В том же духе термин «инкрустация», который иногда используется для того, чтобы отличать событие Корана от ислама от христианского учения о воплощении, имеет не более чем риторическую ценность, подчеркивая контраст между двумя религиями. Для дополнительных qur'ānic аллюзий на божественное ¶ само-проявление (хотя и не «видимый внешний вид»), см. Shekhinah; лицо бога.

Синонимы и разделы

Воплощение

Литература

Примечания

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Богоявление [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Богоявление
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}