Джибт: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 15: | Строка 15: | ||
Как правило, слово ''джибт'' имеет три возможных значения: оно используется для описания любого ложного объекта [[вера|веры]] или [[поклонение|поклонения]]; [[человек]]а, который переходит все границы приличия; состояние [[угнетение|угнетения]] и [[несправедливость|несправедливости]]<ref>{{book-ar|Ibn Manhẓūr|Lisān al-ʿArab|2/164}}</ref><ref>{{book-ar|al-Zabīdī|Tāj al-ʿarūs|2/32}}</ref>. Это слово упоминается в [[аят]]е {{hqa8|4|51}} в контексте осуждения тех «[[люди Писания|людей Писания]]», которые уверовали в [[идол]]ов и пытались разжечь [[ненависть]] к [[мусульмане|мусульманам]]{{sfn|Kh.M. Abdu El Fadl|2003}}. | Как правило, слово ''джибт'' имеет три возможных значения: оно используется для описания любого ложного объекта [[вера|веры]] или [[поклонение|поклонения]]; [[человек]]а, который переходит все границы приличия; состояние [[угнетение|угнетения]] и [[несправедливость|несправедливости]]<ref>{{book-ar|Ibn Manhẓūr|Lisān al-ʿArab|2/164}}</ref><ref>{{book-ar|al-Zabīdī|Tāj al-ʿarūs|2/32}}</ref>. Это слово упоминается в [[аят]]е {{hqa8|4|51}} в контексте осуждения тех «[[люди Писания|людей Писания]]», которые уверовали в [[идол]]ов и пытались разжечь [[ненависть]] к [[мусульмане|мусульманам]]{{sfn|Kh.M. Abdu El Fadl|2003}}. | ||
Некоторые ранние мусульманские учёные-богословы утверждали, что слово ''джибт'' пришло в [[арабский язык]] из [[Эфиопия|Эфиопии]] ( | Некоторые ранние мусульманские учёные-богословы утверждали, что слово ''джибт'' пришло в [[арабский язык]] из [[Эфиопия|Эфиопии]] (Абис­си­нии){{sfn|A. Jeffery|1938|pp=99, 100}}<ref>{{book-ar|al-Suyūṭī|Muhadhdhab|p=204}}</ref>, где, как сообщается, оно означало «[[колдовство]]» или «[[демон]]а». Другие богословы утверждали, что это слово было получено из арабского термина ''джибсун'', что означает «человека с плохой репутацией и [[характер]]ом»<ref>{{book-ar|al-Māwardī|Nukat|1/494, 495}}</ref><ref>{{book-ar|Abd al-Raḥīm|Tafsīr|1/284}}</ref>. В [[Коран]]е и во многих бо­го­слов­ских трудах ''джибт'' чаще всего коррелирует со словом ''[[тагут]]''. Выражение ''аль-джибт ва-т-тагут'' означает «колдовство» или «по­кло­не­ние [[идол]]ам»{{sfn|Kh.M. Abdu El Fadl|2003}}. | ||
Некоторые [[толкователи]] Корана утверждали, что ''джибт'' и ''тагут'' были [[имена]]ми двух [[идол]]ов, которым поклонялись [[курайшиты]] в [[Мекка|Мекке]]<ref>{{Куртуби|5/248, 249}}</ref><ref>{{book-ar|al-Qāsimī|Tafsīr|3/172}}</ref>. Другие утверждали, что ''джибт'' — это конкретный человек по имени Хуйайй ибн Ахтаб, а ''тагут'' — Ка‘б ибн аль-Ашраф. Они были [[иудей]]скими лидерами, которые после битвы под [[Ухуд]]ом отправились в Мекку, чтобы подговорить курайшитов к | Некоторые [[толкователи]] Корана утверждали, что ''джибт'' и ''тагут'' были [[имена]]ми двух [[идол]]ов, которым поклонялись [[курайшиты]] в [[Мекка|Мекке]]<ref>{{Куртуби|5/248, 249}}</ref><ref>{{book-ar|al-Qāsimī|Tafsīr|3/172}}</ref>. Другие утверждали, что ''джибт'' — это конкретный человек по имени Хуйайй ибн Ахтаб, а ''тагут'' — Ка‘б ибн аль-Ашраф. Они были [[иудей]]скими лидерами, которые после битвы под [[Ухуд]]ом отправились в Мекку, чтобы подговорить курайшитов к унич­то­же­нию мусульман в [[Медина|Медине]]<ref>{{Табари|8/461-465, 469, 470}}</ref><ref>{{Ибн Касир|4|51}}</ref>. Другие богословы утверждали, что ''джибт'' означает колдовство или предсказание, в то время как ''тагут'' означает колдуна или предсказателя<ref>{{Замахшари|1/274}}</ref><ref>{{book-ar|Ibn ʿĀdil|Lubāb|6/420-422}}</ref>. [[Фахр ад-дин ар-Рази]] (ум. {{изхи|606|1210}}) утверждал, что выражением ''аль-джибт ва-т-тагут'' описывается любое крайнее [[зло]]<ref>{{ар-Рази|5/103, 104}}</ref>{{sfn|Kh.M. Abdu El Fadl|2003}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Версия от 20:30, 1 декабря 2018
| по-арабски | |
| категория | идолы |
| в Коране | 4:51 |
| категория | идолы, тагут |
Джибт (ар. جِبْت) — слово неопределенной этимологии, встречающееся только один раз в Коране [4:51]. Слово джибт также использовалось в доисламской поэзии и хадисах пророка Мухаммада ﷺ.
В Коране
Как правило, слово джибт имеет три возможных значения: оно используется для описания любого ложного объекта веры или поклонения; человека, который переходит все границы приличия; состояние угнетения и несправедливости[1][2]. Это слово упоминается в аяте 4:51 в контексте осуждения тех «людей Писания», которые уверовали в идолов и пытались разжечь ненависть к мусульманам[3].
Некоторые ранние мусульманские учёные-богословы утверждали, что слово джибт пришло в арабский язык из Эфиопии (Абиссинии)[4][5], где, как сообщается, оно означало «колдовство» или «демона». Другие богословы утверждали, что это слово было получено из арабского термина джибсун, что означает «человека с плохой репутацией и характером»[6][7]. В Коране и во многих богословских трудах джибт чаще всего коррелирует со словом тагут. Выражение аль-джибт ва-т-тагут означает «колдовство» или «поклонение идолам»[3].
Некоторые толкователи Корана утверждали, что джибт и тагут были именами двух идолов, которым поклонялись курайшиты в Мекке[8][9]. Другие утверждали, что джибт — это конкретный человек по имени Хуйайй ибн Ахтаб, а тагут — Ка‘б ибн аль-Ашраф. Они были иудейскими лидерами, которые после битвы под Ухудом отправились в Мекку, чтобы подговорить курайшитов к уничтожению мусульман в Медине[10][11]. Другие богословы утверждали, что джибт означает колдовство или предсказание, в то время как тагут означает колдуна или предсказателя[12][13]. Фахр ад-дин ар-Рази (ум. 1210) утверждал, что выражением аль-джибт ва-т-тагут описывается любое крайнее зло[14][3].
Примечания
- ↑ Ibn Manhẓūr, Lisān al-ʿArab. — 2/164. (ар.)
- ↑ al-Zabīdī, Tāj al-ʿarūs. — 2/32. (ар.)
- ↑ 3,0 3,1 3,2 Kh.M. Abdu El Fadl, 2003.
- ↑ A. Jeffery, 1938, pp. 99, 100.
- ↑ J. al-Suyūṭī, Muhadhdhab. — p. 204. (ар.)
- ↑ al-Māwardī, Nukat. — 1/494, 495. (ар.)
- ↑ Abd al-Raḥīm, Tafsīr. — 1/284. (ар.)
- ↑ M. al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān. — 5/248, 249. (ар.)
- ↑ al-Qāsimī, Tafsīr. — 3/172. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 8/461-465, 469, 470. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr. — 4:51. (рус.)
- ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. — 1/274. (ар.)
- ↑ Ibn ʿĀdil, Lubāb. — 6/420-422. (ар.)
- ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. — 5/103, 104. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Шаблон:ИЭС+2007
- Kh.M. Abdu El Fadl, Jibt // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
- Дополнительная литература
- A. Jeffery, The Foreign Vocabulary of the Qur'an. — Cairo, 1938. (англ.)
- T. Fahd, Le panthéon de l'arabie centrale à la vielle de l'hégire. — Paris, 1968. (фр.)
- G. Hawting, The idea of idolatry and the emergence of Islam. — London, 1999. (англ.)
- Th. Nöldeke, Neue Beiträge zur semitischen Sprachwissenschaft. — Strassburg, 1910. (нем.)
Информация о статье
- Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Джибт [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Djibt
- Дата первой публикации: 4 ноября 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |