Медицина: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 5: Строка 5:
  | подпись    =  
  | подпись    =  
  | по-арабски  = طب
  | по-арабски  = طب
  | в Коране    = {{corpus|Tbb}}
  | в Коране    =  
  | теги        =  
  | теги        = здоровье
  | синонимы    = тибб, шифа‘, медицинское чудо Корана, الإعجاز الطبي في القرآن
  | синонимы    = тибб, шифа‘, медицинское чудо Корана, الإعجاز الطبي في القرآن
  | см. также  = [[болезнь]], [[здоровье]]
  | см. также  = [[болезнь]], [[здоровье]]
}}
}}
Мусульмане стали уделять внимание '''медицине''' ({{lang-ar|طب|тибб}}) ещё при жизни Пророка Мухаммада. Он обучал их методам лечения некоторых заболеваний и указывал на целебные свойства различных растений. Здоровье — одна из величайших милостей, за которую человек несёт ответственность, и поэтому в мусульманском мире целительство считалось праведным и богоугодным поступком. В Коране сказано: {{hqa11|Кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям|5:32}}. Почтительное отношение к врачам и медицинской профессии всегда было частью мусульманской морали.{{Превью}}
[[Мусульмане]] стали уделять внимание '''медицине''' ({{lang-ar|طب|тибб}}) ещё при жизни [[пророк]]а [[Мухаммад|Мухам­ма­да]] {{сас}}. Он [[Обучение|обучал]] их методам лечения некоторых [[Заболевание|заболеваний]] и указывал на целебные свойст­ва раз­личных [[Растение|растений]]. [[Здоровье]] — одна из величайших [[Милость|милостей]], за которую [[человек]] несёт ответственность, и поэтому в мусульманском мире целительство считалось праведным и богоугодным [[Поступки|поступком]]. В [[Коран]]е сказано: {{hqa11|Кто [[Сохранение|сохранит]] [[жизнь]] человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям|5:32}}. Почтительное отношение к врачам и медицинской профессии всегда было частью мусульманской [[Мораль|морали]].{{Превью}}


== Больницы и медицинские учреждения ==
== Больницы и медицинские учреждения ==
Во многих городах Халифата открывались больницы, которые назывались бимаристан. Это персидское слово означает «место для больных». Первая больница была открыта в Дамаске в 706. Халифы придавали большое значение строительству общественных больниц и привлечению к работе известных врачей. Места для строительства больниц подбирались с особой тщательностью, принимались во внимание самые разные обстоятельства, от путей сообщения до условий окружающей среды. В 707 в Дамаске была открыта первая больница для прокажённых. По сообщениям историков, к середине X века в Кордове было построено пятьдесят больниц. Ещё больше медицинских центров функционировало в Дамаске, Багдаде и Каире. В Европе первая больница появилась лишь к 1500 году (Страсбург), а существовавшие до того госпитали при монастырях служили приютами для путников и бездомных. В России первая гражданская больница на пятнадцать кроватей была создана лишь в 1650 году{{sfn|Кулиев|2008|name=bolnitsy|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-01/bolnitsy-i-meditsinskie-uchrezhdeniya Больницы и медицинские учреждения]}}.
Во многих городах Халифата открывались больницы, которые назывались ''бимаристан''. Это [[Персидский язык|пер­сид­ское]] слово означает «место для больных». Первая больница была открыта в [[Дамаск]]е (совр. [[Сирия]]) в 706 году. Халифы придавали большое значение строительству [[Общество|общественных]] больниц и привлечению к работе известных врачей. Места для строительства больниц подбирались с особой тщательностью, принимались во внимание самые разные обстоятельства, от путей сообщения до условий окружающей среды. В 707 году в Дамаске была открыта первая больница для [[Проказа|прокажённых]]. По сообщениям [[историк]]ов, к середине 10 века в [[Кордова|Кордове]] (совр. [[Испания]]) было построено пятьдесят больниц. Ещё больше медицинских центров функционировало в Дамаске, [[Багдад]]е (совр. [[Ирак]]) и [[Каир]]е (совр. [[Египет]]). В Европе первая больница появилась лишь к 1500 году (Страсбург), а существовавшие до того госпитали при [[Монастырь|монастырях]] служили приютами для [[путник]]ов и бездомных. В [[Россия|России]] первая гражданская больница на пятнадцать кроватей была создана лишь в 1650 году{{sfn|Кулиев|2008|name=bolnitsy|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-01/bolnitsy-i-meditsinskie-uchrezhdeniya Больницы и медицинские учреждения]}}.


Наряду с общественными больницами существовали частные клиники. В крупных центрах открывались приёмные известных врачей. При больницах функционировали столовые, предоставлявшие пациентам здоровое питание, а также аптечные склады для хранения медикаментов, хирургических инструментов, всевозможных пробирок, сосудов и т. п. Бимаристаны отличались просторными и светлыми палатами, великолепными сооружениями и прекрасными парками вокруг них. Некоторые из них, например больница Ахмада бин Тулуна в Каире и больница Сельджуков в Турции, изумляют своей архитектурой и величественными постройками. Больница султана Калауна в Каире включала в себя стационарное отделение и поликлинику, которая ежедневно обслуживала около четырёх тысяч пациентов.
Наряду с общественными больницами существовали частные клиники. В крупных центрах открывались приёмные известных врачей. При больницах функционировали столовые, предоставлявшие пациентам здоровое [[питание]], а также аптечные склады для хранения медикаментов, хирургических инструментов, всевозможных пробирок, сосудов и т. п. Бимаристаны отличались просторными и свет­лыми палатами, великолепными сооружениями и прекрасными парками вокруг них. Некоторые из них, например больница Ахмада ибн Тулуна в Каире и больница Сельджуков в [[Турция|Турции]], изумляют своей [[Архитектура|архитектурой]] и величественными постройками. Больница султана Калауна в Каире включала в себя стационарное отделение и поликлинику, которая ежедневно обслуживала около четырёх тысяч пациентов.


Крупные больницы функционировали и как академические центры. При них были библиотеки, аудитории для лекций, комнаты для занятий и приёма экзаменов у молодых врачей. Студенты могли свободно посещать занятия и лекции, но для успешной сдачи экзаменов должны были изучить основные труды по медицине и освоить практические навыки. В 220/836 по распоряжению халифа аль-Мутасима в Багдаде был построен анатомический корпус, в котором молодые врачи практиковались на обезьянах. В 319/931 халиф аль-Муктадир издал закон, согласно которому заниматься врачеванием мог только врач, получивший диплом. В тот период в столице Халифата студентов-медиков аттестовал известный врач Синан бин Сабит. Сообщается, что только в Багдаде работали свыше 860 дипломированных врачей.
Крупные больницы функционировали и как академические центры. При них были библиотеки, аудитории для лекций, [[комнаты]] для за­нятий и приёма экзаменов у молодых врачей. Студенты могли свободно посещать занятия и лекции, но для успешной сдачи экзаме­нов должны были изучить основные труды по медицине и освоить практические навыки. В {{изхи|220|836}} году по распоряжению халифа аль-Мутасима в Багдаде был построен анатомический корпус, в котором молодые врачи практиковались на [[обезьяна]]х. В {{изхи|319|931}} году халиф аль-Муктадир издал [[закон]], согласно которому заниматься врачеванием мог только врач, получивший диплом. В тот период в столице Халифата студентов-медиков аттестовал известный врач Синан ибн Сабит. Сообщается, что только в Багдаде работали свыше 860 дипломированных врачей.


== Вклад мусульман в развитие медицины ==
== Вклад мусульман в развитие медицины ==
Европейская медицина находилась в зависимости от мусульманской науки до конца XVI века. Книги мусульманских врачей переводились на латинский язык и служили учебными пособиями во всех европейских университетах. В отличие от Западной Европы, в Халифате религия поощряла врачебную практику и не связывала целительство с колдовством{{sfn|Кулиев|2008|name=meditsina|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-05/meditsina Медицина]}}.
Европейская медицина находилась в зависимости от мусульманской науки до конца 16 века. [[Книги]] мусульманских врачей перево­ди­лись на [[латинский язык]] и служили учебными пособиями во всех европейских университетах. В отличие от Западной Европы, в Хали­фа­те религия поощряла врачебную практику и не связывала целительство с [[колдовство]]м{{sfn|Кулиев|2008|name=meditsina|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-09/chapter-05/meditsina Медицина]}}.


Одним из величайших врачей эпохи Аббасидов был учёный-энциклопедист из Центральной Азии аль-Хусейн бин Сина (980–1037). Ему принадлежит целый ряд важных открытий в области медицины. Он первым обнаружил существование микробов, первым установил влияние психического состояния человека на пищеварение, кровообращение и сердцебиение. Значительных успехов Ибн Сина добился в хирургии. Он описал несколько видов общего наркоза и местной анестезии, а также успешные операции по удалению доброкачественных и злокачественных опухолей. Латинский перевод его трактата «Канун» выдержал шестнадцать изданий в XV веке и двадцать — в XVI веке. Эта книга преподавалась в Европе и мусульманском мире вплоть до середины XVII века и считается самым изучаемым трудом по медицине в истории человечества.
Одним из величайших врачей эпохи ‘Аббасидов был учёный-энциклопедист из Центральной Азии аль-Хусейн ибн Сина (980–1037). Ему принадлежит целый ряд важных открытий в области медицины. Он первым обнаружил существование микробов, первым ус­та­но­вил влияние психического состояния человека на пищеварение, [[Кровь|кровообращение]] и сердцебиение. Значительных успехов Ибн Сина до­бился в хирургии. Он описал несколько видов общего наркоза и местной анестезии, а также успешные операции по удалению добро­ка­че­ственных и злокачественных опухолей. Латинский перевод его трактата ''Канун'' выдержал шестнадцать изданий в 15 веке и двадцать — в 16 веке. Эта книга преподавалась в Европе и мусульманском мире вплоть до середины 17 века и считается самым изучаемым трудом по медицине в истории человечества.


Большой вклад в развитие медицины внёс Абу Бакр ар-Рази (864–925). Его основные работы по медицине — многотомные сочинения «Хави» и «Мансури». Благодаря его усилиям сильно изменилось отношение к болезням и целительству. Он впервые ввёл составление истории болезни для каждого больного, составил рекомендации по сооружению больниц и выбору места для них.
Большой вклад в развитие медицины внёс Абу Бакр ар-Рази (864–925). Его основные работы по медицине — многотомные сочинения ''Хави'' и ''Мансури''. Благодаря его усилиям сильно изменилось отношение к болезням и целительству. Он впервые ввёл составление истории болезни для каждого больного, составил рекомендации по сооружению больниц и выбору места для них. Ар-Рази был выдающимся хирургом. Он описал десятки хирургических инструментов, в том числе инструмент для извлечения ино­род­ных тел из глотки, одним из первых начал применять вату при перевязках и кетгут при сшивании [[Рана|ран]]. Это позволило осу­ще­ст­влять операции на внутренних органах без повторного вскрытия для удаления [[металл]]ических проволок. Прогрессивными были и его взгляды на лечение кариозных [[зуб]]ов. Он описал анатомию зубов, категорически выступал против их удаления и для лечения применял горячую нефть и пломбировочный материал из квасцов и мастики. Значительных успехов добился ар-Рази и в излечении инфекционных заболеваний. В его трудах приводится классическое описание оспы и кори с указанием на возникновение у выздоровевших пациентов пожизненного иммунитета. Для профилактики заражения оспой он применял оспопрививание.


Ар-Рази был выдающимся хирургом. Он описал десятки хирургических инструментов, в том числе инструмент для извлечения инородных тел из глотки, одним из первых начал применять вату при перевязках и кетгут при сшивании ран. Это позволило осуществлять операции на внутренних органах без повторного вскрытия для удаления металлических проволок. Прогрессивными были и его взгляды на лечение кариозных зубов. Он описал анатомию зубов, категорически выступал против их удаления и для лечения применял горячую нефть и пломбировочный материал из квасцов и мастики. Значительных успехов добился ар-Рази и в излечении инфекционных заболеваний. В его трудах приводится классическое описание оспы и кори с указанием на возникновение у выздоровевших пациентов пожизненного иммунитета. Для профилактики заражения оспой он применял оспопрививание.
Знаменитый врач Халяф аз-Захрави (963–1013) превратил хирургию в самостоятельную науку и описал около двухсот хирургических инструментов. Принадлежащий ему ''Трактат о хирургии и инструментах'' оказал огромное влияние на развитие хирургии и был пе­ре­ве­дён на [[русский язык]]. Аз-Захрави успешно проводил сложные операции, описал удаление части щитовидной железы за девять веков до того, как подобные операции стали осу­ще­ств­ляться в Европе. Он проводил хирургические операции в [[рот]]овой полости, при помощи специальных инструментов удалял зубной камень, лечил переломы и вправлял вывихи нижней челюсти. В его трактате описаны всевозможные виды щипцов, применяемые для удаления зубов. При кровотечении из лунки он рекомендовал заполнять её измельчённым купоросом или прижигать раскалённым инструментом.


Знаменитый врач Халяф аз-Захрави (963–1013) превратил хирургию в самостоятельную науку и описал около двухсот хирургических инструментов. Принадлежащий ему «Трактат о хирургии и инструментах» оказал огромное влияние на развитие хирургии и был переведён на русский язык. Аз-Захрави успешно проводил сложные операции, описал удаление части щитовидной железы за девять веков до того, как подобные операции стали осуществляться в Европе. Он проводил хирургические операции в ротовой полости, при помощи специальных инструментов удалял зубной камень, лечил переломы и вправлял вывихи нижней челюсти. В его трактате описаны всевозможные виды щипцов, применяемые для удаления зубов. При кровотечении из лунки он рекомендовал заполнять её измельчённым купоросом или прижигать раскалённым инструментом.
Мусульманские учёные добились значительных успехов в различных областях медицины. Изучив практику древнегреческих врачей, они шагнули далеко вперёд и выявили у своих предшественников множество заблуждений. В частности, было установлено, что печень человека состоит не из четырёх, а из трёх долей. ‘Абд аль-Латиф аль-Багдади (ум. 1231) установил, что нижняя челюсть представляет собой одну [[кость]], а не две сросшиеся кости, а крестец состоит из одной, а не из шести костей, как это утверждал римский врач Гален. Дамасский учёный ‘Аля ад-дин ибн ан-Нафис (1213–1288) первым описал малый круг кровообращения и установил, что [[сердце]] че­ло­ве­ка состоит из четырёх камер.


Мусульманские учёные добились значительных успехов в различных областях медицины. Изучив практику древнегреческих врачей, они шагнули далеко вперёд и выявили у своих предшественников множество заблуждений. В частности, было установлено, что печень человека состоит не из четырёх, а из трёх долей. Абд-аль-Латыф аль-Багдади (ум. 1231) установил, что нижняя челюсть представляет собой одну кость, а не две сросшиеся кости, а крестец состоит из одной, а не из шести костей, как это утверждал римский врач Гален. Дамасский учёный Аля-ад-дин бин ан-Нафис (1213–1288) первым описал малый круг кровообращения и установил, что сердце человека состоит из четырёх камер.
Мусульмане рассказали в своих трудах о сотнях видов растений, подробно разъяснив их лечебные свойства и способы применения. Горькие лекарственные препараты фармацевты помещали в различные оболочки. Знаменитый ботаник из Андалусии ‘Абдуллах ибн Бейтар (1190–1248) описал около 1 400 лекарственных растений, из которых около трёхсот ранее не были известны медицине. Его труды, среди которых выделяется трактат о лекарственных растениях, не теряли своей значимости вплоть до 16 века.


Мусульмане рассказали в своих трудах о сотнях видов растений, подробно разъяснив их лечебные свойства и способы применения. Горькие лекарственные препараты фармацевты помещали в различные оболочки. Знаменитый ботаник из Андалусии Абдаллах бин Бейтар (1190–1248) описал около 1 400 лекарственных растений, из которых около трёхсот ранее не были известны медицине. Его труды, среди которых выделяется трактат о лекарственных растениях, не теряли своей значимости вплоть до XVI века.
В мусульманском мире развитие получила и ветеринария. Пророк Мухаммад {{сас}} призвал хорошо относиться к [[Животные|животным]], запретил уби­вать их ради [[Забава|забавы]] и бросать в них [[камни]] ради удовольствия, клеймить их, обрезать им [[уши]] и хвосты. Ветеринары описывали раз­лич­ные заболевания животных, способы их излечения, внешний вид и функции отдельных органов животных. Особое внимание уде­ля­лось изучению заболеваний [[Лошади|лошадей]].
 
В мусульманском мире развитие получила и ветеринария. Пророк Мухаммад призвал хорошо относиться к животным, запретил убивать их ради забавы и бросать в них камни ради удовольствия, клеймить их, обрезать им уши и хвосты. Ветеринары описывали различные заболевания животных, способы их излечения, внешний вид и функции отдельных органов животных. Особое внимание уделялось изучению заболеваний лошадей.


{{Литература}}
{{Литература}}
Строка 41: Строка 39:
* {{ЭКорана|автор=I. Perho|статья= Medicine and the Qurʾān|EQCOM_00118|том= 3|стр=349-367}}
* {{ЭКорана|автор=I. Perho|статья= Medicine and the Qurʾān|EQCOM_00118|том= 3|стр=349-367}}
* {{IEQ||Medicine||том=4|en=}}   
* {{IEQ||Medicine||том=4|en=}}   
* {{Энис/2||Tibb||том=|стр=}}
* {{Энис/2|E. Savage-Smith, F. Klein-Franke, and M. Zhu|Ṭibb|COM_1216|том=10|стр=452-461}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =  
|сортировка =|ссылка =  
|публикация =<!-- 2020-09-08 -->|обновление =
|публикация =2020-09-01|обновление =
 
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
|ЭИ3 = |ЭИ1 = |ЭИ2 =  
Строка 67: Строка 64:
|tr=
|tr=
}}
}}
== Литература ==
== Ссылки ==
* [http://lifeislam.org/islam/koran-istselenie-dushi-i-tela.html Коран-исцеление души и тела] LifeIslam.org: Ассоциация мусульман Украины.

Версия от 17:51, 8 сентября 2020

Медицина
по-арабски: طب
теги: -
ключевые слова: тибб, шифа‘, медицинское чудо Корана, الإعجاز الطبي في القرآن
см. также: болезнь, здоровье

Мусульмане стали уделять внимание медицине (ар. طب — тибб‎) ещё при жизни пророка Мухам­ма­да ﷺ. Он обучал их методам лечения некоторых заболеваний и указывал на целебные свойст­ва раз­личных растений. Здоровье — одна из величайших милостей, за которую человек несёт ответственность, и поэтому в мусульманском мире целительство считалось праведным и богоугодным поступком. В Коране сказано: «Кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям» [5:32]. Почтительное отношение к врачам и медицинской профессии всегда было частью мусульманской морали.

Больницы и медицинские учреждения

Во многих городах Халифата открывались больницы, которые назывались бимаристан. Это пер­сид­ское слово означает «место для больных». Первая больница была открыта в Дамаске (совр. Сирия) в 706 году. Халифы придавали большое значение строительству общественных больниц и привлечению к работе известных врачей. Места для строительства больниц подбирались с особой тщательностью, принимались во внимание самые разные обстоятельства, от путей сообщения до условий окружающей среды. В 707 году в Дамаске была открыта первая больница для прокажённых. По сообщениям историков, к середине 10 века в Кордове (совр. Испания) было построено пятьдесят больниц. Ещё больше медицинских центров функционировало в Дамаске, Багдаде (совр. Ирак) и Каире (совр. Египет). В Европе первая больница появилась лишь к 1500 году (Страсбург), а существовавшие до того госпитали при монастырях служили приютами для путников и бездомных. В России первая гражданская больница на пятнадцать кроватей была создана лишь в 1650 году[1].

Наряду с общественными больницами существовали частные клиники. В крупных центрах открывались приёмные известных врачей. При больницах функционировали столовые, предоставлявшие пациентам здоровое питание, а также аптечные склады для хранения медикаментов, хирургических инструментов, всевозможных пробирок, сосудов и т. п. Бимаристаны отличались просторными и свет­лыми палатами, великолепными сооружениями и прекрасными парками вокруг них. Некоторые из них, например больница Ахмада ибн Тулуна в Каире и больница Сельджуков в Турции, изумляют своей архитектурой и величественными постройками. Больница султана Калауна в Каире включала в себя стационарное отделение и поликлинику, которая ежедневно обслуживала около четырёх тысяч пациентов.

Крупные больницы функционировали и как академические центры. При них были библиотеки, аудитории для лекций, комнаты для за­нятий и приёма экзаменов у молодых врачей. Студенты могли свободно посещать занятия и лекции, но для успешной сдачи экзаме­нов должны были изучить основные труды по медицине и освоить практические навыки. В 836 году по распоряжению халифа аль-Мутасима в Багдаде был построен анатомический корпус, в котором молодые врачи практиковались на обезьянах. В 931 году халиф аль-Муктадир издал закон, согласно которому заниматься врачеванием мог только врач, получивший диплом. В тот период в столице Халифата студентов-медиков аттестовал известный врач Синан ибн Сабит. Сообщается, что только в Багдаде работали свыше 860 дипломированных врачей.

Вклад мусульман в развитие медицины

Европейская медицина находилась в зависимости от мусульманской науки до конца 16 века. Книги мусульманских врачей перево­ди­лись на латинский язык и служили учебными пособиями во всех европейских университетах. В отличие от Западной Европы, в Хали­фа­те религия поощряла врачебную практику и не связывала целительство с колдовством[2].

Одним из величайших врачей эпохи ‘Аббасидов был учёный-энциклопедист из Центральной Азии аль-Хусейн ибн Сина (980–1037). Ему принадлежит целый ряд важных открытий в области медицины. Он первым обнаружил существование микробов, первым ус­та­но­вил влияние психического состояния человека на пищеварение, кровообращение и сердцебиение. Значительных успехов Ибн Сина до­бился в хирургии. Он описал несколько видов общего наркоза и местной анестезии, а также успешные операции по удалению добро­ка­че­ственных и злокачественных опухолей. Латинский перевод его трактата Канун выдержал шестнадцать изданий в 15 веке и двадцать — в 16 веке. Эта книга преподавалась в Европе и мусульманском мире вплоть до середины 17 века и считается самым изучаемым трудом по медицине в истории человечества.

Большой вклад в развитие медицины внёс Абу Бакр ар-Рази (864–925). Его основные работы по медицине — многотомные сочинения Хави и Мансури. Благодаря его усилиям сильно изменилось отношение к болезням и целительству. Он впервые ввёл составление истории болезни для каждого больного, составил рекомендации по сооружению больниц и выбору места для них. Ар-Рази был выдающимся хирургом. Он описал десятки хирургических инструментов, в том числе инструмент для извлечения ино­род­ных тел из глотки, одним из первых начал применять вату при перевязках и кетгут при сшивании ран. Это позволило осу­ще­ст­влять операции на внутренних органах без повторного вскрытия для удаления металлических проволок. Прогрессивными были и его взгляды на лечение кариозных зубов. Он описал анатомию зубов, категорически выступал против их удаления и для лечения применял горячую нефть и пломбировочный материал из квасцов и мастики. Значительных успехов добился ар-Рази и в излечении инфекционных заболеваний. В его трудах приводится классическое описание оспы и кори с указанием на возникновение у выздоровевших пациентов пожизненного иммунитета. Для профилактики заражения оспой он применял оспопрививание.

Знаменитый врач Халяф аз-Захрави (963–1013) превратил хирургию в самостоятельную науку и описал около двухсот хирургических инструментов. Принадлежащий ему Трактат о хирургии и инструментах оказал огромное влияние на развитие хирургии и был пе­ре­ве­дён на русский язык. Аз-Захрави успешно проводил сложные операции, описал удаление части щитовидной железы за девять веков до того, как подобные операции стали осу­ще­ств­ляться в Европе. Он проводил хирургические операции в ротовой полости, при помощи специальных инструментов удалял зубной камень, лечил переломы и вправлял вывихи нижней челюсти. В его трактате описаны всевозможные виды щипцов, применяемые для удаления зубов. При кровотечении из лунки он рекомендовал заполнять её измельчённым купоросом или прижигать раскалённым инструментом.

Мусульманские учёные добились значительных успехов в различных областях медицины. Изучив практику древнегреческих врачей, они шагнули далеко вперёд и выявили у своих предшественников множество заблуждений. В частности, было установлено, что печень человека состоит не из четырёх, а из трёх долей. ‘Абд аль-Латиф аль-Багдади (ум. 1231) установил, что нижняя челюсть представляет собой одну кость, а не две сросшиеся кости, а крестец состоит из одной, а не из шести костей, как это утверждал римский врач Гален. Дамасский учёный ‘Аля ад-дин ибн ан-Нафис (1213–1288) первым описал малый круг кровообращения и установил, что сердце че­ло­ве­ка состоит из четырёх камер.

Мусульмане рассказали в своих трудах о сотнях видов растений, подробно разъяснив их лечебные свойства и способы применения. Горькие лекарственные препараты фармацевты помещали в различные оболочки. Знаменитый ботаник из Андалусии ‘Абдуллах ибн Бейтар (1190–1248) описал около 1 400 лекарственных растений, из которых около трёхсот ранее не были известны медицине. Его труды, среди которых выделяется трактат о лекарственных растениях, не теряли своей значимости вплоть до 16 века.

В мусульманском мире развитие получила и ветеринария. Пророк Мухаммад ﷺ призвал хорошо относиться к животным, запретил уби­вать их ради забавы и бросать в них камни ради удовольствия, клеймить их, обрезать им уши и хвосты. Ветеринары описывали раз­лич­ные заболевания животных, способы их излечения, внешний вид и функции отдельных органов животных. Особое внимание уде­ля­лось изучению заболеваний лошадей.

Примечания

  1. ↑ Кулиев, 2008, Больницы и медицинские учреждения.
  2. ↑ Кулиев, 2008, Медицина.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Медицина [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Медицина
  • Дата первой публикации: 1 сентября 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Медицина&oldid=43314