Пещера

Пещера (ар. كهف — kahf‎) —Пещера - углубление, полое пространство под землей или в горном массиве, имеющее выход наружу .

В истории ислама пещеры стали как местами, где происходили важнейшие события, положившие начало его зарождению, так и пунктами на пути к новому этапу распространения религии Единобожия.

Пещеры на горах Хира и Саур

Первые коранические откровения были ниспосланы пророку Мухаммаду когда он находился в пещере на горе Хира, которая находится на окраине Мекки. Современное название этой горы – Джабаль ан-Нур («Гора света»).Это небольшая пещера длиной в 4, а шириной в, 1,75 локтя. или как определяют ее размеры другие источники, - примерно 3,5 метра в длину и 2 метра в ширину . Здесь, посредством ангела Джибриля, были ниспосланы первые аяты Священного Корана:

«Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый Великодушный »   . 

Таким образом, пещера стало местом зарождения новой и последней религии в цепи Единобожия.

Упоминание о пещере встречается в Коране в контексте истории переселения пророка Мухаммада вместе с его ближайшим сподвижником Абу Бакром. В истории она известна как пещера Саур. . Именно в этой пещере скрывались Пророк и его сподвижник Абу Бакр во время преследования их мекканскими язычниками. Пророк Мухаммад покинув свой дом, не отправился сразу в Медину, а укрылся в пещере у самой вершины горы Саур. Там он намеревался остаться до тех пор, пока волнения не улягутся . .

Заботливое отношение сподвижников о Пророке, жертвенность ради него можно проследить на примере поступков спутника Пророка Абу Бакра.

Согласно сведениям некоторых источников, когда они добрались до пещеры, Абу Бакр не позволил Пророку войти туда первым опасаясь того, что его может ожидать что-нибудь опасное для него. Любовь и преданность сподвижника выразились в его словах: «Пусть это постигнет меня, а не тебя» . . После этого он вошел в пещеру, очистил ее. Обнаружив с краю дыру, он оторвал кусок от своего изара и закрыл ее, а две другие дыры прикрыл двумя своим ногами, после чего разрешил Пророку войти в пещеру. Положив голову на колени Абу Бакра, пророк Мухаммад заснул. Во время его сна Абу Бакра укусило в ногу ядовитое насекомое из норы, но сподвижник даже не пошевелился, опасаясь разбудить Пророка. После того как на лицо Пророка стали капать слезы Абу Бакра, он проснулся и спросил его о причине случившегося. Абу Бакр сообщил Пророку об укусе, после чего Божий посланник поплевал ему на ногу и боль прошла. .

Они скрывались в этой пещере в течение трех дней и вместе с ними там проводил ночи сын Абу Бакра Абдулла, который был умным и сообразительным юношей. Он уходил из пещеры затемно, чтобы к утру уже быть в городе, и курайшиты думали, что он ночевал в Мекке. Там он узнавал все новости и замыслы курайшитов, а с наступлением темноты возвращался в пещеру и обо всем рассказывал беглецам. . Когда темнело, к ним приходил также и вольноотпущенник Абу Бакра Амир ибн Фахира, пасший овец

В результате поисков курайшиты добрались до той пещеры, где скрывались Пророк и Абу Бакр. Они подошли к пещере так близко, что могли увидеть их. В этот момент Абу Бакр, стал испытывать сильнейшее беспокойство за посланника Аллаха, но Пророк сказал ему: «О Абу Бакр, что думаешь ты о тех двоих, третьим для которых стал Сам Аллах? Не печалься, ведь Аллах с нами!».

Курайшиты же не заметив их покинули место нахождения пещеры .

По этому поводу Всевышний в Коране сказал:

Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику [Абу Бакру]: «Не скорби, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый   .

Согласно комментариям некоторых толкователей Корана Господь наполнил сердце Пророка уверенностью, которая позволила ему сохранить спокойствие и даже успокоить своего спутника. Помимо этого, Аллах ниспослал воинов, которых люди не могли увидеть. Это были благородные ангелы, которые охраняли Пророка .

Пещеры на горах Саура и Хира имеют историческое значение. Важно отметить, что в исламе нет никаких оснований о важности посещения этих мест и выполнения там каких-либо видов поклонения.

Люди пещеры

В Священном Коране целая сура получила название «Пещера». Чтение этой суры в каждую пятницу является сунной пророка Мухаммада.

В суре повествуется о юношах, которые уверовали в Единого Бога и чтобы сохранить свои убеждения решили укрыться в пещере, полагаясь на милость Всевышнего.

Согласно Корану они обратились с такой мольбой:

«Господь наш! Даруй нам от Себя милость и устрой наше дело наилучшим образом»   .  

Господь внял мольбе этих юношей и погрузил их в глубокий сон. Они проспали в пещере триста лет и еще девять лет, и все это время их сердца были избавлены от страха и беспокойства, а сами они были защищены от козней своих соплеменников .

Относительно ниспослания аятов о людях пещеры существует рассказ Ибн Аббаса о том, как курайшиты Мекки задали пророку Мухаммаду три вопроса. Они хотели понять, действительно ли он является Божьим посланником. Язычники понимали, что у них мало знаний о пророках, поэтому решили обратиться к иудейским теологам. В результате в Медину были направлены курайшитские делегаты. Они пришли к раввинам и объяснили цель своего визита. В ответ иудеи предложили задать Мухаммаду три вопроса: 1) о Зуль – Карнайне; 2) о людях пещеры; 3) о сути души. Иудеи заверили курайшитов в том, что если он даст правильные ответы на эти вопросы, то он – настоящий Божий пророк. Но если никаких ответов они не получат, по утверждению иудеев, Пророк объявлялся лжецом. Делегаты вернулись в Мекку, и курайшиты задали эти три вопроса пророку Мухаммаду . Он сказал им, что даст ответ, как только получит Божье откровение.

Бог ниспослал откровение, которое дало ответы на эти вопросы. Ответом на этот вопрос стали 9 по 26 аяты из суры «Пещера» . .

Литература

• Cave // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 291. (англ.)
• Cave // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)