Тело: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 3: Строка 3:
== Тело ==
== Тело ==
Для обозначения тела в Коране использованы слова ''джисм''<ref>Коран, {{hqa|2|247}}, {{hqa|63|4}}.</ref>, ''бадан''<ref>там же, {{hqa|10|92}}.</ref> и ''джасад''<ref>там же, {{hqa|7|148}}, {{hqa|21|8}}, {{hqa|38|34}}, {{hqa|20|88}}.</ref>. Коран упоминает тело, для подтверждения истинности миссии пророка Мухаммада {{сас}}, а также миссии предыдущих пророков, несмотря на отсутствие у них сверхъестественных качеств. В аяте {{hqa6|21|8}} утверждается об обычном человеческом теле у пророков для защиты от тех, кто утверждал, что посланники Бога должны обладать необычайными человеческими качествами. В аятах {{hqa6|23|12-13}} объясняется, что исходная структура тела состоит из органических и неорганических веществ: {{ЦК|И уже Мы создали человека из эссенции глины. {{аят}} Потом поместили Мы его каплей в надежное место.}}.
Для обозначения тела в Коране использованы слова ''джисм''<ref>Коран, {{hqa|2|247}}, {{hqa|63|4}}.</ref>, ''бадан''<ref>там же, {{hqa|10|92}}.</ref> и ''джасад''<ref>там же, {{hqa|7|148}}, {{hqa|21|8}}, {{hqa|38|34}}, {{hqa|20|88}}.</ref>. Коран упоминает тело, для подтверждения истинности миссии пророка Мухаммада {{сас}}, а также миссии предыдущих пророков, несмотря на отсутствие у них сверхъестественных качеств. В аяте {{hqa6|21|8}} утверждается об обычном человеческом теле у пророков для защиты от тех, кто утверждал, что посланники Бога должны обладать необычайными человеческими качествами. В аятах {{hqa6|23|12-13}} объясняется, что исходная структура тела состоит из органических и неорганических веществ: {{ЦК|И уже Мы создали человека из эссенции глины. {{аят}} Потом поместили Мы его каплей в надежное место.}}.


== Плоть ==
== Плоть ==
Строка 72: Строка 70:
|мета= }}
|мета= }}


{{Человек}}
{{Категория
{{Категория
|Части тела
|Тело и органы
|
}}
}}



Версия от 13:28, 10 июня 2021

Коран много раз упоминаются различные части тела, но они распространяются по всему тексту, а отдельные термины не всегда передают одно и то же значение в разных контекстах. В некоторых сурах Корана части человеческого тела рассматриваются как функциональный элемент, но большинство коранических ссылок на организм человека используются в метафорах, направленных на поощрение стремления к этичной и благочестивой жизни. Части тела упоминаются в Коране вместе с верой, с целью гармонизировать действия тела с посланием Корана. Части тела, упоминаемые в Коране можно разделить на две сферы. Первая состоит из различных физических элементов, таких как плоть, жидкости, глаза, уши, голова, сердце и спина. Вторая включает в себя их действия, такие как говорение, плач, питание, пост, слух и смерть, а также то, что испытывает организм в свете религиозной веры. Коран содержит мало ссылок на конкретное арабское слово для обозначения человеческого тела (джисм). Так, в одном из аятов пророк говорит сынам Исраиля: Шаблон:ЦК.

Тело

Для обозначения тела в Коране использованы слова джисм[1], бадан[2] и джасад[3]. Коран упоминает тело, для подтверждения истинности миссии пророка Мухаммада ﷺ, а также миссии предыдущих пророков, несмотря на отсутствие у них сверхъестественных качеств. В аяте [21:8] утверждается об обычном человеческом теле у пророков для защиты от тех, кто утверждал, что посланники Бога должны обладать необычайными человеческими качествами. В аятах [23:12-13] объясняется, что исходная структура тела состоит из органических и неорганических веществ: Шаблон:ЦК.

Плоть

Человеческая плоть (ляхм) упоминается в Коране как буквально, так и метафорически. В аяте [23:14] описывается, как плоть защищает кости в теле: Шаблон:ЦК. Коран также характеризует такие действия, как сплетни, распространение слухов и предположение друг о друге, как поедание плоти. Аят [49:12] гласит: Шаблон:ЦК. Фахр ад-дин ар-Рази (ум. 1210) интерпретирует этот аят как побуждение верующих думать над тем, о чём они говорят друг с другом. Ар-Рази считал, что этот отрывок призывает верующих сохранять свое достоинство, не приближаясь к слухам[4].

Спина

Спина (дубур) обычно встречается в Коране для описания того, как неверующие отворачиваются от Божьего послания [17:46; 47:25]. Спина может символизировать отказ от истины и заблуждение. Это слово также может относиться к трусости и к недостатку верности: Шаблон:ЦК. Примером другого использования может служить аят [49:12], в котором описывается наказание в Аду: Шаблон:ЦК.

Также в Коране есть указание на спины верующих, которые готовились к сражению: Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК; Шаблон:ЦК;

Примечания

  1. ↑ Коран, 2:247, 63:4.
  2. ↑ там же, 10:92.
  3. ↑ там же, 7:148, 21:8, 38:34, 20:88.
  4. ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Тело [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Anatomiya
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}