Собравшиеся у рва: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Собравшиеся у рва''' или '''Люди Рва''' ({{lang | {| class="wikitable" style="float:right; margin-left:2em; width: 310px;" | ||
|colspan="2" |<center>'''Собравшиеся у рва'''</center> | |||
|- | |||
|''{{s|по-арабски}}''||<center>أصحاب الأخدود</center> | |||
|- | |||
|''категория''||грешники | |||
|- | |||
|''в Коране''||{{hqa|85|1|10}} | |||
|- | |||
|''синонимы''||люди рва, обладатели рва, асхаб аль-ухдуд | |||
|- | |||
|''см. также''||[[Йемен]], [[убийство]], [[огонь]] | |||
|} | |||
'''Собравшиеся у рва''' или '''Люди Рва''' ({{lang-ar|ِأَصْحَابُ الْأُخْدُود||ас̣х̣а̄б аль-ух̮дӯд}}) — предположительно представители [[йемен]]ского [[народ]]а, не уверовавшие в Божье послание. Некоторые источники определяют ''Асхаб аль-Ухдуд'', как «[[деспот]]ичный народ, который бросал верующих людей в вырытые ямы и заживо сжигал их»{{sfn|И. Нурмиев|2012}}.{{Превью}} | |||
== | == В Коране == | ||
Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их религию, но [[единобожник]]и отказались. После этого они вырыли [[ров]], разожгли в нём [[огонь]], уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Бога, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правильной веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Согласно Корану, Господь [[проклятие|проклял]] этот народ, погубил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{ЦК|Да сгинут собравшиеся у рва — огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они уселись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими. Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня.|85|1|10}}. | Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их религию, но [[единобожник]]и отказались. После этого они вырыли [[ров]], разожгли в нём [[огонь]], уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Бога, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правильной веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Согласно Корану, Господь [[проклятие|проклял]] этот народ, погубил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|name="Ас-Са‘ди"}}: {{ЦК|Да сгинут собравшиеся у рва — огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они уселись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими. Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, Которому принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня.|85|1|10}}. | ||
== | == Исторические свидетельства == | ||
Согласно наиболее распространенной версии, ''Асхаб аль-Ухдуд'' — это предположительно йеменские [[иудеи]] во главе с Йусуфом Ас’аром, которые к 513 году вырыли специальный ров и сожгли в нём [[христиане|христиан]] [[город]]а [[Наджран]]. Как утверждают некоторые источники, Йусуф Ас’ар борясь с эфиопским влиянием и его проводниками — йеменскими христианами, осадил и взял мятежный город Наджран, а христианам предложил выбрать между отречением от веры и смертью в огне{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. | Согласно наиболее распространенной версии, ''Асхаб аль-Ухдуд'' — это предположительно йеменские [[иудеи]] во главе с Йусуфом Ас’аром, которые к 513 году вырыли специальный ров и сожгли в нём [[христиане|христиан]] [[город]]а [[Наджран]]. Как утверждают некоторые источники, Йусуф Ас’ар борясь с эфиопским влиянием и его проводниками — йеменскими христианами, осадил и взял мятежный город Наджран, а христианам предложил выбрать между отречением от веры и смертью в огне{{sfn|М. Пиотровский|1991}}. | ||
Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей [[пророк]]а [[‘Иса|‘Исы]]{{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман Сеохарви"}}. | Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей [[пророк]]а [[‘Иса|‘Исы]] (Иисус){{sfn|Х. Сеохарви|2015|name="Хифзурахман Сеохарви"}}. | ||
== | == Хадис о мальчике == | ||
В контексте этого события существует рассказ пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил [[царь]], у которого был [[колдун]]. Когда колдун состарился, он сказал царю: «Я постарел, и уже приблизился мой срок. Приведи же ко мне мальчика, которого я научу колдовству». К нему привели мальчика, и он стал обучать его колдовству. Между домом колдуна и дворцом царя жил [[монах]], и однажды мальчик зашел к нему и услышал его слова. Ему понравилось то, что он говорил и как он это делал, и он стал часто навещать его. После этого, когда он приходил к колдуну, тот бил его и говорил: «Почему ты задержался?». Когда же он приходил домой, его тоже били и говорили: «Почему ты задержался?». Тогда он пожаловался монаху, и тот сказал: «Если колдун захочет побить тебя, то скажи, что тебя задержала твоя семья, а если тебя захотят побить дома, то скажи им, что тебя задержал колдун». Так продолжалось до тех пор, пока однажды он не наткнулся на огромное, ужасное [[животное]], которое перекрыло [[дорога|дорогу]] и задержало людей. Мальчик сказал: «Сегодня я узнаю, что угоднее Аллаху: религия монаха или занятие колдуна». Он взял [[камень]] и сказал: «О Боже, если религия монаха Тебе угоднее, чем занятие колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти». Он бросил камень и убил животное, и люди смогли продолжить свой путь. Когда он рассказал об этом монаху, тот сказал: «Сынок, ты лучше меня, и тебя непременно подвергнут [[испытания]]м, и когда это случится, то не указывай им на меня». | В контексте этого события существует рассказ пророка [[Мухаммад]]а {{сас}} о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил [[царь]], у которого был [[колдун]]. Когда колдун состарился, он сказал царю: «Я постарел, и уже приблизился мой срок. Приведи же ко мне мальчика, которого я научу колдовству». К нему привели мальчика, и он стал обучать его колдовству. Между домом колдуна и дворцом царя жил [[монах]], и однажды мальчик зашел к нему и услышал его слова. Ему понравилось то, что он говорил и как он это делал, и он стал часто навещать его. После этого, когда он приходил к колдуну, тот бил его и говорил: «Почему ты задержался?». Когда же он приходил домой, его тоже били и говорили: «Почему ты задержался?». Тогда он пожаловался монаху, и тот сказал: «Если колдун захочет побить тебя, то скажи, что тебя задержала твоя семья, а если тебя захотят побить дома, то скажи им, что тебя задержал колдун». Так продолжалось до тех пор, пока однажды он не наткнулся на огромное, ужасное [[животное]], которое перекрыло [[дорога|дорогу]] и задержало людей. Мальчик сказал: «Сегодня я узнаю, что угоднее Аллаху: религия монаха или занятие колдуна». Он взял [[камень]] и сказал: «О Боже, если религия монаха Тебе угоднее, чем занятие колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти». Он бросил камень и убил животное, и люди смогли продолжить свой путь. Когда он рассказал об этом монаху, тот сказал: «Сынок, ты лучше меня, и тебя непременно подвергнут [[испытания]]м, и когда это случится, то не указывай им на меня». | ||
| Строка 20: | Строка 33: | ||
Царь спросил: «Что же я должен сделать?». Он сказал: «Собери людей на площади, потом распни меня на стволе [[дерево|дерева]] и вынь [[стрела|стрелу]] из моего колчана, а затем скажи: „Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!“. Поистине, если ты сделаешь это, то покончишь со мной». Царь так и поступил, а затем поместил стрелу в середину лука и выпустил её со словами: «Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!». Стрела вонзилась в горло мальчика, и он положил руку на то место, куда она вонзилась, и испустил дух. Тут люди сказали: «Мы уверовали в Господа этого мальчика!». А царю сказали: «Помнишь, чего ты опасался? [[Клятва|Клянемся]] Аллахом, это уже случилось! Все люди уверовали». Тогда царь велел вырыть рвы вдоль дорог и разжечь в них огонь. Потом он сказал: «Оставьте в живых тех, кто отречется от своей религии, и сбросьте в огонь всех остальных». Людей без промедления приводили к этим рвам и сбрасывали в них, и привели [[женщина|женщину]], у которой на руках был грудной [[младенец]]. Она замешкалась, испугавшись того, что её сбросят в огонь, и тогда младенец сказал: «Будь стойка, мама, ибо, поистине, ты — на верном пути»{{sfn|Э. Кулиев|2004|name="Кулиев"}}. | Царь спросил: «Что же я должен сделать?». Он сказал: «Собери людей на площади, потом распни меня на стволе [[дерево|дерева]] и вынь [[стрела|стрелу]] из моего колчана, а затем скажи: „Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!“. Поистине, если ты сделаешь это, то покончишь со мной». Царь так и поступил, а затем поместил стрелу в середину лука и выпустил её со словами: «Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!». Стрела вонзилась в горло мальчика, и он положил руку на то место, куда она вонзилась, и испустил дух. Тут люди сказали: «Мы уверовали в Господа этого мальчика!». А царю сказали: «Помнишь, чего ты опасался? [[Клятва|Клянемся]] Аллахом, это уже случилось! Все люди уверовали». Тогда царь велел вырыть рвы вдоль дорог и разжечь в них огонь. Потом он сказал: «Оставьте в живых тех, кто отречется от своей религии, и сбросьте в огонь всех остальных». Людей без промедления приводили к этим рвам и сбрасывали в них, и привели [[женщина|женщину]], у которой на руках был грудной [[младенец]]. Она замешкалась, испугавшись того, что её сбросят в огонь, и тогда младенец сказал: «Будь стойка, мама, ибо, поистине, ты — на верном пути»{{sfn|Э. Кулиев|2004|name="Кулиев"}}. | ||
Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы [[Рай]]ские [[сад]]ы | Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы [[Рай]]ские [[сад]]ы {{hqa2|85|11}}. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
| Строка 35: | Строка 48: | ||
{{Инфо10|автор = Иса | {{Инфо10|автор = Иса | ||
|сортировка = |ссылка = | |сортировка = |ссылка = Ukhdud | ||
|публикация = 2017-06-25|обновление = | |публикация = 2017-06-25|обновление = | ||
|ИЭК = People of Ukhdūd|ЭК = | |ИЭК = People of Ukhdūd|ЭК = | ||
Версия от 21:21, 30 ноября 2017
| по-арабски | |
| категория | грешники |
| в Коране | 85:1-10 |
| синонимы | люди рва, обладатели рва, асхаб аль-ухдуд |
| см. также | Йемен, убийство, огонь |
Собравшиеся у рва или Люди Рва (ар. ِأَصْحَابُ الْأُخْدُود [ас̣х̣а̄б аль-ух̮дӯд]) — предположительно представители йеменского народа, не уверовавшие в Божье послание. Некоторые источники определяют Асхаб аль-Ухдуд, как «деспотичный народ, который бросал верующих людей в вырытые ямы и заживо сжигал их»[1].
В Коране
Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их религию, но единобожники отказались. После этого они вырыли ров, разожгли в нём огонь, уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Бога, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правильной веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Согласно Корану, Господь проклял этот народ, погубил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение[2]: Шаблон:ЦК.
Исторические свидетельства
Согласно наиболее распространенной версии, Асхаб аль-Ухдуд — это предположительно йеменские иудеи во главе с Йусуфом Ас’аром, которые к 513 году вырыли специальный ров и сожгли в нём христиан города Наджран. Как утверждают некоторые источники, Йусуф Ас’ар борясь с эфиопским влиянием и его проводниками — йеменскими христианами, осадил и взял мятежный город Наджран, а христианам предложил выбрать между отречением от веры и смертью в огне[3].
Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей пророка ‘Исы (Иисус)[4].
Хадис о мальчике
В контексте этого события существует рассказ пророка Мухаммада ﷺ о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил царь, у которого был колдун. Когда колдун состарился, он сказал царю: «Я постарел, и уже приблизился мой срок. Приведи же ко мне мальчика, которого я научу колдовству». К нему привели мальчика, и он стал обучать его колдовству. Между домом колдуна и дворцом царя жил монах, и однажды мальчик зашел к нему и услышал его слова. Ему понравилось то, что он говорил и как он это делал, и он стал часто навещать его. После этого, когда он приходил к колдуну, тот бил его и говорил: «Почему ты задержался?». Когда же он приходил домой, его тоже били и говорили: «Почему ты задержался?». Тогда он пожаловался монаху, и тот сказал: «Если колдун захочет побить тебя, то скажи, что тебя задержала твоя семья, а если тебя захотят побить дома, то скажи им, что тебя задержал колдун». Так продолжалось до тех пор, пока однажды он не наткнулся на огромное, ужасное животное, которое перекрыло дорогу и задержало людей. Мальчик сказал: «Сегодня я узнаю, что угоднее Аллаху: религия монаха или занятие колдуна». Он взял камень и сказал: «О Боже, если религия монаха Тебе угоднее, чем занятие колдуна, то убей это животное, чтобы люди могли пройти». Он бросил камень и убил животное, и люди смогли продолжить свой путь. Когда он рассказал об этом монаху, тот сказал: «Сынок, ты лучше меня, и тебя непременно подвергнут испытаниям, и когда это случится, то не указывай им на меня».
Мальчик начал исцелять слепых и прокажённых, лечить другие заболевания. Однажды к нему пришёл один из приближённых царя, который ослеп. Он услышал про мальчика, принёс ему многочисленные дары и сказал: «Исцели меня, и ты получишь все, что здесь есть». Он ответил ему: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах. Если ты уверуешь в Него и обратишься к Нему с мольбой, то Он исцелит тебя». Тот человек уверовал и воззвал к Аллаху, и Он исцелил его. После этого он пришёл к царю и сел возле него, как он это делал раньше, и царь спросил его: «О такой-то, кто вернул тебе зрение?». Он ответил: «Мой Господь». Царь спросил: «Я?». Он ответил: «Нет, Аллах, мой Господь и твой Господь». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?». Тот ответил: «Да, мой Господь и твой Господь — это Аллах».
Царь пытал слепого до тех пор, пока он не указал на мальчика. Он послал за мальчиком и сказал ему: «Сынок, ты достиг в колдовстве такого совершенства, что научился исцелять слепых и прокажённых и лечить все эти болезни!». Мальчик ответил: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах». Царь спросил: «Это — я?». Он ответил: «Нет». Царь спросил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?». Он ответил: «Мой Господь и твой Господь — это Аллах». Тогда он начал мучить его и пытал до тех пор, пока он не указал на монаха. Когда же к нему привели монаха, он сказал: «Отрекись от своей религии». Монах не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову на две части. Затем он сказал тому, кто был слеп: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову, а две её половинки упали на землю.
Убив монаха и слепого, царь сказал мальчику: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и царь поручил группе солдат отвести его на такую-то гору, поднять его на её вершину и сбросить с неё, если он не отречётся от своей религии. Они отвели его на гору, и когда они уже поднялись на неё, мальчик сказал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!». Тут гора сотряслась, и солдаты попадали с неё, а мальчик нашёл дорогу обратно и пришёл к царю. Он спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?». Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Тогда он поручил группе солдат посадить его на лодку и сказал: «Когда вы выйдете в открытое море, то утопите его в море, если он не отречётся от своей религии». Когда же они вышли в открытое море, мальчик воззвал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!». Тут все солдаты были потоплены, а мальчик вернулся обратно и пришёл к царю. Тот спросил: «Что же сделали люди, которые отправились с тобой?». Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Затем он сказал царю: «Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я прикажу тебе. Если ты сделаешь это, то убьёшь меня, а если нет, то ты не сможешь сделать это».
Царь спросил: «Что же я должен сделать?». Он сказал: «Собери людей на площади, потом распни меня на стволе дерева и вынь стрелу из моего колчана, а затем скажи: „Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!“. Поистине, если ты сделаешь это, то покончишь со мной». Царь так и поступил, а затем поместил стрелу в середину лука и выпустил её со словами: «Во имя Аллаха, Господа этого мальчика!». Стрела вонзилась в горло мальчика, и он положил руку на то место, куда она вонзилась, и испустил дух. Тут люди сказали: «Мы уверовали в Господа этого мальчика!». А царю сказали: «Помнишь, чего ты опасался? Клянемся Аллахом, это уже случилось! Все люди уверовали». Тогда царь велел вырыть рвы вдоль дорог и разжечь в них огонь. Потом он сказал: «Оставьте в живых тех, кто отречется от своей религии, и сбросьте в огонь всех остальных». Людей без промедления приводили к этим рвам и сбрасывали в них, и привели женщину, у которой на руках был грудной младенец. Она замешкалась, испугавшись того, что её сбросят в огонь, и тогда младенец сказал: «Будь стойка, мама, ибо, поистине, ты — на верном пути»[5].
Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады Шаблон:Hqa2.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- М.Б. Пиотровский, Асхаб ал-Ухдуд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 25. (рус.)
- Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 788—789. (рус.)
- Нурмиев И., Словарь исламских понятий и слов. — М. : Новый свет, 2012. — 247 с.
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 662-663. (рус.)
- М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — С. 1093. (рус.)
- Дополнительная литература
- Paret, R., Aṣḥāb al-Uk̲h̲dūd // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
- People of Ukhdūd // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)
- Robin, Christian Julien, (Al-) Ukhdūd // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 397-398. (англ.)
- Tottoli, Roberto, People of the Ditch // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 43-44. (англ.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Собравшиеся у рва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ukhdud
- Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of Ukhdūd Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Асхаб аль-Ухдуд * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |