Ибн Муджахид: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 31: | Строка 31: | ||
| см. также = | | см. также = | ||
}} | }} | ||
'''Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими''' ({{lang-ar|أبو بكر أحمد بن موسى التميمي}}), известный как '''Ибн Муджахид''' ({{lang-ar|ابن مجاهد}}) — шейх чтецов Багдада, хадисовед.{{Превью}} | '''Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими''' ({{lang-ar|أبو بكر أحمد بن موسى التميمي}}), известный как '''Ибн Муджахид''' ({{lang-ar|ابن مجاهد}}) — шейх чтецов Багдада, хадисовед. Известен изучением различных «чтений» Корана (''к̣ира̄’а̄т'') и написанием первой книги о семи «чтениях».{{Превью}} | ||
== Биография == | == Биография == | ||
Родился в | Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ ({{lang-ar|سوق العطش}}). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. У него было большоо количество учеников, посещавших его занятия. Аль-Хатиб аль-Багдади называет его авторитетным источников (''сик̣а ма’мӯн''), а также цитирует слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в {{Из хиджры|286|899}} году о том, что в то время никто не знал больше о Коране, чем Абу Бакр Ибн Муджахид{{sfn|Robson, J.|1971}}. | ||
Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры|377|987}}) в трёх томах и Ибн | Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. {{Из хиджры|377|987}}) в трёх томах и Ибн Халавайх (ум. {{Из хиджры|370|980}}). Хаджди Халифа (ум. {{Из хиджры|1067|1657}}) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает своё короткое пояснение, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана [[Ибн Масуд]]а, [[Убайй ибн Ка‘б|Убаййа ибн Ка‘ба]] и [[‘Али ибн Абу Талиб]]а{{sfn|Robson, J.|1971}}. | ||
---- | ---- | ||
Он также известен как аль-‘Аташи в связи с этим районом. Ибн Муджахид, вероятно, провёл свою жизнь в Багдаде. Среди учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. Остановился в доме Кунбуля на несколько дней в Мекке, куда он отправился в паломничество в {{изхи|279|893}} году и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки. Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки упомянул, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок чтения Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников. Такие личности, как ‘Умар ибн Шахин, ад-Даракутни, Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы. | |||
Ибн Муджахид был известен своим благочестием и добрыми нравами. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома. | Ибн Муджахид был известен своим благочестием и добрыми нравами. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома. | ||
== Богословская деятельность == | == Богословская деятельность == | ||
Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в науку о чтениях. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что не осталось никого, кто знал книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид в своё время. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кираатов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мутаватир». К ним он отнёс чтения Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана, Абу ‘Амра ибн аль-Аля, Абдуллаха ибн Амира, Абдуллаха ибн Касира, Асима ибн Абу Наджуда, Хамзы ибн Хабиба и ‘Али ибн Хамзы аль-Кисаи. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] и Ибн Джарир ат-Табари, ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений, и хотя некоторые ученые критиковали его за то, что это вызвало путаницу между известной из хадиса концепцией «семи харфов» и концепцией «семи чтений». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение аль-‘Амаша чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Однако репутация его труда дошла до наших дней, и оно сохранило своё значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими. | Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в науку о чтениях. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что не осталось никого, кто знал книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид в своё время. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кираатов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мутаватир». К ним он отнёс чтения Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана, Абу ‘Амра ибн аль-Аля, Абдуллаха ибн Амира, Абдуллаха ибн Касира, Асима ибн Абу Наджуда, Хамзы ибн Хабиба и ‘Али ибн Хамзы аль-Кисаи. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как [[Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям]] и Ибн Джарир ат-Табари, ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений, и хотя некоторые ученые критиковали его за то, что это вызвало путаницу между известной из хадиса концепцией «семи харфов» и концепцией «семи чтений». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение аль-‘Амаша чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Однако репутация его труда дошла до наших дней, и оно сохранило своё значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими. | ||
Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (шазз), и пытался отговорить от их распространения. Он доводил дело до того, что вмешалась политическая власть, а неканонические чтения, которые были переданы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Убаййа ибн Ка‘б и некоторых других сподвижников, и читались Ибн Шанабузом и Ибн Миксамом аль-Аттаром были запрещены под страхом наказания. | Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (шазз), и пытался отговорить от их распространения. Он доводил дело до того, что вмешалась политическая власть, а неканонические чтения, которые были переданы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Убаййа ибн Ка‘б и некоторых других сподвижников, и читались Ибн Шанабузом и Ибн Миксамом аль-Аттаром были запрещены под страхом наказания. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Энис/2|Robson, J.|Ibn Mud̲j̲āhid|SIM_3299}} | * {{Энис/2|Robson, J.|Ibn Mud̲j̲āhid|SIM_3299}} | ||
* {{TDV|T. Altıkulaç|İbn Mücâhid|ibn-mucahid|yıl=1999|cilt=20|sayfa=214-215}} | |||
{{Литература1}} | {{Литература1}} | ||
* | * {{book-ar|al-K̲h̲aṭīb al-Bag̲h̲dādi|Taʾrīk̲h̲ Bag̲h̲dād|5/144-148|место=|год=}} | ||
* {{book-ar|al-Jazari|G̲h̲āyat al-nihāya|p=139|место=|год=}} | |||
* al- | * {{book-ar|Ibn al-ʿImād|S̲h̲aẕarāt||место=|год=}} | ||
* Ibn al-ʿImād | |||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* L. Massignon | * {{book|L. Massignon|La passion d’al-Ḥallāj|1/240-245|место=|год=|lang=fr}} | ||
* G. Bergsträsser | * {{book-en|G. Bergsträsser & O. Pretzl|Geschichte des Qorans|3/210-213|место=|год=}} | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
Версия от 17:00, 29 ноября 2022
| Ибн Муджахид |
| по-арабски: ابن مجاهد |
| рождение: июль 859; Багдад, совр. Ирак |
| смерть: 13 июля 936; там же |
| страна: ‘Аббасидский халифат |
| профессия: чтец Корана |
| направление: чтения Корана |
| ученики: ад-Даракутни |
| религия: ислам |
| течение: суннизм |
| сочинения: Кита̄б ас-саб‘а фӣ аль-к̣ира̄’а̄т |
| теги: - |
Абу Бакр Ахмад ибн Муса ат-Тамими (ар. أبو بكر أحمد بن موسى التميمي), известный как Ибн Муджахид (ар. ابن مجاهد) — шейх чтецов Багдада, хадисовед. Известен изучением различных «чтений» Корана (к̣ира̄’а̄т) и написанием первой книги о семи «чтениях».
Биография
Родился в месяце раби‘ аль-ахир 245 года хиджры (июль 859 года) в багдадском районе Сук аль-‘Аташ (ар. سوق العطش). Всю свою жизнь, вероятно, провёл в Багдаде. У него было большоо количество учеников, посещавших его занятия. Аль-Хатиб аль-Багдади называет его авторитетным источников (сик̣а ма’мӯн), а также цитирует слова филолога Аримада ибн Яхьи, сказанные им в 899 году о том, что в то время никто не знал больше о Коране, чем Абу Бакр Ибн Муджахид[1].
Комментарии на его книгу о семи «чтениях» написал Абу ‘Али аль-Фариси (ум. 987) в трёх томах и Ибн Халавайх (ум. 980). Хаджди Халифа (ум. 1657) говорит, что он обладал ими обоими и текстом. Фихрист заканчивает своё короткое пояснение, называя ряд книг, написанных Ибн Муджахидов. Он оказал большое влияние на власть, чтобы убедить её запретить версии Корана Ибн Масуда, Убаййа ибн Ка‘ба и ‘Али ибн Абу Талиба[1].
Он также известен как аль-‘Аташи в связи с этим районом. Ибн Муджахид, вероятно, провёл свою жизнь в Багдаде. Среди учителей по чтению Корана были: Абу аз-За‘ра ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Абдус, Абдуллах ибн Касир аль-Муаддиб и Идрис ибн ‘Абд аль-Карим. Остановился в доме Кунбуля на несколько дней в Мекке, куда он отправился в паломничество в 893 году и научился от него декламации Ибн Касира аль-Макки. Он передавал хадисы от таких мухаддисов, как: Са‘дан ибн Наср, Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, Муфаддаль ибн Мухаммад ас-Джанади, Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Мубарак и ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Дури. От него передавали чтения: Абу Тахир ‘Абд аль-Вахид ибн Абу Хашим, Салих ибн Идрис, Абу аль-Фарадж аш-Шанабузи, ‘Абдуллах ибн Хусейн ас-Самарри, Дукки, ‘Али ибн Хусейн аль-Гадаири и другие. Ибн аль-Ахрам ад-Димашки упомянул, что, когда он отправился в Багдад, он увидел, что кружок чтения Ибн Муджахида состоит примерно из 300 учеников. Такие личности, как ‘Умар ибн Шахин, ад-Даракутни, Абу Муслим Ахмад ибн Мухаммад аль-Катиб, передавали от него хадисы.
Ибн Муджахид был известен своим благочестием и добрыми нравами. Умер 20 шабана 324 года (13 июля 936 года) и был похоронен в саду своего дома.
Богословская деятельность
Самый важный вклад Ибн Муджахида был внесён в науку о чтениях. Са‘ляб Ахмад ибн Йахйа ан-Нахви сказал, что не осталось никого, кто знал книгу Аллаха лучше чем Ибн Муджахид в своё время. В своей книге о «семи чтениях» Ибн Муджахид выбрал семь чтений (кираатов), чтение которых считаются известными и относящимся к категории «мутаватир». К ним он отнёс чтения Нафи‘ ибн ‘Абд ар-Рахмана, Абу ‘Амра ибн аль-Аля, Абдуллаха ибн Амира, Абдуллаха ибн Касира, Асима ибн Абу Наджуда, Хамзы ибн Хабиба и ‘Али ибн Хамзы аль-Кисаи. Хотя декламации многих чтецов, включая этих семерых, были собраны воедино такими авторами, как Абу ‘Убайд Касим ибн Саллям и Ибн Джарир ат-Табари, ни одна из них не была принята так, как работа Ибн Муджахида. В этой работе Ибн Муджахид впервые объединил знаменитые семь чтений, и хотя некоторые ученые критиковали его за то, что это вызвало путаницу между известной из хадиса концепцией «семи харфов» и концепцией «семи чтений». Ибн Муджахида также критиковали за включение в свою работу некоторых чтений, например, он заменил чтение аль-‘Амаша чтением Ибн Амира, а вместо чтения Йа‘куба аль-Хадрами предпочёл чтение Хамзы ибн Хабиба. Однако репутация его труда дошла до наших дней, и оно сохранило своё значение в качестве первоисточника семи декламаций, признанных аутентичными и каноническими.
Ибн Муджахид также боролся с теми, кто читал декламации, которые считались неканоническими (шазз), и пытался отговорить от их распространения. Он доводил дело до того, что вмешалась политическая власть, а неканонические чтения, которые были переданы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, Убаййа ибн Ка‘б и некоторых других сподвижников, и читались Ибн Шанабузом и Ибн Миксамом аль-Аттаром были запрещены под страхом наказания.
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Robson, J., Ibn Mud̲j̲āhid // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
- T. Altıkulaç, İbn Mücâhid // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1999. — c. 20. s. 214-215. (тур.)
- Первоисточники
- al-K̲h̲aṭīb al-Bag̲h̲dādi, Taʾrīk̲h̲ Bag̲h̲dād. (ар.)
- al-Jazari, G̲h̲āyat al-nihāya. — p. 139. (ар.)
- Ibn al-ʿImād, S̲h̲aẕarāt. (ар.)
- Дополнительная литература
- L. Massignon, La passion d’al-Ḥallāj. (фр.)
- G. Bergsträsser & O. Pretzl, Geschichte des Qorans. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ибн Муджахид [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Mujahid
- Дата первой публикации: 28 ноября 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |