Ибн ‘Араби: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1: Строка 1:
'''Мухйи-д-Дин Абу ’Абду-л-Лах Мухаммад ибн ’Али ибн ’Араби аль-Хатими ат-Та’и''' ({{Из хиджры|560|28 июля 1165}}, Мурсия, совр. Испания — {{Из хиджры|638|10 ноября 1240}}, Дамаск, совр. Сирия) — крупнейший философ-мистик. Оказал огромное влияние на более поздних суфиев и мусульманских учёных. Ещё при жизни ему дали почётное прозвище ''Мухйи-д-Дин'' («Восстановитель религии»).
'''Мухйи ад-дин Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн ‘Али аль-Андалюси''', известный как '''Ибн ‘Араби''' ({{lang-ar|ابن عربي}}; {{Из хиджры|560|1165}}, Мурсия, совр. Испания — {{Из хиджры|638|1240}}, Дамаск, совр. Сирия) — крупнейший мусульманский философ-мистик. Оказал огромное влияние на более поздних суфиев и мусульманских учёных. Ещё при жизни ему дали почётное прозвище ''Мухйи ад-дин'' («Восстановитель религии»).{{Превью}}


== Бибография ==
== Бибография ==
Родился в Андалусии, много путешествовал по мусульманскому миру. Жизнь Ибн ‘Араби приходится на критический момент в истории ислама и мусульманской мысли, во время расцвета государств Альмохадов, Айюбидов и анатолийских сельджуков. После окончания арабского владычества в Аль-Андалусе переехал жить в Левант (Шам).
Родился в Андалусии, много [[путешествие|путешествовал]] по мусульманскому миру. Жизнь Ибн ‘Араби приходится на критический момент в истории ислама и мусульманской мысли, во время расцвета государств Альмохадов, Аййубидов и анатолийских сельджуков. После окончания арабского владычества в аль-Андалусе переехал жить в Левант (''Шам''){{sfn|Е. Резван|1994|name="Хрестоматия"}}.


Жизнь Ибн ‘Араби описана достаточно подробно документированы, прежде всего благодаря его собственным свидетельствам. Его жизнь можно разделить на три отдельных этапа:
Жизнь Ибн ‘Араби описана достаточно подробно документированы, прежде всего благодаря его собственным свидетельствам. Его жизнь можно разделить на три отдельных этапа:
* 35 лет жизни на юго-востоке Испании (аль-Анадалус);
* 35 лет жизни на юго-востоке Испании (аль-Анадалус);
* паломничество в Мекку и следующие три года жизни в Мекке или вокруг неё. Здесь он написал несколько работ, в том числе и Футухат аль-Макийя («Мекканские откровения»);
* паломничество в Мекку и следующие три года жизни в Мекке или вокруг неё. Здесь он написал несколько работ, в том числе и ''Футухат аль-Макиййа'' («Мекканские откровения»);
* жизнь в Леванте и Анатолии, где он стал советником царей и правителей и у него было много учеников.
* жизнь в Леванте и Анатолии, где он стал советником царей и правителей и у него было много учеников<ref name="Хрестоматия" />.


В течение 17 лет жил и преподавал в Дамаске.
В течение 17 лет жил и преподавал в Дамаске. Ибн ‘Араби умер в возрасте 75 лет в 1240 году и был похоронен в Дамаске в районе Салихиййа. В 1516 году по приказу османского султана Селима I на месте захоронения Ибн ‘Араби был сооружён погребальный комплекс, который остаётся важным местом паломничества<ref name="Хрестоматия" />.
 
По его собственному свидетельству, он написал около 300 произведений, из которых более 100 сохранились в рукописи. К ним относится 37 томная энциклопедия Футухат и квинтэссенция его учения, ''Фусус аль-хикам''. В работах Ибн ‘Араби изложено учение, впоследствии известное как доктрина «единства бытия» (''вахдат аль-вуджуд''), являющее собой сложный сплав суфийской теософии, мусульманской метафизики, некоторых методов калама с элементами неоплатонизма, гностицизма и восточнохристианских учений. Последовательно отстаивал преимущества боговдохновенного интуитивного знания перед схоластикой и рационализмом. Учение Ибн 'Араби оказало огромное влияние на последующее развитие суфизма и средневековой мусульманской философии. Оно вызвало острые дискуссии в мусульманском мире, которые не утихают и сегодня{{sfn|Хрестоматия|1994|c=69}}.
 
Ибн ‘Араби умер в возрасте 75 лет в 1240 году и был похоронен в Дамаске в районе Салихийя. В 1516 году по приказу османского султана Селима I на месте захоронения Ибн ‘Араби был сооружён погребальный комплек, который остаётся важным местом паломничества.


== Толкование Корана ==
== Толкование Корана ==
Символико-аллегорическое толкование Корана (та’виль) стало Для Ибн ’Араби особым способом философствования. В его комментарии исходные мистико-философские концепции обосновываются и поясняются с помощью аллегорического истолкования текста, нередко прямо противоположного его буквальному смыслу. Сама вселенная рассматривалась им как гигантский Коран, «метафоры» и «знаки» которого можно постичь с помощью божественного «откровения».
По его собственному свидетельству, он написал около 300 произведений, из которых более 100 сохранились в рукописи. К ним относится 37 томная энциклопедия Футухат и квинтэссенция его учения, ''Фусус аль-хикам''. В работах Ибн ‘Араби изложено учение, впоследствии известное как доктрина «единства бытия» (''вахдат аль-вуджуд''), являющее собой сложный сплав суфийской теософии, мусульманской метафизики, некоторых методов [[калам]]а с элементами неоплатонизма, гностицизма и восточнохристианских учений. Последовательно отстаивал преимущества боговдохновенного интуитивного знания перед схоластикой и рационализмом. Учение Ибн 'Араби оказало огромное влияние на последующее развитие суфизма и средневековой мусульманской философии. Оно вызвало острые дискуссии в мусульманском мире, которые не утихают и сегодня<ref name="Хрестоматия" />.
 
Современные французские исследователи придерживаются мнения, что автором «ат-Тафсира», приписываемого Ибн 'Араби, на самом деле является виднейший последователь Ибн 'Араби и крупный позднесуфийский мыслитель Камалю-д-Дин ’Абду-р-Раззак ибн Ахмад аль-Кашани (ум. в {{Из хиджры|730|1329}} г.){{sfn|Хрестоматия|1994|c=69}}.


== Примечания ==
Символико-аллегорическое толкование Корана (''та’виль'') стало для Ибн ‘Араби особым способом философствования. В его комментарии исходные мистико-философские концепции обосновываются и поясняются с помощью аллегорического истолкования текста, нередко прямо противоположного его буквальному смыслу. Сама вселенная рассматривалась им как гигантский Коран, «метафоры» и «знаки» которого можно постичь с помощью божественного «откровения». Современные французские исследователи придерживаются мнения, что автором «ат-Тафсира», приписываемого Ибн ‘Араби, на самом деле является виднейший последователь Ибн ‘Араби и крупный позднесуфийский мыслитель Камаль ад-дин ‘Абд ар-Раззак ибн Ахмад аль-Кашани (ум. в {{Из хиджры|730|1329}} г.)<ref name="Хрестоматия" />.
{{примечания}}


== Библиография ==
{{Литература}}
* {{Хрестоматия по исламу|}}
{{Хрестоматия по исламу|68|автор=Резван, Е. А.|часть=Ибн 'Араби. Ат-Тафсир («Толкование Корана»)|ref=}}
;Дополнительная литература
* {{ИЭС2007|300|Ибн Араби}}
* {{ИЭС1991|А. Кн.|Ибн ‘Арабӣ|82-83}}
* {{Энис/2|Ateş, A.|Ibn al-ʿArabī|COM_0316|том=|стр=}}


{{Инфо4|автор = Maqivi
{{Инфо10|автор = Maqivi
|дата = 2017-01-17
|сортировка =|ссылка = Ibn-Arabi
|ссылка =Ибн_‘Араби
|публикация = 2017-08-19|обновление =
|сортировка =Ибн_Араби
|ИЭК = |ЭК =  
|ИЭК = |ЭК =
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_2948|ЭИ2 = COM_0316
|ЭИ3 = |ЭИ1 = SIM_2948|ЭИ2 =COM_0316
|Исламика = |ИЭС1991 =82|ИЭС2007 = 300
|Исламика =
|Цитатник = |Википедия= Ибн Араби
|ИЭС2007 =300
|уровень = |важность = средняя
|Википедия=Ибн_Араби
|язык = проверить |шариат = проверить
|уровень = 4
|мета= }}
|важность = средняя
|язык = проверить<!-- проверено-->
|шариат = проверить}}


[[Категория:Суфии]]
[[Категория:Суфии]]

Версия от 15:38, 19 августа 2017

Мухйи ад-дин Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн ‘Али аль-Андалюси, известный как Ибн ‘Араби (ар. ابن عربي‎; 1165, Мурсия, совр. Испания — 1240, Дамаск, совр. Сирия) — крупнейший мусульманский философ-мистик. Оказал огромное влияние на более поздних суфиев и мусульманских учёных. Ещё при жизни ему дали почётное прозвище Мухйи ад-дин («Восстановитель религии»).

Бибография

Родился в Андалусии, много путешествовал по мусульманскому миру. Жизнь Ибн ‘Араби приходится на критический момент в истории ислама и мусульманской мысли, во время расцвета государств Альмохадов, Аййубидов и анатолийских сельджуков. После окончания арабского владычества в аль-Андалусе переехал жить в Левант (Шам)[1].

Жизнь Ибн ‘Араби описана достаточно подробно документированы, прежде всего благодаря его собственным свидетельствам. Его жизнь можно разделить на три отдельных этапа:

  • 35 лет жизни на юго-востоке Испании (аль-Анадалус);
  • паломничество в Мекку и следующие три года жизни в Мекке или вокруг неё. Здесь он написал несколько работ, в том числе и Футухат аль-Макиййа («Мекканские откровения»);
  • жизнь в Леванте и Анатолии, где он стал советником царей и правителей и у него было много учеников[1].

В течение 17 лет жил и преподавал в Дамаске. Ибн ‘Араби умер в возрасте 75 лет в 1240 году и был похоронен в Дамаске в районе Салихиййа. В 1516 году по приказу османского султана Селима I на месте захоронения Ибн ‘Араби был сооружён погребальный комплекс, который остаётся важным местом паломничества[1].

Толкование Корана

По его собственному свидетельству, он написал около 300 произведений, из которых более 100 сохранились в рукописи. К ним относится 37 томная энциклопедия Футухат и квинтэссенция его учения, Фусус аль-хикам. В работах Ибн ‘Араби изложено учение, впоследствии известное как доктрина «единства бытия» (вахдат аль-вуджуд), являющее собой сложный сплав суфийской теософии, мусульманской метафизики, некоторых методов калама с элементами неоплатонизма, гностицизма и восточнохристианских учений. Последовательно отстаивал преимущества боговдохновенного интуитивного знания перед схоластикой и рационализмом. Учение Ибн 'Араби оказало огромное влияние на последующее развитие суфизма и средневековой мусульманской философии. Оно вызвало острые дискуссии в мусульманском мире, которые не утихают и сегодня[1].

Символико-аллегорическое толкование Корана (та’виль) стало для Ибн ‘Араби особым способом философствования. В его комментарии исходные мистико-философские концепции обосновываются и поясняются с помощью аллегорического истолкования текста, нередко прямо противоположного его буквальному смыслу. Сама вселенная рассматривалась им как гигантский Коран, «метафоры» и «знаки» которого можно постичь с помощью божественного «откровения». Современные французские исследователи придерживаются мнения, что автором «ат-Тафсира», приписываемого Ибн ‘Араби, на самом деле является виднейший последователь Ибн ‘Араби и крупный позднесуфийский мыслитель Камаль ад-дин ‘Абд ар-Раззак ибн Ахмад аль-Кашани (ум. в 1329 г.)[1].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Е. Резван, 1994.

Литература

Использованная литература

Резван, Е. А., Ибн 'Араби. Ат-Тафсир («Толкование Корана») // Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. — С. 68. (рус.)

Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Ибн ‘Араби [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Arabi
  • Дата первой публикации: 19 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Ибн_‘Араби&oldid=49561