Аль-Хазин: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 18: Строка 18:
|''см. также''||[[Ибн Касир]], [[аль-Кушайри]]
|''см. также''||[[Ибн Касир]], [[аль-Кушайри]]
|}
|}
'''‘Аля ад-дин ‘Али ибн Мухаммад аль-Багдади аш-Шафи‘и''' известный как '''аль-Хазин''' — [[толкователь]] [[Коран]]а, [[хадис]]овед, [[право]]вед [[шафи‘ит]]ского [[мазхаб]]а.{{Превью}}
'''‘Аля ад-дин ‘Али ибн Мухаммад аль-Багдади аш-Шафи‘и''' известный как '''аль-Хазин''' ({{lang-ar|الخازن|}}) — [[толкователь]] [[Коран]]а, [[хадис]]овед, [[право]]вед [[шафи‘ит]]ского [[мазхаб]]а.{{Превью}}


== Биография ==
== Биография ==
Его полное имя: ‘Аля ад-дин ‘Али ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн ‘Умар ибн Халиль ибн аш-Шихи аль-Багдади аш-Шафи‘и. Он родился в {{изхи|678|1280}} году в Багдаде, но большую часть своей жизни провел в Сирии{{sfn|P.G. Riddell|2006|p=342}}. По словам Ибн Хаджара, его называли аль-Хазином («хранитель») из-за его профессии в сохранению книг в библиотеке Сумйатиййа.
Его полное имя: ‘Аля ад-дин ‘Али ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн ‘Умар ибн Халиль ибн аш-Шихи аль-Багдади аш-Шафи‘и. Родился в {{изхи|678|1280}} году в Багдаде, но большую часть своей жизни провел в Сирии{{sfn|P.G. Riddell|2006|p=342}}. По словам Ибн Хаджара, его называли аль-Хазином («хранитель») из-за его работы по сохранению книг в библиотеке Сумйатиййа.


Находясь в Багдаде учился у Ибн ад-Давалиби. В Дамаске обучался у аль-Касима ибн Музафара и Вазиры бинт ‘Умар. Работал в библиотеке, прочитал много книг, интересовался интерпретацией Корана (''та’виль''). Восхищался несколькими книгами по толкованию Корана (''тафсир''), и пытался написать собственный комментарий к ним. Поздние арабские авторы описывают его по-разному, как учёного, общительного, веселого и обладающего мистическим внешним видом{{sfn|P.G. Riddell|2006|p=343}}. Обладал знаниями в области суфизма, и был известен как суфий и проповедник.
Находясь в Багдаде, учился у Ибн ад-Давалиби. В Дамаске обучался у аль-Касима ибн Музафара и Вазиры бинт ‘Умар. Работая в библиотеке, прочитал много книг, интересовался интерпретацией Корана (''та’виль''). Восхищался несколькими книгами по толкованию Корана (''тафсир''), и пытался написать собственный комментарий к ним. Поздние арабские авторы описывают его по-разному, как учёного, общительного, веселого и обладающего мистическим внешним видом{{sfn|P.G. Riddell|2006|p=343}}. Обладал знаниями в области суфизма, и был известен как суфий и проповедник.


Аль-Хазин умер в {{изхи|741|1341}} году в городе Алеппо.
Аль-Хазин умер в {{изхи|741|1341}} году в городе Алеппо.
Строка 37: Строка 37:
Одна из известных работ аль-Хазина — тафсир Корана под названием ''Любаб ат-та’виль фи ма‘ани ат-танзиль''. В качестве первоисточника для своего тафсира аль-Хазин использовал тафсир [[аль-Багави]] (''Ма‘алим аль-танзиль''), добавив в него некоторые рассказы и предания. Степень зависимости от тафсира аль-Багави обозначается альтернативным названием: ''ат-Та’виль ли-Ма‘алим ат-танзиль'' («Интерпретация Знаков откровения»). В своём комментарии он также опирался на труды аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, аль-Кисаи и др. Его стиль толкования Корана основан на повествовании, в результате чего рассказы легко читаются. Это делает тафсир удобным и доступными для тех, кто не достаточно хорошо знает арабский язык{{sfn|P.G. Riddell|2006|p=343}}.
Одна из известных работ аль-Хазина — тафсир Корана под названием ''Любаб ат-та’виль фи ма‘ани ат-танзиль''. В качестве первоисточника для своего тафсира аль-Хазин использовал тафсир [[аль-Багави]] (''Ма‘алим аль-танзиль''), добавив в него некоторые рассказы и предания. Степень зависимости от тафсира аль-Багави обозначается альтернативным названием: ''ат-Та’виль ли-Ма‘алим ат-танзиль'' («Интерпретация Знаков откровения»). В своём комментарии он также опирался на труды аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, аль-Кисаи и др. Его стиль толкования Корана основан на повествовании, в результате чего рассказы легко читаются. Это делает тафсир удобным и доступными для тех, кто не достаточно хорошо знает арабский язык{{sfn|P.G. Riddell|2006|p=343}}.


Репутация комментария аль-Хазина была скомпрометирована в арабском мире. Ас-Суйути (ум. {{изхи|911|1505}}) не стал упоминать о нём в своей книге ''Такакат аль-муфассирин''{{sfn|P.G. Riddell|2006|p=343}}. Ученик ас-Суйути, ад-Давуди (ум. {{изхи|944|1538}}), расширил исследование ас-Суйути в своём собственном ''Такакат аль-муфассирин'', добавив других комментаторов, в том числе аль-Хазина, но запись о нём носит чисто описательный, а не оценочный характер{{sfn|al-Dawudi}}. Аль-Хазина обвиняли в том, что он ссылается на недостоверные исторические данные и иудейские предания ([[исраилийат]]ы) без критического взгляда на них{{Ссылка|url= http://www.shamela.ws/index.php/author/111 |title=الخازن|site=shamela.ws|info=|дата=02.10.2018|автор=|архив=|архив дата=|name=|lang=ar}}. Современник аль-Хазина аз-Захаби ({{изхи|673|1274}}—{{748|1348}}) особенно критично относился к его тафсиру за использование суеверных историй; очернение доброго имени пророков; излишние подробности; и представление подробных историй без упоминания их точности или надёжности{{sfn|al-Dhahabi}}.  
Репутация комментария аль-Хазина была скомпрометирована в арабском мире. Ас-Суйути (ум. {{изхи|911|1505}}) не стал упоминать о нём в своей книге ''Такакат аль-муфассирин''{{sfn|P.G. Riddell|2006|p=343}}. Ученик ас-Суйути, ад-Давуди (ум. {{изхи|944|1538}}), расширил исследование ас-Суйути в своём собственном ''Такакат аль-муфассирин'', добавив других комментаторов, в том числе аль-Хазина, но запись о нём носит чисто описательный, а не оценочный характер{{sfn|al-Dawudi}}. Аль-Хазина обвиняли в том, что он ссылается на недостоверные исторические данные и иудейские предания ([[исраилийат]]ы) без критического взгляда на них{{Ссылка|url= http://www.shamela.ws/index.php/author/111 |title=الخازن|site=shamela.ws|info=|дата=02.10.2018|автор=|архив=|архив дата=|name=|lang=ar}}. Современник аль-Хазина аз-Захаби ({{изхи|673|1274}}—{{изхи|748|1348}}) особенно критично относился к его тафсиру за использование суеверных историй; очернение доброго имени пророков; излишние подробности; и представление подробных историй без упоминания их точности или надёжности{{sfn|al-Dhahabi}}.  


Тафсир аль-Хазина не получил широкого распространения в арабском мире. Однако, он привлёк широкий интерес учёных Юго-Восточной Азии, где он по-прежнему широко встречается{{sfn|P.G. Riddell|2001|p=}}.
Тафсир аль-Хазина не получил широкого распространения в арабском мире. Однако, он привлёк широкий интерес учёных Юго-Восточной Азии, где он по-прежнему широко встречается{{sfn|P.G. Riddell|2001|p=}}.

Версия от 21:58, 2 октября 2018

аль-Хазин
по-арабски
الخازن
прозвища аль-Хазин
категория толкователь Корана
рождение 1280, Багдад
смерть 1341, Алеппо
отец ‘Али ибн Мухаммад
профессия толкователь Корана, хадисовед
см. также Ибн Касир, аль-Кушайри

‘Аля ад-дин ‘Али ибн Мухаммад аль-Багдади аш-Шафи‘и известный как аль-Хазин (ар. الخازن‎) — толкователь Корана, хадисовед, правовед шафи‘итского мазхаба.

Биография

Его полное имя: ‘Аля ад-дин ‘Али ибн Мухаммад ибн Ибрахим ибн ‘Умар ибн Халиль ибн аш-Шихи аль-Багдади аш-Шафи‘и. Родился в 1280 году в Багдаде, но большую часть своей жизни провел в Сирии[1]. По словам Ибн Хаджара, его называли аль-Хазином («хранитель») из-за его работы по сохранению книг в библиотеке Сумйатиййа.

Находясь в Багдаде, учился у Ибн ад-Давалиби. В Дамаске обучался у аль-Касима ибн Музафара и Вазиры бинт ‘Умар. Работая в библиотеке, прочитал много книг, интересовался интерпретацией Корана (та’виль). Восхищался несколькими книгами по толкованию Корана (тафсир), и пытался написать собственный комментарий к ним. Поздние арабские авторы описывают его по-разному, как учёного, общительного, веселого и обладающего мистическим внешним видом[2]. Обладал знаниями в области суфизма, и был известен как суфий и проповедник.

Аль-Хазин умер в 1341 году в городе Алеппо.

Труды

Аль-Хазин оставил много работ, главным образом по хадисам пророка Мухаммада ﷺ и толкованию Корана. Среди его известных работ можно отметить:

Толкование Корана

Одна из известных работ аль-Хазина — тафсир Корана под названием Любаб ат-та’виль фи ма‘ани ат-танзиль. В качестве первоисточника для своего тафсира аль-Хазин использовал тафсир аль-Багави (Ма‘алим аль-танзиль), добавив в него некоторые рассказы и предания. Степень зависимости от тафсира аль-Багави обозначается альтернативным названием: ат-Та’виль ли-Ма‘алим ат-танзиль («Интерпретация Знаков откровения»). В своём комментарии он также опирался на труды аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, аль-Кисаи и др. Его стиль толкования Корана основан на повествовании, в результате чего рассказы легко читаются. Это делает тафсир удобным и доступными для тех, кто не достаточно хорошо знает арабский язык[2].

Репутация комментария аль-Хазина была скомпрометирована в арабском мире. Ас-Суйути (ум. 1505) не стал упоминать о нём в своей книге Такакат аль-муфассирин[2]. Ученик ас-Суйути, ад-Давуди (ум. 1538), расширил исследование ас-Суйути в своём собственном Такакат аль-муфассирин, добавив других комментаторов, в том числе аль-Хазина, но запись о нём носит чисто описательный, а не оценочный характер[3]. Аль-Хазина обвиняли в том, что он ссылается на недостоверные исторические данные и иудейские предания (исраилийаты) без критического взгляда на них[4]. Современник аль-Хазина аз-Захаби (1274—1348) особенно критично относился к его тафсиру за использование суеверных историй; очернение доброго имени пророков; излишние подробности; и представление подробных историй без упоминания их точности или надёжности[5].

Тафсир аль-Хазина не получил широкого распространения в арабском мире. Однако, он привлёк широкий интерес учёных Юго-Восточной Азии, где он по-прежнему широко встречается[6].

Примечания

  1. ↑ P.G. Riddell, 2006, p. 342.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 P.G. Riddell, 2006, p. 343.
  3. ↑ al-Dawudi.
  4. ↑ الخازن // shamela.ws. (ар.)
  5. ↑ al-Dhahabi.
  6. ↑ P.G. Riddell, 2001.

Литература

Использованная литература
  • P.G. Riddell, al-Khazin // The Qurʾan: an Encyclopedia / ed. O. Leaman. — London ; New York : Routledge, 2006. — P. 342-343. (англ.)
  • P.G. Riddell, Islam and the Malay-Indonesian World: Transmission and responses. — London, 2001.
Первоисточники
  • M. al-Dāwūdī, Tabaqat al-mufassirin, 2 vols. — Beirut : Dar al-kutub al-‘ilmiyya, n.d.
  • S̲h̲. al-Ẕahabī, al-Tafsir wa al-mufassirun, 3 vols. — Cairo : Wahba, 1985.

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Хазин [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Khazin
  • Дата первой публикации: 4 октября 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Хазин&oldid=55274