Сотворение человека: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
  | см. также  = [[человек]], [[антропология]] [[беременность]], [[стадии жизни]], [[сгусток крови]]
  | см. также  = [[человек]], [[антропология]] [[беременность]], [[стадии жизни]], [[сгусток крови]]
}}
}}
'''Сотворение человека''' ({{lang-ar|خلق الإنسان|}}) проходило в два этапа. На первом этапе из глины был создан общий предок всего человечества — Адам, а из его левого нижнего ребра была создана его жена — Хавва (Ева). На втором этапе человечество размножается половым путём.{{Превью}}
'''Сотворение человека''' ({{lang-ar|خلق الإنسان|}}) проходило в два этапа. На первом этапе из [[глина|глины]] был создан общий предок всего человечества — [[Адам]] {{ас}}, а из его левого нижнего ребра была создана его [[жена]] — [[Хавва]] (Ева). На втором этапе человечество размножается путём зачатия.{{Превью}}


== Этапы ==
== Этапы ==
Человек — одно из почтённых творений Аллаха. Он создан из земли и возвращается в неё, чтобы потом воскреснуть и вернуться к своему Создателю: {{hqa10|На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из неё будете выведены|7|25}}.
Человек — одно из почтённых [[творение|творений]] [[Аллах]]а. Он создан из [[земля|земли]] и возвращается в неё, чтобы потом [[воскресение|воскреснуть]] и вернуться к своему Создателю: {{hqa10|На ней вы будете [[жизнь|жить]], на ней будете [[смерть|умирать]] и из неё будете выведены|7|25}}. Согласно [[Коран]]у, сотворение человека проходило в два этапа.  


Согласно Корану, сотворение человека проходило в два этапа. На первом этапе был создан общий предок всего человечества — Адам. Аллах сотворил его из глины, придал ему человеческое обличье, а потом вдохнул в него дух и наделил его разумом. Адам появился на свет без родителей, а из его левого нижнего ребра была создана его жена — Хавва (библ. Ева). Они поселились в Раю, где им было позволено вкушать любые блага, но не приближаться к одному-единственному дереву. Но шайтан соблазнил их, и они отведали плодов того дерева, ослушавшись своего Господа{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.  
На первом этапе был создан общий предок всего человечества — Адам {{ас}}. Аллах сотворил его из глины, придал ему человеческое обличье, а потом вдохнул в него [[дух]] и наделил его [[разум]]ом. Адам {{ас}} появился на свет без [[родители|родителей]], а из его левого нижнего ребра была создана его жена — Хавва. Они поселились в [[Рай|Раю]], где им было позволено [[пища|вкушать]] любые [[блага]], но не приближаться к одному-единственному [[дерево|дереву]]. Но [[шайтан]] [[соблазн|соблазнил]] их, и они отведали [[плод]]ов того дерева, [[Ослушание|ослушавшись]] своего [[Господь|Господа]]{{sfn|Кулиев|2008|с=|name="К-8"}}.  


Осознав свой грех, Адам и Хавва покаялись, и Аллах простил их, но низвёл на Землю для того, чтобы они вместе с их потомками прошли через испытание и вернулись к Нему: {{hqa10|Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». {{аят}} Дьявол же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определённого срока». {{аят}} Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милосердный. {{аят}} Мы сказали: «Низвергнитесь [из Рая] все!» Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены. {{аят}} А те, которые не уверуют и сочтут ложью Наши знамения, будут обитателями Огня. Они пребудут там вечно|2|35-39}}<ref name="К-8" />.
Осознав свой грех, Адам {{ас}} и Хавва [[покаяние|покаялись]], и Аллах [[прощение|простил]] их, но низвёл на Землю для того, чтобы они вместе с их [[потомки|потомками]] прошли через [[испытание]] и вернулись к Нему: {{hqa10|Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из [[беззаконник]]ов». {{аят}} Дьявол же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте [[враг]]ами друг другу! Земля будет для вас [[обитель]]ю и предметом пользования до определённого [[срок]]а». {{аят}} Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он — [[Принимающий покаяние]], [[Милосердный]]. {{аят}} Мы сказали: «Низвергнитесь [из Рая] все!» Если к вам явится [[руководство]] от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают [[страх]]а и не будут [[печаль|опечалены]]. {{аят}} А те, которые не [[верующие|уверуют]] и сочтут [[ложь]]ю Наши [[знамения]], будут обитателями [[Огонь|Огня]]. Они пребудут там [[вечность|вечно]]|2|35-39}}<ref name="К-8" />.


Второй этап сотворения человека — умножение рода человеческого и расселение его на Земле. Вопреки бытовавшим в средневековье представлениям о том, что зародыш возникает из крови матери, Коран утверждает, что в процессе зачатия участвуют жидкости обоих родителей: {{hqa10|Мы создали человека из смешанной капли|76|2}}. Дальнейший процесс развития человеческого эмбриона подробно описывается в Коране: {{hqa10|Потом Мы поместили его каплей в надёжном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжёванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении|23|13-14}}<ref name="К-8" />.
Второй этап сотворения человека — умножение рода человеческого и расселение его на Земле. Вопреки бытовавшим в средневековье представлениям о том, что зародыш возникает из [[кровь|крови]] [[мать|матери]], Коран утверждает, что в процессе зачатия участвуют жидкости обоих родителей: {{hqa10|Мы создали человека из смешанной капли|76|2}}. Дальнейший процесс развития человеческого эмбриона подробно описывается в Коране: {{hqa10|Потом Мы поместили его каплей в надёжном месте. Потом Мы создали из капли [[сгусток крови]], потом создали из сгустка крови разжёванный кусочек, потом создали из этого кусочка [[кости]] и потом облекли кости [[мясо]]м. Потом Мы вырастили его в другом творении|23|13-14}}<ref name="К-8" />.


Если говорить на языке современной науки, то поначалу эмбрион человека представляет собой крошечную каплю, помещённую в надёжном месте — утробе матери. Спустя некоторое время он вытягивается, приобретая форму пиявки. Арабское слово алака имеет несколько значений: «сгусток крови», «пиявка», «нечто подвешенное»<ref name="К-8" />.
Если говорить на языке современной [[наука|науки]], то поначалу эмбрион человека представляет собой крошечную каплю, помещённую в надёжном месте — утробе матери. Спустя некоторое время он вытягивается, приобретая форму пиявки. [[Арабский|Арабское]] слово ''‘аляк̣а'' имеет несколько значений: «[[сгусток крови]]», «пиявка», «нечто подвешенное» На этой стадии зародыш получает питательные вещества из крови матери, подобно тому как пиявка питается кровью других организмов. Он прикрепляется к стенке хорионического мешка и располагается в амниотической жидкости в подвешенном состоянии. Таким образом, слово ''‘аляк̣а'' соответствует и внешнему виду зародыша, и способу его крепления к поверхности матки<ref name="К-8" />.


На этой стадии зародыш получает питательные вещества из крови матери, подобно тому как пиявка питается кровью других организмов. Он прикрепляется к стенке хорионического мешка и располагается в амниотической жидкости в подвешенном состоянии. Таким образом, слово алака соответствует и внешнему виду зародыша, и способу его крепления к поверхности матки<ref name="К-8" />.
Не менее важно и то, что зародыш человека и эмбриональные мешочки на этой стадии имеют внешнее сходство со сгустком крови. Причина этого в том, что в зародыше на этой стадии имеется относительно большое количество крови. Однако кровь в эмбрионе пока ещё не циркулирует, и так продолжается до конца третьей недели развития. Поэтому эмбрион на этой стадии похож на сгусток крови. Одним словом, три значения слова ''‘аляк̣а'' точно описывают эмбрион человека в начале четвёртой недели развития<ref name="К-8" />.


Не менее важно и то, что зародыш человека и эмбриональные мешочки на этой стадии имеют внешнее сходство со сгустком крови. Причина этого в том, что в зародыше на этой стадии имеется относительно большое количество крови. Однако кровь в эмбрионе пока ещё не циркулирует, и так продолжается до конца третьей недели развития. Поэтому эмбрион на этой стадии похож на сгусток крови. Одним словом, три значения слова алака точно описывают эмбрион человека в начале четвёртой недели развития<ref name="К-8" />.
Следующая стадия, упомянутая в [[аят]]е, называется стадией разжёванного кусочка. Арабское слово ''мудга'' означает «нечто разжёванное». Если взять пластинку жевательной резинки и разжевать её во [[рот|рту]], а затем сравнить её с эмбрионом на двадцать пятый — двадцать шестой день развития, то сходство между ними будет очевидно: сомиты, располагающиеся в спинной части эмбриона, напоминают отпечаток, оставляемый [[зуб]]ами на разжёванной пластинке<ref name="К-8" />.
 
Следующая стадия, упомянутая в аяте, называется стадией разжёванного кусочка. Арабское слово мудга означает «нечто разжёванное». Если взять пластинку жевательной резинки и разжевать её во рту, а затем сравнить её с эмбрионом на двадцать пятый — двадцать шестой день развития, то сходство между ними будет очевидно: сомиты, располагающиеся в спинной части эмбриона, напоминают отпечаток, оставляемый зубами на разжёванной пластинке<ref name="К-8" />.


Согласно коранической классификации, далее начинается стадия формирования костей. Первичные центры оссификации появляются лишь на седьмой неделе развития. Вслед за этим наступает стадия облечения костей мясом: формирование креплений мышц происходит после начала процесса оссификации средних и концевых фрагментов костей (на седьмой — восьмой неделе развития). На девятой неделе плод больше не называют зародышем, и по своему внешнему виду он уже напоминает человека. На это указывается в словах: {{hqa10|Потом Мы вырастили его в другом творении|23|14}}<ref name="К-8" />.
Согласно коранической классификации, далее начинается стадия формирования костей. Первичные центры оссификации появляются лишь на седьмой неделе развития. Вслед за этим наступает стадия облечения костей мясом: формирование креплений мышц происходит после начала процесса оссификации средних и концевых фрагментов костей (на седьмой — восьмой неделе развития). На девятой неделе плод больше не называют зародышем, и по своему внешнему виду он уже напоминает человека. На это указывается в словах: {{hqa10|Потом Мы вырастили его в другом творении|23|14}}<ref name="К-8" />.


О сотворении человека из глины и стадиях внутриутробного развития говорится во многих аятах Корана, чтобы человек осознал своё место в мироздании и выполнял миссию, возложенную на него Создателем: {{hqa10|Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями|17|70}}<ref name="К-8" />.
О сотворении человека из глины и стадиях внутриутробного развития говорится во многих аятах Корана, чтобы человек осознал своё место в мироздании и выполнял миссию, возложенную на него Создателем: {{hqa10|Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и [[море|морю]]. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями|17|70}}<ref name="К-8" />.


Аллах не создал человека для того, чтобы тот творил зло и предавался утехам. Он сделал его наместником на Земле, чтобы он благоустроил её и установил на ней мир и справедливость. С этой целью ему была дарована власть над всем, что есть на земле: {{hqa10|Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами|2|29}}<ref name="К-8" />.
Аллах не создал человека для того, чтобы тот [[злодеяние|творил зло]] и предавался утехам. Он сделал его [[наместник]]ом на Земле, чтобы он благоустроил её и установил на ней [[мир]] и [[справедливость]]. С этой целью ему была дарована [[власть]] над всем, что есть на земле: {{hqa10|Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, а затем обратился к [[небо|небу]] и сделал его семью небесами|2|29}}<ref name="К-8" />.


Аллах создал человека совершенным, наделив его прекрасным обликом, разумом, знаниями и многочисленными способностями: {{hqa10|Мы сотворили человека в прекраснейшем облике|95|4}}. Он наделён физической красотой и может пользоваться своими руками, глазами, ушами. Он умеет разговаривать и читать, писать и запоминать, изобретать орудия труда и открывать законы природы. Он отличается природной склонностью к справедливости и ценит высокие нравственные качества и добродетели<ref name="К-8" />.
Аллах создал человека совершенным, наделив его прекрасным обликом, разумом, знаниями и многочисленными способностями: {{hqa10|Мы сотворили человека в прекраснейшем облике|95|4}}. Он наделён физической красотой и может пользоваться своими руками, глазами, ушами. Он умеет разговаривать и читать, писать и запоминать, изобретать орудия труда и открывать законы природы. Он отличается природной склонностью к справедливости и ценит высокие нравственные качества и добродетели<ref name="К-8" />.

Версия от 00:59, 30 июня 2020

Сотворение человека
по-арабски: خلق الإنسان
в Коране: 22:5
теги: -
ключевые слова: Коран о сотворении человека, сперма, зародыш
см. также: человек, антропология беременность, стадии жизни, сгусток крови

Сотворение человека (ар. خلق الإنسان‎) проходило в два этапа. На первом этапе из глины был создан общий предок всего человечества — Адам (мир ему), а из его левого нижнего ребра была создана его жена — Хавва (Ева). На втором этапе человечество размножается путём зачатия.

Этапы

Человек — одно из почтённых творений Аллаха. Он создан из земли и возвращается в неё, чтобы потом воскреснуть и вернуться к своему Создателю: «На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из неё будете выведены» [7:25]. Согласно Корану, сотворение человека проходило в два этапа.

На первом этапе был создан общий предок всего человечества — Адам (мир ему). Аллах сотворил его из глины, придал ему человеческое обличье, а потом вдохнул в него дух и наделил его разумом. Адам (мир ему) появился на свет без родителей, а из его левого нижнего ребра была создана его жена — Хавва. Они поселились в Раю, где им было позволено вкушать любые блага, но не приближаться к одному-единственному дереву. Но шайтан соблазнил их, и они отведали плодов того дерева, ослушавшись своего Господа[1].

Осознав свой грех, Адам (мир ему) и Хавва покаялись, и Аллах простил их, но низвёл на Землю для того, чтобы они вместе с их потомками прошли через испытание и вернулись к Нему: «Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». ۝ Дьявол же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определённого срока». ۝ Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милосердный. ۝ Мы сказали: «Низвергнитесь [из Рая] все!» Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены. ۝ А те, которые не уверуют и сочтут ложью Наши знамения, будут обитателями Огня. Они пребудут там вечно» [2:35-39][1].

Второй этап сотворения человека — умножение рода человеческого и расселение его на Земле. Вопреки бытовавшим в средневековье представлениям о том, что зародыш возникает из крови матери, Коран утверждает, что в процессе зачатия участвуют жидкости обоих родителей: «Мы создали человека из смешанной капли» [76:2]. Дальнейший процесс развития человеческого эмбриона подробно описывается в Коране: «Потом Мы поместили его каплей в надёжном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжёванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении» [23:13-14][1].

Если говорить на языке современной науки, то поначалу эмбрион человека представляет собой крошечную каплю, помещённую в надёжном месте — утробе матери. Спустя некоторое время он вытягивается, приобретая форму пиявки. Арабское слово ‘аляк̣а имеет несколько значений: «сгусток крови», «пиявка», «нечто подвешенное» На этой стадии зародыш получает питательные вещества из крови матери, подобно тому как пиявка питается кровью других организмов. Он прикрепляется к стенке хорионического мешка и располагается в амниотической жидкости в подвешенном состоянии. Таким образом, слово ‘аляк̣а соответствует и внешнему виду зародыша, и способу его крепления к поверхности матки[1].

Не менее важно и то, что зародыш человека и эмбриональные мешочки на этой стадии имеют внешнее сходство со сгустком крови. Причина этого в том, что в зародыше на этой стадии имеется относительно большое количество крови. Однако кровь в эмбрионе пока ещё не циркулирует, и так продолжается до конца третьей недели развития. Поэтому эмбрион на этой стадии похож на сгусток крови. Одним словом, три значения слова ‘аляк̣а точно описывают эмбрион человека в начале четвёртой недели развития[1].

Следующая стадия, упомянутая в аяте, называется стадией разжёванного кусочка. Арабское слово мудга означает «нечто разжёванное». Если взять пластинку жевательной резинки и разжевать её во рту, а затем сравнить её с эмбрионом на двадцать пятый — двадцать шестой день развития, то сходство между ними будет очевидно: сомиты, располагающиеся в спинной части эмбриона, напоминают отпечаток, оставляемый зубами на разжёванной пластинке[1].

Согласно коранической классификации, далее начинается стадия формирования костей. Первичные центры оссификации появляются лишь на седьмой неделе развития. Вслед за этим наступает стадия облечения костей мясом: формирование креплений мышц происходит после начала процесса оссификации средних и концевых фрагментов костей (на седьмой — восьмой неделе развития). На девятой неделе плод больше не называют зародышем, и по своему внешнему виду он уже напоминает человека. На это указывается в словах: «Потом Мы вырастили его в другом творении» [23:14][1].

О сотворении человека из глины и стадиях внутриутробного развития говорится во многих аятах Корана, чтобы человек осознал своё место в мироздании и выполнял миссию, возложенную на него Создателем: «Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями» [17:70][1].

Аллах не создал человека для того, чтобы тот творил зло и предавался утехам. Он сделал его наместником на Земле, чтобы он благоустроил её и установил на ней мир и справедливость. С этой целью ему была дарована власть над всем, что есть на земле: «Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами» [2:29][1].

Аллах создал человека совершенным, наделив его прекрасным обликом, разумом, знаниями и многочисленными способностями: «Мы сотворили человека в прекраснейшем облике» [95:4]. Он наделён физической красотой и может пользоваться своими руками, глазами, ушами. Он умеет разговаривать и читать, писать и запоминать, изобретать орудия труда и открывать законы природы. Он отличается природной склонностью к справедливости и ценит высокие нравственные качества и добродетели[1].

Цель сотворения человека, наделённого этими благами, которых не были удостоены другие творения, Аллах раскрыл следующим образом: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» [51:56]. В Коране также говорится об ответственности, которая была возложена только на человека, сотворённого для служения и поклонения Аллаху: «Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести её и испугались этого, а человек взялся нести её» [33:72][1].

Эта ответственность, возложенная исключительно на человека, определяется разумом, который удерживает его от соблазнов. Разум ставит его выше животных, которые руководствуются только инстинктами, и благодаря ему человек может достичь больших высот. Но если разум не удерживает его от потакания низменным страстям, то он опускается до уровня низших творений[1].

Благодаря разуму человек отличает истину ото лжи, а прямой путь — от заблуждения, принимает высшие ценности и отвергает дурные качества. Гуманизм, любовь, справедливость, сострадание и прочие духовные ценности, которыми наделён человек, отличают его от других существ и определяют его превосходство[1].

Примечания

  1. ↑ 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 Кулиев, 2008.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Сотворение человека [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Khalaq-Insan
  • Дата первой публикации: 15 июня 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Сотворение_человека&oldid=56320