Сотворение человека: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 8: | Строка 8: | ||
| категория = жизнь, человек | | категория = жизнь, человек | ||
| синонимы = Коран о сотворении человека, сперма, зародыш | | синонимы = Коран о сотворении человека, сперма, зародыш | ||
| см. также = [[человек]], [[антропология]], [[стадии жизни]], [[беременность]] | | см. также = [[человек]], [[антропология]], [[стадии жизни]], [[беременность]], [[аборт]] | ||
}} | }} | ||
'''Сотворение человека''' ({{lang-ar|خلق الإنسان|}}) проходило в два этапа. На первом этапе из [[глина|глины]] был соз­дан общий предок всего человечества — [[Адам]] {{ас}}, а из его левого нижнего ребра была создана его [[жена]] — [[Хавва]] (Ева). На втором этапе человечество размножается путём зачатия.{{Превью}} | '''Сотворение человека''' ({{lang-ar|خلق الإنسان|}}) проходило в два этапа. На первом этапе из [[глина|глины]] был соз­дан общий предок всего человечества — [[Адам]] {{ас}}, а из его левого нижнего ребра была создана его [[жена]] — [[Хавва]] (Ева). На втором этапе человечество размножается путём зачатия.{{Превью}} | ||
| Строка 30: | Строка 30: | ||
Согласно коранической классификации, далее начинается стадия формирования костей. Первич­ные центры оссификации появляются лишь на седьмой неделе развития. Вслед за этим наступа­ет стадия облечения костей мясом: формирование креплений мышц происхо­дит после начала про­цесса оссификации средних и концевых фрагментов костей (на седьмой — восьмой неделе раз­вития). На девятой неделе плод больше не называют зародышем, и по своему внешнему виду он уже напоминает человека. На это указывается в словах: {{hqa10|Потом Мы вырастили его в другом тво­рении|23|14}}<ref name="К-8" />. | Согласно коранической классификации, далее начинается стадия формирования костей. Первич­ные центры оссификации появляются лишь на седьмой неделе развития. Вслед за этим наступа­ет стадия облечения костей мясом: формирование креплений мышц происхо­дит после начала про­цесса оссификации средних и концевых фрагментов костей (на седьмой — восьмой неделе раз­вития). На девятой неделе плод больше не называют зародышем, и по своему внешнему виду он уже напоминает человека. На это указывается в словах: {{hqa10|Потом Мы вырастили его в другом тво­рении|23|14}}<ref name="К-8" />. | ||
[[Файл:18-я неделя беременности.jpg|thumb|Эмбрион на 18-й неделе развития.]] | |||
О сотворении человека из глины и стадиях внутриутробного развития говорится во многих аятах Корана, чтобы человек осознал своё место в мироздании и выполнял миссию, возложенную на него Создателем: {{hqa10|Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и [[море|морю]]. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями|17|70}}. Аллах не создал человека для того, чтобы тот [[злодеяние|творил зло]] и предавался утехам. Он сделал его [[наместник|на­мест­ником]] на Земле, чтобы он благо­ус­троил её и ус­та­но­вил на ней [[мир]] и [[справедливость]]. С этой целью ему была дарована [[власть]] над всем, что есть на земле: {{hqa10|Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, а затем обратился к [[небо|небу]] и сделал его семью небеса­ми|2|29}}<ref name="К-8" />. | О сотворении человека из глины и стадиях внутриутробного развития говорится во многих аятах Корана, чтобы человек осознал своё место в мироздании и выполнял миссию, возложенную на него Создателем: {{hqa10|Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и [[море|морю]]. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями|17|70}}. Аллах не создал человека для того, чтобы тот [[злодеяние|творил зло]] и предавался утехам. Он сделал его [[наместник|на­мест­ником]] на Земле, чтобы он благо­ус­троил её и ус­та­но­вил на ней [[мир]] и [[справедливость]]. С этой целью ему была дарована [[власть]] над всем, что есть на земле: {{hqa10|Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, а затем обратился к [[небо|небу]] и сделал его семью небеса­ми|2|29}}<ref name="К-8" />. | ||
| Строка 38: | Строка 39: | ||
Эта ответственность, возложенная исключительно на человека, определяется разумом, который удерживает его от соблазнов. Разум ста­вит его выше [[животные|животных]], которые [[руководство|руководствуются]] только [[инстинкт]]ами, и благодаря ему человек может достичь больших высот. Но если разум не удерживает его от потакания [[нафс|низменным страстям]], то он опускается до уровня низших творений. Благодаря разуму че­ло­век отличает [[истина|истину]] ото [[ложь|лжи]], а [[прямой путь]] — от [[заблуждения]], принимает высшие ценности и отвергает дурные качества. [[Гуманизм|Гу­ма­низм]], [[любовь]], справедливость, [[сострадание]] и прочие духовные ценности, которыми наделён человек, отличают его от других существ и оп­ре­деляют его превосходство<ref name="К-8" />. | Эта ответственность, возложенная исключительно на человека, определяется разумом, который удерживает его от соблазнов. Разум ста­вит его выше [[животные|животных]], которые [[руководство|руководствуются]] только [[инстинкт]]ами, и благодаря ему человек может достичь больших высот. Но если разум не удерживает его от потакания [[нафс|низменным страстям]], то он опускается до уровня низших творений. Благодаря разуму че­ло­век отличает [[истина|истину]] ото [[ложь|лжи]], а [[прямой путь]] — от [[заблуждения]], принимает высшие ценности и отвергает дурные качества. [[Гуманизм|Гу­ма­низм]], [[любовь]], справедливость, [[сострадание]] и прочие духовные ценности, которыми наделён человек, отличают его от других существ и оп­ре­деляют его превосходство<ref name="К-8" />. | ||
<!-- | |||
Сколько этапов у сотворения человека? | |||
Из чего создан человек? | |||
Кто является предком людей? | |||
Какой грех совершили Адам и Хавва? | |||
Кто участвует в процессе зачатия? | |||
Что поначалу представляет собой эмбрион человека? | |||
На какой стадии зародыш человека и эмбриональные мешочки имеют внешнее сходство со сгустком крови? | |||
На какой стадии эмбрион похож на разжёванный кусочек? | |||
На какой стадии развития эмбриона начинают формироваться кости? | |||
Что в Коране говорится о сотворении человека? | |||
Чем Аллах наделил человека? | |||
Какова цель сотворения человека? | |||
Для чего человеку разум? | |||
--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Коран о сотворении человека|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-02/chapter-04/koran-o-sotvorenii-cheloveka}} | * {{Исламоведение 2008|автор=Кулиев|часть=Коран о сотворении человека|ссылка=https://e-minbar.com/islamovedenie/book-02/chapter-04/koran-o-sotvorenii-cheloveka}} | ||
| Строка 45: | Строка 60: | ||
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | {{Инфо10|автор = <!-- Maqivi--> | ||
|сортировка =|ссылка = | |сортировка =|ссылка = Сотворение_человека | ||
|публикация =2020-06-15|обновление = | |публикация =2020-06-15|обновление = | ||
|ИЭК = |ЭК = | |ИЭК = |ЭК = | ||
Версия от 19:02, 17 декабря 2020
| Сотворение человека |
| по-арабски: خلق الإنسان |
| в Коране: 22:5 |
| теги: - |
| ключевые слова: Коран о сотворении человека, сперма, зародыш |
| см. также: человек, антропология, стадии жизни, беременность, аборт |
Сотворение человека (ар. خلق الإنسان) проходило в два этапа. На первом этапе из глины был создан общий предок всего человечества — Адам
, а из его левого нижнего ребра была создана его жена — Хавва (Ева). На втором этапе человечество размножается путём зачатия.
Этапы
Человек — одно из почтённых творений Аллаха. Он создан из земли и возвращается в неё, чтобы потом воскреснуть и вернуться к своему Создателю:
На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из неё будете выведены
[7:25]. Согласно Корану, сотворение человека проходило в два этапа.
На первом этапе был создан общий предок всего человечества — Адам
. Аллах сотворил его из глины, придал ему человеческое обличье, а потом вдохнул в него дух и наделил его разумом. Адам
появился на свет без родителей, а из его левого нижнего ребра была создана его жена — Хавва. Они поселились в Раю, где им было позволено вкушать любые блага, но не приближаться к одному-единственному дереву. Но шайтан соблазнил их, и они отведали плодов того дерева, ослушавшись своего Господа[1].
Осознав свой грех, Адам
и Хавва покаялись, и Аллах простил их, но низвёл на Землю для того, чтобы они вместе с их потомками прошли через испытание и вернулись к Нему:
Мы сказали: «О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников». Дьявол же побудил их споткнуться о него и вывел их оттуда, где они находились. И тогда Мы сказали: «Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования до определённого срока». Адам принял слова от своего Господа, и Он принял его покаяние. Воистину, Он — Принимающий покаяние, Милосердный. Мы сказали: «Низвергнитесь [из Рая] все!» Если к вам явится руководство от Меня, то те, которые последуют за Моим руководством, не познают страха и не будут опечалены. А те, которые не уверуют и сочтут ложью Наши знамения, будут обитателями Огня. Они пребудут там вечно
[2:35-39][1].

Второй этап сотворения человека — умножение рода человеческого и расселение его на Земле. Вопреки бытовавшим в средневековье представлениям о том, что зародыш возникает из крови матери, Коран утверждает, что в процессе зачатия участвуют жидкости обоих родителей:
Мы создали человека из смешанной капли
[76:2]. Дальнейший процесс развития человеческого эмбриона подробно описывается в Коране:
Потом Мы поместили его каплей в надёжном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжёванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении
[23:13-14][1].
Если говорить на языке современной науки, то поначалу эмбрион человека представляет собой крошечную каплю, помещённую в надёжном месте — утробе матери. Спустя некоторое время он вытягивается, приобретая форму пиявки. Арабское слово ‘аляк̣а имеет несколько значений: «сгусток крови», «пиявка», «нечто подвешенное» На этой стадии зародыш получает питательные вещества из крови матери, подобно тому как пиявка питается кровью других организмов. Он прикрепляется к стенке хорионического мешка и располагается в амниотической жидкости в подвешенном состоянии. Таким образом, слово ‘аляк̣а соответствует и внешнему виду зародыша, и способу его крепления к поверхности матки[1].
Не менее важно и то, что зародыш человека и эмбриональные мешочки на этой стадии имеют внешнее сходство со сгустком крови. Причина этого в том, что в зародыше на этой стадии имеется относительно большое количество крови. Однако кровь в эмбрионе пока ещё не циркулирует, и так продолжается до конца третьей недели развития. Поэтому эмбрион на этой стадии похож на сгусток крови. Одним словом, три значения слова ‘аляк̣а точно описывают эмбрион человека в начале четвёртой недели развития[1].

Следующая стадия, упомянутая в аяте, называется стадией разжёванного кусочка. Арабское слово мудга означает «нечто разжёванное». Если взять пластинку жевательной резинки и разжевать её во рту, а затем сравнить её с эмбрионом на двадцать пятый — двадцать шестой день развития, то сходство между ними будет очевидно: сомиты, располагающиеся в спинной части эмбриона, напоминают отпечаток, оставляемый зубами на разжёванной пластинке[1].
Согласно коранической классификации, далее начинается стадия формирования костей. Первичные центры оссификации появляются лишь на седьмой неделе развития. Вслед за этим наступает стадия облечения костей мясом: формирование креплений мышц происходит после начала процесса оссификации средних и концевых фрагментов костей (на седьмой — восьмой неделе развития). На девятой неделе плод больше не называют зародышем, и по своему внешнему виду он уже напоминает человека. На это указывается в словах:
Потом Мы вырастили его в другом творении
[23:14][1].

О сотворении человека из глины и стадиях внутриутробного развития говорится во многих аятах Корана, чтобы человек осознал своё место в мироздании и выполнял миссию, возложенную на него Создателем:
Мы почтили сынов Адама и позволяем им передвигаться по суше и морю. Мы наделили их благами и даровали им явное превосходство над многими другими тварями
[17:70]. Аллах не создал человека для того, чтобы тот творил зло и предавался утехам. Он сделал его наместником на Земле, чтобы он благоустроил её и установил на ней мир и справедливость. С этой целью ему была дарована власть над всем, что есть на земле:
Он — Тот, Кто сотворил для вас всё, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами
[2:29][1].
Аллах создал человека совершенным, наделив его прекрасным обликом, разумом, знаниями и многочисленными способностями:
Мы сотворили человека в прекраснейшем облике
[95:4]. Он наделён физической красотой и может пользоваться своими руками, глазами, ушами. Он умеет разговаривать и читать, писать и запоминать, изобретать орудия труда и открывать законы природы. Он отличается природной склонностью к справедливости и ценит высокие нравственные качества и добродетели[1].
Цель сотворения человека, наделённого этими благами, которых не были удостоены другие творения, Аллах раскрыл следующим образом:
Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне
[51:56]. В Коране также говорится об ответственности, которая была возложена только на человека, сотворённого для служения и поклонения Аллаху:
Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести её и испугались этого, а человек взялся нести её
[33:72][1].
Эта ответственность, возложенная исключительно на человека, определяется разумом, который удерживает его от соблазнов. Разум ставит его выше животных, которые руководствуются только инстинктами, и благодаря ему человек может достичь больших высот. Но если разум не удерживает его от потакания низменным страстям, то он опускается до уровня низших творений. Благодаря разуму человек отличает истину ото лжи, а прямой путь — от заблуждения, принимает высшие ценности и отвергает дурные качества. Гуманизм, любовь, справедливость, сострадание и прочие духовные ценности, которыми наделён человек, отличают его от других существ и определяют его превосходство[1].
Примечания
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Коран о сотворении человека // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Ebrahim, Abul Fadl Mohsin, Biology as the Creation and Stages of Life // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 229-232. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Сотворение человека [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Сотворение_человека
- Дата первой публикации: 15 июня 2020 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |