Связность текста Корана

Связность текста Корана

по-арабски: تناسب القران

теги: -

ключевые слова: композиционная целостность Корана

см. также: Коран: (композиция, един­ст­во тек­ста, стиль, не­под­ра­жае­мость), наука о соответствиях в Коране, руку‘

Превосходство речи определяется не только выразительностью слога и важностью со­дер­жания, но и наличием внутренней связи между от­дель­ными её частями. Если та­кой свя­зи нет, речь выглядит об­ры­вис­той, несвязанной, хаотичной. Ввиду этого проб­ле­ма соответ­ст­вия меж­ду аятами и сурами Корана издавна теребила умы ком­мен­та­то­ров, ко­то­рые разошлись во мнениях относительно наличия связности тек­ста в Пи­са­нии.

Мнения богословов

Выдающийся правовед и комментатор Ибн ‘Абд ас-Салям (ум. 1262) допускал от­сут­ствие соответствия между отдельными аятами и сурами, потому что Коран ниспо­сы­лал­ся в течение более двух десятков лет и затрагивает самые разные вопросы. Вмес­те с тем он не отрицал наличие соответствия между отдельными кораническими фрагментами, особенно если они связаны общей темой. Более категоричную позицию в данном вопросе занимал известный йеменский правовед и комментатор Мухаммад аш-Шаукани (ум. 1834). Он критиковал богословов, изыскивающих соответствия меж­ду аятами, за умозаключения, не подкрепляемые священными текстами. Его глав­ным аргументом было ниспослание Корана в ответ на различные события и по по­во­ду са­мых разных вопросов. Откровения раз­ли­ча­ют­ся во многих отношениях, и искать со­от­ветствия между ними — значит заниматься обременительным и бес­по­лез­ным за­ня­ти­ем. По мнению аш-Шаукани, попытки найти взаимосвязь между аятами там, где она неочевидна, могут породить сом­не­ния в том, что Коран не является со­вер­шен­ным по своей форме и содержанию. Вместе с тем Ахмад аш-Шар­кави в сво­ём ис­следовании доказал, что в таф­си­ре аш-Шау­ка­ни немало примеров обращения к со­от­вет­ствиям между аятами для уточ­не­ния их смысла или выявления сок­ры­той в них муд­рос­ти.

На отсутствие логической связи между аятами в большинстве сур указывали и многие востоковеды. Е. Резван объясняет это тем, что собранные в одной суре аяты произносились в разное время и по разным поводам. Б. Я. Шидфар (ум. 1993) со­гла­шается с этим суж­де­ни­ем лишь отчасти, признавая композиционную целостность многих сур. Несвязность отдельных аятов она объясняет тем, что в лю­бом литературном жанре арабы ценили прежде всего эмоциональность, достигаемую не строго логической связью вытекающих друг из друга рассуждений, сюжетов или образов, а их контрастным противо­пос­тав­лением. Как показывают исследования А. Б. Халидова (ум. 2001), сюжетная дробность была характерной чертой арабской поэзии той эпохи. Отрывистые и порой неожиданные переходы от одной картины к другой не позволяют говорить о сю­жет­ном движении, а связи между фрагментами в большинстве случаев удаётся реконструировать лишь благодаря игре во­об­ра­же­ния.

Между тем большинство богословов считает, что Коран характеризуется смысловой, композиционной и стилистической целостностью. Данное мнение тесно связано с представлениями о том, что место всех аятов и сур определено свыше и соответствует записи в Хра­ни­мой скри­жа­ли — небесном Писании, содержащем оригиналы священных книг. Широкий спектр тем в Коране, а также ис­поль­зо­ван­ных в нём стилистических приёмов не подрывает внутреннего единства Корана. Священные книги тем и отличаются от со­чи­не­ний любого литературного жанра, что каждое слово в них не только носит поучительный характер, но и служит одной главной цели — духовному становлению личности, познанию самого себя и ок­ру­жающего мира, а через них — трансцендентного Бога. Благодаря этому отдельные суры и аяты дополняют друг друга, а Ко­ран целиком предстаёт как единая речь, все части которой гармонично взаимосвязаны.

Одним из первых проблему соответствий в Коране исследовал иракский правовед Ибн Зийад ан-Найсабури (ум. 935). Позд­нее этой проблемой занимался Абу Бакр ибн аль-‘Араби (ум. 1148). Сообщается, что он сочинил книгу о соответствиях меж­ду аятами и сурами, но сжёг её после того, как его современники отнеслись к ней с непониманием. Взаимосвязь между аята­ми и их последовательностью тщательно исследовал известный комментатор Фахр ад-дин ар-Рази (ум. 1210), а аз-Зар­ка­ши выделил данную проблему в са­мо­сто­я­тель­ную кораническую науку — науку о соответствиях, которая изучает вза­имо­связь между аятами и сурами в Коране и объ­яс­ня­ет их порядок. Специальные сочинения этой проблеме посвятили Ибн аз-Зубайр аль-Гарнати, Абу аль-Хасан аль-Бика‘и (ум. 1480) и др. Ас-Суйути в трактате Асра̄р ат-танзиль («Тайны ниспосла­ния») рас­смотрел соответствия между аятами как проявление не­пов­то­ри­мос­ти Корана.

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Муртазин, Композиционная целостность Корана // Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 53-57. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• M.F. Yılmaz, Münâsebâtü’l-âyât ve’s-süver // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2020. — c. 31. s. 568-570. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Связность текста Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2019 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tanasub-Quran
• Дата первой публикации: 8 июня 2019 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of the Qurʾān Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}