Награда за чтение Корана

Награда за чтение и изучение Корана Чтение Священного Корана на арабском языке — один из самых славных обрядов поклонения, приближающих раба к его Господу. Всевышний приказал верующим читать Коран: «Читайте же из Корана то, что необременительно для вас» (сура 73 «Закутавшийся», аят 20).

В хадисе Абу Умамы сообщается, что Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Читайте Коран, потому что в день воскресения он придёт и заступится за своих. Читайте две цветущие суры — суры «Корова» и «Семейство ‘Имрана», потому что в день воскресения они явятся, словно два облака или словно две стаи птиц, выстроившихся рядами, и заступятся за своих. Читайте суру «Корова», потому что в ней — благодать и изобилие, а без неё — печаль и досада, и колдунам не справиться с ней» (Муслим).

Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сообщил о той великой награде, которая уготована верующим, которые часто читают коранические откровения. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто прочёл одну букву из писания Аллаха, тому засчитывается доброе дело, и за доброе дело воздаётся в десятикратном размере. Я не говорю, что алиф, лам, мим — это одна буква. Напротив, алиф — буква, лам — буква, и мим — буква» (ат-Тирмизи).

Божий посланник, мир ему и благословение Аллаха, также разъяснил, что чтение Корана благотворно влияет как на душу, так и на внешний облик человека. Если понаблюдать за поведением и нравом того, кто неразлучен с Кораном, то они окажутся самыми примерными, а если бы нам удалось проникнуть в его душу, то она оказалась бы чистой и непорочной. Передают со слов Абу Мусы ал-Аш‘ари, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Верующий, который читает Коран и поступает в соответствии с ним, подобен сладкому лимону, обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий, который не читает Коран, но поступает в соответствии с ним, подобен финику, приятному на вкус, но не обладающему запахом. Лицемер, который читает Коран, подобен базилику, обладающему приятным запахом, но горькому на вкус, а лицемер, который не читает Коран, подобен колоквинту, горькому на вкус и пахнущему горечью» (ал-Бухари и Муслим).

Славный сподвижник ‘Абдаллах ибн Мас‘уд поведал о том, что если человек возлюбил Коран и часто читает его, то Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха, обязательно возлюбят его. Он сказал: «Кто хочет, чтобы его возлюбили Аллах и Его посланник, мир ему и благословение Аллаха, пусть посмотрит, любит ли он Коран. И если он любит Коран, то он обязательно любит и Аллаха, и Его посланника, мир ему и благословение Аллаха» (ат-Табарани).

В пречистой сунне сообщается, что если верующий читает Коран искусно и правильно, соблюдая при этом правила чтения, и выполняет коранические предписания на практике, то его место будет рядом с приближёнными ангелами. Передают со слов матери правоверных ‘Аиши, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, кто искусно читает Коран, пребывает с благородными и благочестивыми писцами, а того, кто читает Коран, запинаясь, так как он труден для него, ждёт двойная награда» (ал-Бухари и Муслим).

До нас дошли свидетельства того, что ангелы собираются на чтение Корана и слушают его. Всевышний сказал: «Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях» (сура 17 «Ночной перенос», аят 78).

А в достоверном хадисе сообщается, что Усайд ибн Худайр рассказывал, что однажды ночью, когда он читал суру «Корова», его лошадь, которая была привязана рядом с ним, вдруг заволновалась и стала двигаться. Он смолк, и лошадь успокоилась. Потом он снова начал читать, и лошадь снова заволновалась, а когда он смолк, она успокоилась. Потом он снова принялся за чтение, и она опять пришла в волнение, и тогда он перестал читать. Его сын Йахйа находился недалеко от лошади, и он испугался, что она затопчет его. Он унёс ребенка, а когда поднял глаза к небу, то ничего не увидел. Наутро он рассказал обо всем пророку, мир ему и благословение Аллаха, и он сказал: «Читай, о Ибн Худайр! Читай, о Ибн Худайр!» Усайд сказал: «О посланник Аллаха! Я испугался, что она затопчет Йахйу, который находился рядом с ней, и поэтому я поднял голову и подошёл к нему. А потом я поднял голову к небу и увидел там что-то вроде облака, в котором было нечто напоминавшее собой светильники, после чего это исчезло у меня из виду». Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил: «Знаешь ли ты, что это было?» Он ответил: «Нет». Он сказал: «Это ангелы приблизились на звук твоего голоса, и если бы ты продолжил читать, то утром люди смогли бы увидеть их и они не скрылись бы от них!» (ал-Бухари).

Абу Давуд передал со слов Абу Хурайры, что пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если люди собираются в одном из домов Аллаха, чтобы прочесть писание Аллаха и изучить его, то на них обязательно опускается спокойствие, их осеняет милость, окружают ангелы и Аллах поминает их среди тех, кто возле Него».

А в другом хадисе Абу Хурайры сообщается, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Воистину, у Всевышнего и Всеблагого Аллаха есть достойные ангелы, которые странствуют по земле и ищут собрания, на которых поминают Аллаха. Когда же они находят собрание, на котором поминают Аллаха, то усаживаются там и охватывают друг друга крыльями, пока не заполняют всё пространство между землёй и ближайшим небом. Когда же люди расходятся, они возносятся и поднимаются на небо. И спрашивает их Великий и Могучий Аллах, хотя ему прекрасно известно о них: “Откуда вы явились?” Они отвечают: “Мы пришли от Твоих рабов на земле, которые славят и возвеличивают Тебя, которые свидетельствуют о единстве Твоём, возносят хвалу Тебе и просят Тебя!” Аллах спрашивает: “И о чём же они просят Меня?” Ангелы отвечают: “Они просят у Тебя Твоего рая!” Аллах спрашивает: “А разве они видели Мой рай?” Они отвечают: “Нет, Господи!” Тогда Аллах говорит: “Что же было бы, если бы они увидели Мой рай?!” Ангелы говорят: “А ещё они ищут у Тебя защиты!” Аллах спрашивает: “Защиты от чего?” Они отвечают: “От Твоего огня, Господи!” Аллах спрашивает: “А разве они видели Мой огонь?” Они отвечают: “Нет”. Тогда Аллах говорит: “Что же было бы, если бы они увидели Мой огонь?!” Ангелы говорят: “А ещё они молят Тебя о прощении”. Аллах говорит: “Я уже простил их, и даровал им то, что они просили, и защитил их от того, от чего они просили защитить их!” Тогда ангелы говорят: “Господи, среди них был человек, грешный раб, который проходил мимо и просто сел рядом с ними”. Аллах же говорит: “Я и его простил, ведь это люди, сидящий рядом с которыми не будет несчастен”» (ал-Бухари и Муслим).

Из достоверных хадисов также известно, что Всевышний разрешает мусульманам завидовать тем, кто обучился Корану и выполняет его предписания. Безусловно, речь идёт о так называемой «белой зависти», когда человек не желает зла своему ближнему, а лишь хочет походить на того, кто сумел обрести великое благо и приблизиться к своему Щедрому Господу. Передают со слов Абу Хурайры, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которого Аллах научил Корану и который читает его ночью и днём, а его сосед слышит его и говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!” и человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его должным образом, а какой-нибудь человек говорит: “О, если бы и мне было даровано то же, что было даровано такому-то, и делал бы я то же, что делает он!”» (ал-Бухари и Муслим).

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, призывал правоверных заучивать Коран наизусть, размышлять над его значениями, постигать его смысл и руководствоваться его заповедями, поскольку выполнение этих повелений обеспечивает человеку величие как при жизни на земле, так и после смерти. В хадисе, переданном Муслимом и Ибн Маджой, сообщается, что Нафи‘ ибн ‘Абд ал-Харис встретил ‘Умара в Усфане. ‘Умар назначил его губернатором Мекки. Он спросил его: «Кого ты назначил править жителями Эль-Вади?» ‘Умар ответил: «Ибн Абзу». Он спросил: «А кто такой Ибн Абза?» Он ответил: «Один из вольноотпущенников». Он спросил: «Ты назначил правителем вольнотпущенника?» ‘Умар сказал: «Воистину, он знает писание Великого и Могучего Аллаха и прекрасно разбирается в распределении наследства». Затем ‘Умар сказал: «А ведь ваш пророк, мир ему и благословение Аллаха, изрёк: “Воистину, Аллах возвышает посредством этого писания одних людей и низвергает других”».

А повелитель правоверных ‘Умар ибн ‘Абд ал-‘Азиз, которого многие историки называют «пятым праведным халифом», писал своим наместникам: «Не назначайте на должности никого, кроме знатоков Корана». В ответ ему написали: «Мы назначили на должности знатоков Корана, но они предали оказанное им доверие». Тогда он написал им: «Назначайте на должности только знатоков Корана, и если в них не будет добра, то в остальных его тем более не будет» (ал-Адаб аш-шар‘иййа 1/757).

В другом хадисе сообщается, что чем больше коранических сур и аятов правоверный знает наизусть, тем выше его ступень в раю. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн ал-‘Аса, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тому, кто знает Коран наизусть, будет сказано: “Читай и поднимайся вверх! Читай его нараспев так, как ты читал в земном мире, и твоё место будет там, где ты прочтешь последний аят”» (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи).

Знание Корана наизусть является одним из факторов, способствующих избавлению от мучений в преисподней. Передают со слов ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Читайте Коран, потому что Всевышний Аллах не станет наказывать сердце, которое хранит в себе Коран. Воистину, этот Коран — угощение Аллаха, и кто попадает на него, тот оказывается в безопасности. И пусть возрадуется каждый, кто возлюбил Коран!» (ад-Дарими).

А в хадисе, рассказанном со слов Ибн ‘Аббаса, сообщается, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Тот, у кого нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому» (ат-Тирмизи).

Рабы, знающие и читающие писание Аллаха, являются избранными и приближенными рабами Всемогущего Господа. В хадисе, переданном со слов Анаса ибн Малика, сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Воистину, у Всевышнего Аллаха есть Свои люди — знатоки Корана. Они являются людьми Аллаха и Его особыми рабами» (Ахмад, ан-Насаи, Ибн Маджа).

Всемилостивый Господь возвестил в ясном писании, что рабы, которые без устали читают Коран днём и ночью, по утрам и вечерам, которые руководствуются его предписаниями и остерегаются нарушать его запреты, сполна получат заслуженное ими вознаграждение, которое будет многократно приумножено по милости Аллаха. Всевышний сказал: «Воистину, те, которые читают писание Аллаха, совершают намаз и расходуют из того, чем Мы наделили их, тайно и открыто, надеются на сделку, которая не окажется безуспешной, дабы Он вознаградил их сполна и даже добавил от Своей милости. Воистину, Он — Прощающий, Благодарный» (сура 35 «Зиждитель», аяты 29-30).

В то же время Всемогущий Творец предостерёг каждого, кто пренебрегает Кораном и забывает об оказанной ему милости. Передают со слов Абу Мусы ал-Аш‘ари, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Читайте Коран постоянно, ибо клянусь Тем, в Чьей длани находится моя душа, он избавляется [от беспечных сердец] быстрее, чем верблюды избавляются от своих пут» (ал-Бухари и Муслим).

А в хадисе, переданном со слов Ибн ‘Умара, сообщается, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Воистину, человек, который помнит Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов со спутанными ногами: если он будет продолжать держать их в таком состоянии, то удержит их, но если он отпустит их, то они убегут» (ал-Бухари и Муслим).

Об ответственности того, кто не проявляет должной заботы к писанию Аллаха, говорится во многих хадисах. Ат-Тирмизи и Абу Давуд передали со слов Анаса ибн Малика, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Мне были показаны грехи моих последователей, и я не видел большего греха, чем тот, который совершил человек, которому были дарованы сура или аят из Корана, а он позабыл их».

Правоверный не должен позволять себе такое, поскольку пренебрежение Священным Кораном — характерная особенность неверующих и невежественных людей. В Коране сообщается, что благородный посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал о своих неверующих соплеменниках: «Господи, мой народ забросил этот Коран» (сура 25 «Различение», аят 30).

Но если такое произошло, мусульманин обязан вернуться на путь своего Господа и не говорить, что он позабыл Коран. Он должен проявлять почтение к Слову Аллаха и придерживаться этикета, которому обучил нас посланник, мир ему и благословение Аллаха. В хадисе ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Плохо будет, если кто-нибудь из вас скажет: “Я забыл такой-то и такой-то аят”. Его заставили позабыть его! Продолжайте же заучивать Коран наизусть, ибо он покидает сердца людей быстрее, чем верблюды» (ал-Бухари и Муслим).

Эти и многие другие тексты побуждают правоверных изучать Коран и заучивать его наизусть. И хотя это предписание не является обязательным для каждого мусульманина, оно вменено в обязанность мусульманской общине в целом. Во все времена среди мусульман должно быть достаточно знатоков Корана, чтобы писание Аллаха никогда не покидало сердца верующих рабов и не искажалось врагами Милостивого. И если необходимая часть мусульман занимается этим, то остальные освобождаются от этой ответственности. Но, несмотря на это, каждый мусульманин должен стремиться изучить писание Аллаха, чтобы лучше узнать Своего Господа и приблизиться к Нему.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, неустанно обучал своих сподвижников Корану и разъяснял им новые и новые откровения, как только они ниспосылались. Тем самым он выполнял приказ Всевышнего: «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесёшь Его послания» (сура 5 «Трапеза», аят 67).

Он призывал заучивать Священный Коран наизусть и напоминал верующим о награде за это. Передают со слов ‘Укбы ибн ‘Амира, что однажды, когда они находились в Суффе, к ним вышел посланник, мир ему и благословение Аллаха, и сказал: «Кому из вас хотелось бы отправиться утром в Бутхан или Акик и привести оттуда двух верблюдиц с большими горбами, не совершив при этом греха и не обидев родственников?» Сподвижники сказали: «О посланник Аллаха, всем нам хочется этого». Он сказал: «Если кто-нибудь из вас утром придёт в мечеть и изучит или прочтёт два аята из писания Великого и Могучего Аллаха, то это будет для него лучше, чем две верблюдицы. Три аяты будут лучше трёх верблюдиц, четыре аята будут лучше четырёх верблюдиц, чем больше аятов, тем больше верблюдов» (Муслим).