Пророчество: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правкаСледующая правка →
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 10: Строка 10:
  | см. также  = [[посланник]]
  | см. также  = [[посланник]]
}}
}}
'''Проро́чество''' ({{lang-ar|نبوة|нубув̌в̌ат̈}}) занимает важное место в [[вероучение|вероучении]] [[Коран]]а. Согласно [[Коран|Кора­ну]], [[Бог|Божественная]] [[милость]] проявляется и в даровании людям '''пророков''' ({{lang-ar|نبيء||наби’}}, мн. ч. {{ar|نبي||набийй}}, {{ar|أنبیاء‎||анбийа̄’}}), или [[посланник|пос­лан­ни­ков]] ({{lang-ar|رسول||расӯль}}, мн. ч. {{ar|رسل||русуль}}), через кото­рых Всевышний [[Аллах]] направляет их на [[прямой путь]] и открывает им Свои [[Божье веление|повеления]] и [[тайны]]. Пророчество — универсально, так как не было [[народ]]а, которому бы Аллах не посылал пророка, [[проповедь|проповедовавшего]] [[вера|веру]] в [[Единобожие|единого Бога]] и [[предупреждение|предупреждавшем]] о наступлении [[Судный день|Судного дня]]. Каждый [[мусульманин]] обязан [[вера|верить]] во всех пророков, не делая различия между ними. Согласно мусуль­ман­ской традиции, всего к людям было отправлено 124 тысяч пророков. В Коране упоминается [[имя|имена]] 25 пророков.{{Превью}}
'''Проро́чество''' ({{lang-ar|نبوة|нубув̌в̌ат̈}}) занимает важное место в [[вероучение|вероучении]] [[Коран]]а. Согласно [[Коран|Кора­ну]], [[Бог|Божественная]] [[милость]] проявляется и в даровании людям '''пророков''' ({{lang-ar|نبيء||наби’}}, мн. ч. {{ar|نبي||набийй}}, {{ar|أنبیاء‎||анбийа̄’}}), или [[посланник|пос­лан­ни­ков]] ({{lang-ar|رسول||расӯль}}, мн. ч. {{ar|رسل||русуль}}), через кото­рых Всевышний [[Аллах]] направляет их на [[прямой путь]] и открывает им Свои [[Божье веление|повеления]] и [[тайны]]. Пророчество — универсально, так как не было [[народ]]а, которому бы Аллах не посылал пророка, [[проповедь|проповедовавшего]] [[вера|веру]] в [[Единобожие|единого Бога]] и [[предупреждение|предупреждавшем]] о наступлении [[Судный день|Судного дня]]. Каждый [[мусульманин]] обязан [[вера|верить]] во всех пророков, не делая различия между ними. Согласно мусуль­ман­ской традиции, всего к людям было отправлено 124 тысяч пророков.{{Превью}}


== Суть пророческой миссии ==
== Суть пророческой миссии ==
[[Вера]] в посланников — одна из основ веры в исламе. Согласно Корану, [[человек]] не может счи­та­ть­ся [[верующий|верующим]], пока не уверует во всех Божьих пророков и посланников, не делая между ними раз­ли­чий. Однако это не значит, что все посланники занимают одинаковую ступень; напротив, одни из них опередили других благодаря своим [[деяния]]м и проявленному [[терпение|терпению]]: {{hqa11|Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими|2:253}}{{sfn|Кулиев|2008|name=sut|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-04/sut-prorocheskoj-missii Суть пророческой миссии]}}.
[[Вера]] в посланников — одна из основ веры в исламе. Согласно Корану, [[человек]] не может счита­ть­ся [[верующий|верующим]], пока не уверует во всех Божьих пророков и посланников, не делая между ними раз­личий. Однако это не значит, что все посланники занимают одинаковую ступень; напротив, од­ни из них опередили других благодаря своим [[деяния]]м и проявленному [[терпение|терпению]]: {{hqa11|Таковы по­с­ланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими|2:253}}{{sfn|Кулиев|2008|name=sut|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-04/sut-prorocheskoj-missii Суть пророческой миссии]}}.


В Коране упоминаются имена двадцати пяти пророков и посланников.
В Коране упоминаются [[имя|имена]] двадцати пяти пророков и посланников.
# [[Адам]] {{ас}}
# [[Адам]] {{ас}}
# [[Идрис]] {{ас}}
# [[Идрис]] {{ас}}
Строка 42: Строка 42:
# [[Мухаммад]] {{ас}}
# [[Мухаммад]] {{ас}}


[[Имена]] некоторых пророков, о которых заходит речь в Коране, не называются. К их числу относятся двенадцать сыновей пророка Йа‘&shy;ку&shy;ба {{ас}}, а также [[праведник]], повстречавшийся с Мусой {{ас}} у места слияния двух [[море]]й. Из [[хадис]]ов известно, что это был пророк [[Хидр]] {{ас}} (другая форма его имени — Хадир). В Коране сообщается, что пророки приходили к каждому [[народ]]у и проповедовали на его родном [[языки|языке]]<ref name="sut" />.
[[Имена]] некоторых пророков, о которых заходит речь в Коране, не называются. К их числу относятся двенадцать сыновей пророка Йа‘&shy;ку&shy;ба {{ас}}, а также [[праведник]], повстречавшийся с Мусой {{ас}} у места слияния двух [[море]]й. Из [[хадис]]ов известно, что это был пророк [[Хидр]] {{ас}} (другая форма его имени — Хадир). В Коране сообщается, что пророки приходили к каждому [[народ]]у и проповедовали на его род&shy;ном [[языки|языке]]<ref name="sut" />.


В основе учений всех посланников лежали [[поклонение]] одному Аллаху и отказ от приобщения Ему [[сотоварищ|сотоварищей]]. Все они приносили людям [[откровения]] от Аллаха и призывали к [[нравственность|нравственной]] чистоте и [[праведность|праведности]]: {{hqa11|Мы уже отправили Наших посланников с ясными [[знамения]]ми и ниспослали с ними [[Писание]] и [[Весы]], чтобы люди придерживались [[справедливость|справедливости]]|57:25}}<ref name="sut" />.
В основе учений всех посланников лежали [[поклонение]] одному Аллаху и отказ от приобщения Ему [[сотоварищ|сотоварищей]]. Все они приносили людям [[откровения]] от Аллаха и призывали к [[нравственность|нравственной]] чистоте и [[праведность|праведности]]: {{hqa11|Мы уже отправили Наших посланников с ясными [[знамения]]ми и ниспослали с ними [[Писание]] и [[Весы]], чтобы люди придерживались [[справедливость|справедливости]]|57:25}}<ref name="sut" />.
Строка 48: Строка 48:
Посланники не просто передавали людям Божье [[руководство]] — они были [[пример для подражания|примером для подражания]] во всех вопросах, связанных с духовным ростом и познанием Аллаха. Их [[мудрость|мудрые]] проповеди [[очищение|очищали]] [[сердца]] людей, соединяя их с источником [[надежды]] и [[милосердие|мило&shy;сер&shy;дия]]. Они разъясняли во всех подробностях [[путь]], ведущий к человеческому [[совершенство|совершенству]] и идеальному [[общество|обществу]]. Избавляя челове&shy;ка от духовных оков идейного [[заблуждения]] и гнёта [[тирания|тирании]], они освобождали его волю и внутренние [[силы]], вдохновляли на творчес&shy;кий поиск и развитие<ref name="sut" />.
Посланники не просто передавали людям Божье [[руководство]] — они были [[пример для подражания|примером для подражания]] во всех вопросах, связанных с духовным ростом и познанием Аллаха. Их [[мудрость|мудрые]] проповеди [[очищение|очищали]] [[сердца]] людей, соединяя их с источником [[надежды]] и [[милосердие|мило&shy;сер&shy;дия]]. Они разъясняли во всех подробностях [[путь]], ведущий к человеческому [[совершенство|совершенству]] и идеальному [[общество|обществу]]. Избавляя челове&shy;ка от духовных оков идейного [[заблуждения]] и гнёта [[тирания|тирании]], они освобождали его волю и внутренние [[силы]], вдохновляли на творчес&shy;кий поиск и развитие<ref name="sut" />.


Вера в посланников помогает оценить милость Аллаха и Его заботу о [[творения]]х. Она учит быть [[благодарность|благодарным]] Аллаху, [[любовь|любить]] и [[уважение|ува&shy;жать]] Его избранников и их верных последователей. Благодаря этой вере человек избавляется от [[высокомерие|высокомерия]] и понимает, что все наро&shy;ды в равной степени ответственны перед Богом, если к ним приходил [[увещеватель]]. Она вдохновляет людей на изучение [[культура|культур&shy;но&shy;го]] и [[духовное|духовного]] наследия пророков, которые не оставляли после себя ни [[золото|золота]], ни [[серебро|серебра]], но оставляли [[знания]]. Тот, кто приобре&shy;та&shy;ет знания из этой сокровищницы, становится обладателем великого удела и может называться [[наследник]]ом пророков<ref name="sut" />.
Вера в посланников помогает оценить милость Аллаха и Его заботу о [[творения]]х. Она учит быть [[благодарность|благодарным]] Аллаху, [[любовь|любить]] и [[уважение|ува&shy;жать]] Его избранников и их верных последователей. Благодаря этой вере человек избавляется от [[высокомерие|высокомерия]] и понимает, что все наро&shy;ды в равной степени ответственны перед Богом, если к ним приходил [[увещеватель]]. Она вдохновляет людей на изучение [[культура|культур&shy;но&shy;го]] и [[духовное|духовного]] наследия пророков, которые не оставляли после себя ни [[золото|золота]], ни [[серебро|серебра]], но оставляли [[знания]]. Тот, кто приобретает зна&shy;ния из этой сокровищницы, становится обладателем великого удела и может называться [[наследник]]ом пророков<ref name="sut" />.


== Особенности посланников ==
== Особенности посланников ==
Строка 58: Строка 58:
* [[Знать|знатное]] происхождение{{sfn|Кулиев|2008|name=osobennosti|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-04/osobennosti-poslannikov Особенности посланников]}}.
* [[Знать|знатное]] происхождение{{sfn|Кулиев|2008|name=osobennosti|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-04/chapter-04/osobennosti-poslannikov Особенности посланников]}}.


Откровение выражает связь пророков с [[потусторонний мир|потусторонним миром]] и является единственным источником [[сокровенное|сокровенного]] знания. Не каждый способен получать откровение, вступать в контакт с миром духовным и тем более принимать послания от Аллаха без посредников. Наша телесная оболочка находится под сильным влиянием материального мира и не позволяет [[душа|душе]] достичь состояния, необходимого для связи с духовной сферой. Коран гласит: {{hqa11|Аллах лучше знает, кому доверить Своё Послание|6:124}}<ref name="osobennosti" />.
Откровение выражает связь пророков с [[потусторонний мир|потусторонним миром]] и является единственным источником [[сокровенное|сокровенного]] знания. Не каждый способен получать откровение, вступать в контакт с миром духовным и тем более принимать послания от Аллаха без посредников. На&shy;ша телесная оболочка находится под сильным влиянием материального мира и не позволяет [[душа|душе]] достичь состояния, необходимого для связи с духовной сферой. Коран гласит: {{hqa11|Аллах лучше знает, кому доверить Своё Послание|6:124}}<ref name="osobennosti" />.


Чудеса пророков — [[Сверхъестественное в Коране|сверхъестественные]] явления, сотворённые Аллахом в подтверждение истинности их миссии. Человек наделён сво&shy;бодой и правом выбора, и если кто-либо заявляет о своей связи с Аллахом, то люди имеют право увидеть [[доказательства]] его [[правда|правди&shy;вос&shy;ти]]. Каждый пророк показывал чудеса, связанные с той областью знаний, в которой его общество достигло наибольших успе&shy;хов, и тем самым доказывал свою пророческую миссию. Обычные люди не способны повторить подобное, даже используя высокие [[технологии|тех&shy;нологии]] и последние достижения [[науки]]<ref name="osobennosti" />.
Чудеса пророков — [[Сверхъестественное в Коране|сверхъестественные]] явления, сотворённые Аллахом в подтверждение истинности их миссии. Человек наделён сво&shy;бодой и правом выбора, и если кто-либо заявляет о своей связи с Аллахом, то люди имеют право увидеть [[доказательства]] его [[правда|правди&shy;во&shy;с&shy;ти]]. Каждый пророк показывал чудеса, связанные с той областью знаний, в которой его общество достигло наибольших успе&shy;хов, и тем самым доказывал свою пророческую миссию. Обычные люди не способны повторить подобное, даже используя высокие [[технологии|техно&shy;ло&shy;гии]] и последние достижения [[науки]]<ref name="osobennosti" />.


Непогрешимость пророков объясняется тем, что Аллах оберегает их от ошибок при исполнении Его [[приказ]]ов, при передаче и разъяс&shy;не&shy;нии Его послания. Пророки обладали особым чутьём и утончённой [[интуиция|интуицией]], и им было позволено принимать самостоятель&shy;ные решения в ряде вопросов, связанных с религией Аллаха. Тем самым они закладывали основы традиции [[религия|религиозных]] изысканий, которой после них следовали [[богословы]]. Но если пророки принимали не самое лучшее решение, то Аллах непременно исправлял их посредством откровения. Что же касается их познаний в области [[мирское|мирских]] наук, то они не были совершенными, ибо Аллаху было угодно, чтобы все остальные науки, помимо религиозных, развивались путём накопления [[опыт|эмпирических]] знаний<ref name="osobennosti" />.
Непогрешимость пророков объясняется тем, что Аллах оберегает их от ошибок при исполнении Его [[приказ]]ов, при передаче и разъяс&shy;не&shy;нии Его послания. Пророки обладали особым чутьём и утончённой [[интуиция|интуицией]], и им было позволено принимать самостоятель&shy;ные решения в ряде вопросов, связанных с религией Аллаха. Тем самым они закладывали основы традиции [[религия|религиозных]] изысканий, кото&shy;рой после них следовали [[богословы]]. Но если пророки принимали не самое лучшее решение, то Аллах непременно исправлял их посред&shy;ст&shy;вом откровения. Что же касается их познаний в области [[мирское|мирских]] наук, то они не были совершенными, ибо Аллаху было угодно, что&shy;бы все остальные науки, помимо религиозных, развивались путём накопления [[опыт|эмпирических]] знаний<ref name="osobennosti" />.


Божьи пророки обладали безупречными нравственными качествами и добродетелями, которые исходили из глубокой веры, твёрдой во&shy;ли и знания последствий человеческих деяний. Им были чужды проявления [[эгоизм]]а и [[лицемерие|лицемерия]], нечестности и предательства, [[зависть|за&shy;вис&shy;ти]] и высокомерия — любые качества, вызывающие отвращение у добропорядочных людей<ref name="osobennosti" />.
Божьи пророки обладали безупречными нравственными качествами и добродетелями, которые исходили из глубокой веры, твёрдой во&shy;ли и знания последствий человеческих деяний. Им были чужды проявления [[эгоизм]]а и [[лицемерие|лицемерия]], нечестности и предательства, [[зависть|за&shy;вис&shy;ти]] и высокомерия — любые качества, вызывающие отвращение у добропорядочных людей<ref name="osobennosti" />.

Версия от 22:12, 22 июля 2020

Пророчество
по-арабски: نبوءة
в Коране: нубув̌в̌ат̈ — 5 раз : 3:79; 6:89; 29:27; 45:16; 57:26. набийй — 80 раз: 2:61, 91, 136, 177, 213, 246-248 …
теги: -
ключевые слова: нубувват, пророки, наби
см. также: посланник

Проро́чество (ар. نبوة — нубув̌в̌ат̈‎) занимает важное место в вероучении Корана. Согласно Кора­ну, Божественная милость проявляется и в даровании людям пророков (ар. نبيء [наби’]‎, мн. ч. نبي [набийй]‎, أنبیاء‎ [анбийа̄’]‎), или пос­лан­ни­ков (ар. رسول [расӯль]‎, мн. ч. رسل [русуль]‎), через кото­рых Всевышний Аллах направляет их на прямой путь и открывает им Свои повеления и тайны. Пророчество — универсально, так как не было народа, которому бы Аллах не посылал пророка, проповедовавшего веру в единого Бога и предупреждавшем о наступлении Судного дня. Каждый мусульманин обязан верить во всех пророков, не делая различия между ними. Согласно мусуль­ман­ской традиции, всего к людям было отправлено 124 тысяч пророков.

Суть пророческой миссии

Вера в посланников — одна из основ веры в исламе. Согласно Корану, человек не может счита­ть­ся верующим, пока не уверует во всех Божьих пророков и посланников, не делая между ними раз­личий. Однако это не значит, что все посланники занимают одинаковую ступень; напротив, од­ни из них опередили других благодаря своим деяниям и проявленному терпению: «Таковы по­с­ланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими» [2:253][1].

В Коране упоминаются имена двадцати пяти пророков и посланников.

  1. Адам (мир ему)
  2. Идрис (мир ему)
  3. Нух (Ной) (мир ему)
  4. Худ (мир ему)
  5. Салих (мир ему)
  6. Ибрахим (Авраам) (мир ему)
  7. Лут (Лот) (мир ему)
  8. Исма‘иль (Измаил) (мир ему)
  9. Исхак (Исаак) (мир ему)
  10. Йа‘куб (Иаков) (мир ему)
  11. Йусуф (Иосиф) (мир ему)
  12. Шу‘айб (мир ему)
  13. Аййуб (Иов) (мир ему)
  14. Зу аль-Кифль (мир ему)
  15. Муса (Моисей) (мир ему)
  16. Харун (Аарон) (мир ему)
  17. Давуд (Давид) (мир ему)
  18. Сулейман (Соломон) (мир ему)
  19. Илйас (Илия) (мир ему)
  20. Алйаса‘ (Елисей) (мир ему)
  21. Йунус (Иона) (мир ему)
  22. Закарийа (Захария) (мир ему)
  23. Йахйа (Иоанн) (мир ему)
  24. ‘Иса (Иисус) (мир ему)
  25. Мухаммад (мир ему)

Имена некоторых пророков, о которых заходит речь в Коране, не называются. К их числу относятся двенадцать сыновей пророка Йа‘­ку­ба (мир ему), а также праведник, повстречавшийся с Мусой (мир ему) у места слияния двух морей. Из хадисов известно, что это был пророк Хидр (мир ему) (другая форма его имени — Хадир). В Коране сообщается, что пророки приходили к каждому народу и проповедовали на его род­ном языке[1].

В основе учений всех посланников лежали поклонение одному Аллаху и отказ от приобщения Ему сотоварищей. Все они приносили людям откровения от Аллаха и призывали к нравственной чистоте и праведности: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости» [57:25][1].

Посланники не просто передавали людям Божье руководство — они были примером для подражания во всех вопросах, связанных с духовным ростом и познанием Аллаха. Их мудрые проповеди очищали сердца людей, соединяя их с источником надежды и мило­сер­дия. Они разъясняли во всех подробностях путь, ведущий к человеческому совершенству и идеальному обществу. Избавляя челове­ка от духовных оков идейного заблуждения и гнёта тирании, они освобождали его волю и внутренние силы, вдохновляли на творчес­кий поиск и развитие[1].

Вера в посланников помогает оценить милость Аллаха и Его заботу о творениях. Она учит быть благодарным Аллаху, любить и ува­жать Его избранников и их верных последователей. Благодаря этой вере человек избавляется от высокомерия и понимает, что все наро­ды в равной степени ответственны перед Богом, если к ним приходил увещеватель. Она вдохновляет людей на изучение культур­но­го и духовного наследия пророков, которые не оставляли после себя ни золота, ни серебра, но оставляли знания. Тот, кто приобретает зна­ния из этой сокровищницы, становится обладателем великого удела и может называться наследником пророков[1].

Особенности посланников

Осуществление пророческой миссии предполагает наличие у пророков высоких духовных качеств. Наиболее характерными особен­но­стями пророков являются:

  • получение откровения;
  • явление чудес по воле Аллаха;
  • непогрешимость при передаче послания;
  • безукоризненные нравственные качества;
  • знатное происхождение[2].

Откровение выражает связь пророков с потусторонним миром и является единственным источником сокровенного знания. Не каждый способен получать откровение, вступать в контакт с миром духовным и тем более принимать послания от Аллаха без посредников. На­ша телесная оболочка находится под сильным влиянием материального мира и не позволяет душе достичь состояния, необходимого для связи с духовной сферой. Коран гласит: «Аллах лучше знает, кому доверить Своё Послание» [6:124][2].

Чудеса пророков — сверхъестественные явления, сотворённые Аллахом в подтверждение истинности их миссии. Человек наделён сво­бодой и правом выбора, и если кто-либо заявляет о своей связи с Аллахом, то люди имеют право увидеть доказательства его правди­во­с­ти. Каждый пророк показывал чудеса, связанные с той областью знаний, в которой его общество достигло наибольших успе­хов, и тем самым доказывал свою пророческую миссию. Обычные люди не способны повторить подобное, даже используя высокие техно­ло­гии и последние достижения науки[2].

Непогрешимость пророков объясняется тем, что Аллах оберегает их от ошибок при исполнении Его приказов, при передаче и разъяс­не­нии Его послания. Пророки обладали особым чутьём и утончённой интуицией, и им было позволено принимать самостоятель­ные решения в ряде вопросов, связанных с религией Аллаха. Тем самым они закладывали основы традиции религиозных изысканий, кото­рой после них следовали богословы. Но если пророки принимали не самое лучшее решение, то Аллах непременно исправлял их посред­ст­вом откровения. Что же касается их познаний в области мирских наук, то они не были совершенными, ибо Аллаху было угодно, что­бы все остальные науки, помимо религиозных, развивались путём накопления эмпирических знаний[2].

Божьи пророки обладали безупречными нравственными качествами и добродетелями, которые исходили из глубокой веры, твёрдой во­ли и знания последствий человеческих деяний. Им были чужды проявления эгоизма и лицемерия, нечестности и предательства, за­вис­ти и высокомерия — любые качества, вызывающие отвращение у добропорядочных людей[2].

Наконец, они отличались знатным происхождением, были выходцами из уважаемых семей и получали безупречное воспитание. Так, пророк Муса (мир ему) был воспитан в семье правителя Египта и с детства был обучен наилучшим манерам. Пророк ‘Иса (мир ему) родился в семье праведника ‘Имрана. Пророк Мухаммад ﷺ принадлежал к самой уважаемой курайшитской семье — роду Хашима[2].

Ни происхождение, ни качества, ни содержание проповедей Божьих пророков не отрицались людьми, и неприязнь к пророкам во все времена объяснялась лишь нежеланием следовать истине и покориться воле Аллаха[2].

Примечания

  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Кулиев, 2008, Суть пророческой миссии.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 Кулиев, 2008, Особенности посланников.

Литература

Использованная литература
  • Э.Р. Кулиев, Вера в посланников // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Пророчество [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Nubuwwa
  • Дата первой публикации: 8 июля 2020 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Пророчество&oldid=64321