Этикет: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 9: | Строка 9: | ||
| см. также = [[нравственность]] | | см. также = [[нравственность]] | ||
}} | }} | ||
[[Нравственность]] и духовный мир движут [[Поступки|поступками]] [[человек]]а, определяют его [[Чувство| | [[Нравственность]] и духовный мир движут [[Поступки|поступками]] [[человек]]а, определяют его [[Чувство|чув­ст­ва]] и [[Размышление|ход мыслей]]. [[Ислам]] воспитывает в своих последователях [[милосердие]] и сос­тра­да­ние к ближним, учит проявлять снисхождение и [[Прощение|прощать]] [[Вражда|недоброжелателей]], да­рить лю­дям [[любовь]] и [[радость]]. Эти качества не только украшают внутренний мир [[Верующий|ве­рую­щего]], но и отражаются на его внешности и поведении. Этические нормы ислама регу­ли­ру­ют взаимоотношения между взрослыми и [[Дети|детьми]], старшими и младшими, спо­соб­ст­вуя укреплению социальной сплочённости и обеспечивая активное и деятель­ное учас­тие всех [[Мусульмане|мусульман]] в [[Общество|общественной]] жизни.{{Превью}} | ||
== Приветливость == | == Приветливость == | ||
Одним из наиболее достойных качеств мусульманина считается приветливость и | Одним из наиболее достойных качеств мусульманина считается приветливость и ра­ду­шие. Мусульманин должен встречать людей с приветливым [[лицо]]м и искренней [[Улыбка|улыб­кой]], приветствуя их пожеланиями [[мир]]а и [[Милость|милости]] [[Аллах]]а: «Ас-саля̄му ‘алейкум ва рах̣­ма­ту-Лла̄х!» Верующие произносят эти слова и при встрече, и при расставании, слов­но на­поминая друг другу о том, что людям приличествует творить только [[добро]] и устанавливать мир. Мусульмане счита­ют улыб­чивость и радушие богоугодными поступками, за которые человек получает [[Награда|награду]] от Аллаха. В одном из [[хадис|ха­ди­сов]] го­ворится: «''Если ты улыб­нёшься [[Братство по вере|брату своему]], это зачтётся тебе как [[милостыня]]''»<ref>{{Ат-Тирмизи|}}</ref>. [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} учил своих [[сподвижник|спод­виж­ников]] всегда быть приветливыми с [[Люди|людьми]], он и сам завоёвывал их [[любовь]] и [[преданность]] неподдельным добродушием и [[Искренность|иск­рен­ним]] радушием{{sfn|Л. Харисова|2008|name=privetlivost|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-04/privetlivost-musulmanina Приветливость мусульманина]}}. | ||
Общаясь с людьми, мусульманин обязан соблюдать общепринятые [[Этика|этические]] нормы, не повышать [[голос]]а и не бранится. Он | Общаясь с людьми, мусульманин обязан соблюдать общепринятые [[Этика|этические]] нормы, не повышать [[голос]]а и не бранится. Он дол­жен отличаться деликатностью и проницательностью, в [[Беседа|беседе]] проявлять тактичность и стараться не обидеть собе­сед­ни­ка ни [[слово]]м, ни жестом. Он не должен позволять себе шептаться с товарищем в присутствии третьего человека, соблю­дая [[заповедь|за­по­ведь]] Пророка {{сас}}: «''Если будете втроём, пусть двое не [[Тайная беседа|перешёптываются втайне]] от третьего, пока вы не присоедини­тесь к дру­гим людям, ибо это огорчит его''»<ref>{{Аль-Бухари|6290}}</ref><ref>{{Муслим|2184}}</ref>. Поступить так разрешается только в случае крайней необходимости, предва­рительно попросив разрешения у третьего человека и принеся ему извинения. Также мусульманин должен избегать чопор­ности и неестественности в общении. Если он [[Шутка|шутит]], то ему необходимо избегать [[Насмешка|насмешек]] и обидных высказываний, а в его шут­ках не должно быть места [[Ложь|лживым]] рассказам и вымыслам<ref name="privetlivost" />. | ||
{{Подробнее|Приветствие}} | {{Подробнее|Приветствие}} | ||
== Уважение к старшим == | == Уважение к старшим == | ||
Уважительное отношение к старшим — неотъемлемая черта мусульманского общества. Эта традиция, передаваемая из поколения в | Уважительное отношение к старшим — неотъемлемая черта мусульманского общества. Эта традиция, передаваемая из [[поколения|по­ко­ления]] в по­ко­ление, начинается с почитания [[Родители|родителей]] и благоговейного трепета перед ними. Грубое и презрительное от­но­шение к [[Старость|старикам и пожилым]] людям настолько противоречит духу [[Вера|веры]], что в одном из хадисов сказано: «''Не из нас тот, кто не проявляет милосердия к младшим и не признаёт прав старших!''»<ref name="Ахмад">{{Ахмад|}}</ref><ref>{{аль-Хаким||}}</ref> Добропорядочный мусульманин должен ис­поль­зовать любую возможность для того, чтобы выказать своё почтение пожилым людям. Он должен первым здоро­вать­ся с ни­ми и уступать им дорогу{{sfn|Л. Харисова|2008|name=uvazhenie|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-04/uvazhenie-k-starshim Уважение к старшим]}}. | ||
Уважение к старшим считается показателем благовоспитанности, великодушия и праведности. Авторитет старшего | Уважение к старшим считается показателем благовоспитанности, [[Великодушие|великодушия]] и [[Праведность|праведности]]. Авторитет старшего по­ко­ления в ис­ла­ме не оспаривается и не подвергается сомнению, ведь с возрастом человек набирается жизненного опы­та, яв­ляющегося незаменимым помощником в [[Мирское и религиозное|мирских и религиозных]] делах. На собраниях мусульман пожилым и прес­та­ре­лым людям всегда отводят самые лучшие места. Во время [[Молитва|молитв]] им уступают места в передних рядах, что считает­ся зна­ком особого внимания и уважения. Мать правоверных [[‘Аиша]] {{рау}} рассказывала, что [[Посланник]] Аллаха {{сас}} велел отводить мес­та лю­дям в соответствии с их достоинствами<ref name="uvazhenie" />. В хадисе Пророка {{сас}} говорится: «''Поистине, признаком почитания Всевышнего Ал­лаха является проявление уважения к седому мусульманину, знающему [[Коран]] [[Заучивание Корана наизусть|наизусть]], который не преступает [[Границы Аллаха|гра­ниц]] и не чуждается, и к [[Справедливость|справедливому]] [[Правитель|правителю]]''»<ref>{{Абу Давуд||}}</ref>. | ||
{{Подробнее|Молодость и старость}} | {{Подробнее|Молодость и старость}} | ||
== Любовь к детям == | == Любовь к детям == | ||
Ислам заботится о том, чтобы ребёнок с момента своего появления на свет был окружён теплотой, любовью и | Ислам заботится о том, чтобы [[ребёнок]] с момента своего [[рождение|появления на свет]] был окружён теплотой, любовью и состра­да­ни­ем. Всевышний Аллах вложил сострадание к ребёнку в [[Душа|душу]] его родителей, и в первую очередь его [[Мать|матери]], которая го­то­ва пожертвовать собой ради своего чада. Однако Аллаху угодно, чтобы каждый мусульманин проявлял милосердие и за­бо­ту о детях, [[Воспитание ребёнка|воспитывая]] в них самые лучшие качества и оберегая их от [[Зло|зла]]{{sfn|Л. Харисова|2008|name=detyam|loc=[https://e-minbar.com/islamovedenie/book-08/chapter-04/lyubov-k-detyam Любовь к детям]}}. | ||
Пророк Мухаммад {{сас}} улыбался детям и приветствовал их всякий раз, когда проходил мимо них. Он любил играть с ними и | Пророк Мухаммад {{сас}} улыбался детям и приветствовал их всякий раз, когда проходил мимо них. Он любил [[Игры|играть]] с ними и ни­ког­да не говорил им грубых слов. Сообщается, что он играл с дочерью Умм Салямы {{рау}} Зайнаб, повторяя её имя много раз. [[Анас бин Малик]] {{ра}} рассказывал: «''[[Клятвы|Клянусь]] Аллахом, я прислуживал Пророку в течение девяти лет. Что бы я ни совершил, он ни разу не сказал мне: “Зачем ты это сделал?” Он ни разу не упрекнул меня. Клянусь Аллахом, он ни разу даже не сказал: “[[Тьфу]]!”''»<ref name="detyam" /> | ||
Из сострадания к младенцам Посланник Аллаха даже проявлял торопливость во время обязательного намаза, несмотря на важность этого религиозного | Из сострадания к младенцам Посланник Аллаха {{сас}} даже проявлял торопливость во время обязательного намаза, несмотря на важность этого [[Религия|религиозного]] [[обряд]]а. Пророк {{сас}} однажды сказал: «Иногда, начиная намаз, я собираюсь удлинить его, но, услышав [[плач]] ребёнка, не делаю этого, потому что знаю, как сильно страдает мать из-за этого плача». Однажды Пророк {{сас}} вышел из [[дом]]а, неся на руках аль-Хасана {{ра}}. Поставив его на [[Земля|землю]], он начал молиться, а во время [[Земной поклон|земного поклона]] мальчик забрался к нему на [[Спина|спину]]<ref name="detyam" />. Не желая беспокоить его, Пророк {{ра}} удлинил земной поклон, а когда намаз завершился, он сказал: «''Мой мальчик оседлал меня, и я не хотел торопить его, пока он не сделает то, чего ему хотелось!''»<ref name="Ахмад" /><ref>{{Ан-Насаи|}}</ref> | ||
{{Подробнее|Дети}} | {{Подробнее|Дети}} | ||
Версия от 01:07, 9 апреля 2022
| Этикет |
| по-арабски: سلوك اجتماعي |
| теги: - |
| ключевые слова: социальное поведение |
| см. также: нравственность |
Нравственность и духовный мир движут поступками человека, определяют его чувства и ход мыслей. Ислам воспитывает в своих последователях милосердие и сострадание к ближним, учит проявлять снисхождение и прощать недоброжелателей, дарить людям любовь и радость. Эти качества не только украшают внутренний мир верующего, но и отражаются на его внешности и поведении. Этические нормы ислама регулируют взаимоотношения между взрослыми и детьми, старшими и младшими, способствуя укреплению социальной сплочённости и обеспечивая активное и деятельное участие всех мусульман в общественной жизни.
Приветливость
Одним из наиболее достойных качеств мусульманина считается приветливость и радушие. Мусульманин должен встречать людей с приветливым лицом и искренней улыбкой, приветствуя их пожеланиями мира и милости Аллаха: «Ас-саля̄му ‘алейкум ва рах̣мату-Лла̄х!» Верующие произносят эти слова и при встрече, и при расставании, словно напоминая друг другу о том, что людям приличествует творить только добро и устанавливать мир. Мусульмане считают улыбчивость и радушие богоугодными поступками, за которые человек получает награду от Аллаха. В одном из хадисов говорится: «Если ты улыбнёшься брату своему, это зачтётся тебе как милостыня»[1]. Пророк Мухаммад ﷺ учил своих сподвижников всегда быть приветливыми с людьми, он и сам завоёвывал их любовь и преданность неподдельным добродушием и искренним радушием[2].
Общаясь с людьми, мусульманин обязан соблюдать общепринятые этические нормы, не повышать голоса и не бранится. Он должен отличаться деликатностью и проницательностью, в беседе проявлять тактичность и стараться не обидеть собеседника ни словом, ни жестом. Он не должен позволять себе шептаться с товарищем в присутствии третьего человека, соблюдая заповедь Пророка ﷺ: «Если будете втроём, пусть двое не перешёптываются втайне от третьего, пока вы не присоединитесь к другим людям, ибо это огорчит его»[3][4]. Поступить так разрешается только в случае крайней необходимости, предварительно попросив разрешения у третьего человека и принеся ему извинения. Также мусульманин должен избегать чопорности и неестественности в общении. Если он шутит, то ему необходимо избегать насмешек и обидных высказываний, а в его шутках не должно быть места лживым рассказам и вымыслам[2].
Подробнее: Приветствие
Уважение к старшим
Уважительное отношение к старшим — неотъемлемая черта мусульманского общества. Эта традиция, передаваемая из поколения в поколение, начинается с почитания родителей и благоговейного трепета перед ними. Грубое и презрительное отношение к старикам и пожилым людям настолько противоречит духу веры, что в одном из хадисов сказано: «Не из нас тот, кто не проявляет милосердия к младшим и не признаёт прав старших!»[5][6] Добропорядочный мусульманин должен использовать любую возможность для того, чтобы выказать своё почтение пожилым людям. Он должен первым здороваться с ними и уступать им дорогу[7].
Уважение к старшим считается показателем благовоспитанности, великодушия и праведности. Авторитет старшего поколения в исламе не оспаривается и не подвергается сомнению, ведь с возрастом человек набирается жизненного опыта, являющегося незаменимым помощником в мирских и религиозных делах. На собраниях мусульман пожилым и престарелым людям всегда отводят самые лучшие места. Во время молитв им уступают места в передних рядах, что считается знаком особого внимания и уважения. Мать правоверных ‘Аиша 
рассказывала, что Посланник Аллаха ﷺ велел отводить места людям в соответствии с их достоинствами[7]. В хадисе Пророка ﷺ говорится: «Поистине, признаком почитания Всевышнего Аллаха является проявление уважения к седому мусульманину, знающему Коран наизусть, который не преступает границ и не чуждается, и к справедливому правителю»[8].
Подробнее: Молодость и старость
Любовь к детям
Ислам заботится о том, чтобы ребёнок с момента своего появления на свет был окружён теплотой, любовью и состраданием. Всевышний Аллах вложил сострадание к ребёнку в душу его родителей, и в первую очередь его матери, которая готова пожертвовать собой ради своего чада. Однако Аллаху угодно, чтобы каждый мусульманин проявлял милосердие и заботу о детях, воспитывая в них самые лучшие качества и оберегая их от зла[9].
Пророк Мухаммад ﷺ улыбался детям и приветствовал их всякий раз, когда проходил мимо них. Он любил играть с ними и никогда не говорил им грубых слов. Сообщается, что он играл с дочерью Умм Салямы Зайнаб, повторяя её имя много раз. Анас бин Малик рассказывал: «Клянусь Аллахом, я прислуживал Пророку в течение девяти лет. Что бы я ни совершил, он ни разу не сказал мне: “Зачем ты это сделал?” Он ни разу не упрекнул меня. Клянусь Аллахом, он ни разу даже не сказал: “Тьфу!”»[9]
Из сострадания к младенцам Посланник Аллаха ﷺ даже проявлял торопливость во время обязательного намаза, несмотря на важность этого религиозного обряда. Пророк ﷺ однажды сказал: «Иногда, начиная намаз, я собираюсь удлинить его, но, услышав плач ребёнка, не делаю этого, потому что знаю, как сильно страдает мать из-за этого плача». Однажды Пророк ﷺ вышел из дома, неся на руках аль-Хасана . Поставив его на землю, он начал молиться, а во время земного поклона мальчик забрался к нему на спину[9]. Не желая беспокоить его, Пророк удлинил земной поклон, а когда намаз завершился, он сказал: «Мой мальчик оседлал меня, и я не хотел торопить его, пока он не сделает то, чего ему хотелось!»[5][10]
Подробнее: Дети
Отношение к соседям
Ислам учит мусульман оказывать благодеяние родственникам и близким, друзьям и соседям, и чем ближе живёт сосед, тем больше прав он имеет на доброе отношение к нему. В Коране содержится повеление делать добро и тем соседям, которые состоят в родстве с человеком, и тем, которые не приходятся ему родственниками. Соседи сталкиваются в повседневной жизни, ежедневно общаются и имеют возможность вместе проводить досуг. Случается, что сосед знает человека лучше, чем некоторые из его родственников. Поэтому ислам вменяет в обязанность мусульманам заботиться о соседях, справляться об их здоровье, навещать их во время болезни, поддерживать их в трудную минуту[11].
Истинный мусульманин всегда помнит о том, что запах пищи, готовящейся в его доме, возбуждает аппетит его соседей, среди которых может оказаться неимущий бедняк, несчастный сирота, бедная вдова или слабый старик. Пророк сказал: «Не уверовал в меня тот, кто заснул сытым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед»[12][13]. Поэтому мусульманин охотно приглашает соседей разделить с ним трапезу и не считает постыдным угостить их любой едой. Мусульманин должен делать добро всем соседям, даже если они злословят за его спиной или не являются его единоверцами. Так поступали и праведные сподвижники, реализовавшие на практике коранические тезисы о веротерпимости и уважении к другим религиям[11].
В мусульманских странах иудеи и христиане на протяжении многих веков жили бок о бок с мусульманами, пользуясь их покровительством. Они не опасались за свою жизнь, имущество и свободу, и мусульмане поддерживали с ними добрососедские отношения, демонстрируя высокую нравственность и благочестие[11]. Они соблюдали принцип исламской справедливости в отношении живущих рядом с ними иноверцев, выполняя завет Пророка: «Не войдёт в Рай тот, чьи соседи не чувствуют себя в безопасности от его зла»[14][15].
Подробнее: Сосед
Примечания
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 Л. Харисова, 2008, Приветливость мусульманина.
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6290. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 2184. (ар.)
- ↑ 5,0 5,1 Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. (ар.)
- ↑ al-Ḥākim al-Naysābūrī, al-Mustadrak. (ар.)
- ↑ 7,0 7,1 Л. Харисова, 2008, Уважение к старшим.
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ 9,0 9,1 9,2 Л. Харисова, 2008, Любовь к детям.
- ↑ al-Nasāʾī, Sunan. (ар.)
- ↑ 11,0 11,1 11,2 Л. Харисова, 2008, Доброе отношение к соседям.
- ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. (ар.)
- ↑ al-Bazzār, Musnad. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — 6016. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — 46. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Л. Харисова, Поведение мусульманина в обществе // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Этикет [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Этикет
- Дата первой публикации: 8 апреля 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |