Аль-Алюси

аль-Алюси
по-арабски	الآلوسي‎
прозвища	Абу ас-Сана («отец панегириков»)
категория	толкователь Корана
рождение	1802, Багдад
смерть	1854, Багдад
отец	Салах ад-дин
дети
профессия	правовед, толкователь Корана, муфтий
должность	муфтий Багдада
см. также

Абу ас-Сана Махмуд Шихаб ад-Дин аль-Алуси (1802 год, Багдад — 1854 год, там же) — иракский правовед, толкователь Корана, муфтий Багдада. Автор 9-ти томного комментария к Корану «Рух аль-Ма‘ани».

Биография

Будучи ребёнком, его учили ханафитский и шафи‘итский фикха под руководством своего отца Салах ад-дина и Хусейна аль-Джаббури. Изучал богословие у нескольких учителей, самыми известными из которых были Аля ад-дин ‘Али аль-Мавсили (ум. 1817), ‘Али ас-Сувейди (ум. 1822) и накшбандийский реформатор Мавляна Халид (ум. 1827), который инициировал его в накшбандийский тарикат. Удивительный интеллект и хорошая память Шихаб ад-дина иллюстрируется тем фактом, что в возрасте тринадцати лет он написал комментарий к грамматической работе Ибн Хишама Катр ан-нада. Впоследствии он был уполномочен несколькими выдающимися учеными передавать хадисы и стал выдающимся учёным с почётным званием ‘Алляма. С восстановлением центрального османского владычества в Ираке в 1831 году он, как и многие ученые, был обвинен в поддержке побеждённых мамлюков и был спасен только вмешательством шейха ‘Абд аль-Гани аль-Джамиля. Когда последний стал муфтием, Шихаб ад-дин был назначен его помощником [amīn al-muftī]. Через некоторое время его покровитель аль-Джамиль был снят с должности за то, что он спровоцировал неудавшееся восстание. Шихаб ад-дин был назначен муфтием Багдада оттоманским правителем ‘Али Пашой (Нафи, 476). Он также стал опекуном аль-Медресе аль-Марьянии и взял на себя ответственность за его многочисленные пожертвования, которые существенно увеличили его доход. Он оставался муфтием до тех пор, пока его не уволил следующий губернатор Мухаммад Наджиб Паша (р. 1258—1265 / 1842—1849), с которым он никогда не пользовался хорошими отношениями. Поскольку потеря его зарплаты как муфтия и доходов от Мирьянии сделала его финансовое положение неустойчивым, в Раби II 1267 / март 1851 года он предпринял длительное путешествие в Стамбул, чтобы получить компенсацию и компенсацию (Нафи, 479, аль-Шукри аль- Алуси, аль-Миск аль-адхфар, 13). Хотя он был проигнорирован великим визирем и не смог достичь своей цели, его путешествие оказалось плодотворным: он познакомился со многими выдающимися учеными, включая шейха аль-Ислама, «Ариф-Ḥikmat», который стал его покровителем, и был награждён орденом «Султан» аль-Маджид I (qv); он также написал три рассказа о своем путешествии. После его возвращения в Багдад ¶ он боролся со злом и умер на 26 Дху аль-Каи 1270/20 августа 1854 года (Нафи, 480, аль-Шукри аль-Алуси, аль-Миск аль-адфар, 13-24).

Maḥmūd Shihāb al-Dīn был очень известен во время его жизни. Стихи, написанные в его честь его учеником Муллой Абд аль-Фатта Афанди, известным как Шавваф-зада, были составлены в книге под названием «Джадикат аль-палад фи мадаи» Аби аль-Тана Шихаб аль-Дин Мамуд («Аллах аль-Алуси», , 346). Другие работы, восхваляющие его, включают в себя Аридж аль-надд ва аль-'дд фа-таджюмат Мавлана Машмуд, написанный одним из его учеников, а также работы двух поэтов Шейха Абд аль-Баки аль-Фаруки аль-'Умари и "Абд аль-Гаффар аль- Ахрас (Мардам Бег, 49). Биографию Шихаба аль-Дина, посвященную столетней годовщине его смерти, была написана «Аббас» Аззави, которая также составила список работ Шихаба аль-Дина и сослалась на биографию, включенную в «Абд аль-Гаффар аль-Ахрас» сбор. Его научная репутация в основном связана с его Qur'ānic tafsīr, известным как Rūḥ al-ma'ānī. Он очень интересовался историей, о чём ясно свидетельствуют его письма и написанные о нём биографии. Он также писал некоторые работы по филологии, видимо, в юности.

Работы: аль-Аджвиба аль-Иракияан аль-асила аль-Īrāniyya (Стамбул, 1317/1899); аль-Аджвиба аль-Иракияан аль-асила аль-Лахуйя (Каир, 2007); Дакаик аль-тафсир; аль-Файю аль-варид 'ала сырой мартиат Мавлана Халид (Каир, 1278/1861 литографированное издание, 1287/1870 печатное издание); Гараиб аль-ightirāb ва нудхат аль-альбаб (его рассказ о его поездке в Стамбул, который также появился как Нашват аль-шумул и Нашват аль-мудам вместе со своими научными обсуждениями с шейхом аль-Исламом) (Багдад, 1327/1909); аль-Шашиа’ала шарḥ Ибн’Ашм фи аль-исти’ара; Ḥāshiya’alā Sharḥ al-qaṭr; Макамат Ибн аль-Алуси (Багдад, 1273/1856); Нэшват аль-мудам фи аль-авуд ила мадинат аль-Салам (Багдад, 1293/1876); Рисала фи аль-имама раддан’ала аль-Шиа; аль-Рисала аль-Лахуйя (Багдад, 1301/1883); Rūḥ al-ma'ānī ¶ (Каир, 1301—1310 / 1883—1892, девять томов); Shāhī al-nagham, биография Шейха аль-Ислама’рифтикмата (Медина и Бейрут, 1983); Шар’ала ḥāshiyat’Abd al-Ḥakīm Siyālkūtī fī'ilm al-manṭiq; Шар’ала Мир Аби аль-Фати фийльм адаб аль-бахт; Кашф аль-Чурраан аль-гура; Шар-а-харида аль-гайбиййа фай аль-Кашида аль-айния (Каир, 1270/1853, литографированное издание); аль-Тибьян фи масаил Īrān; аль-Тибьян шар-аль-Бурхан-фа-и-ат-ат-сульдан; аль-Ṭirāz al-mudhahhab fī sharḥ al-Qaṣīda al-mamdūḥ bihā al-bāz al-ashhab (Каир, 1313/1895) (для получения дополнительной информации см. Ṭalas, 110, 160, 165, 174, 179, 180, 221, 227, 234; Brockelmann, II / 498, SII / 785—789).

Sometime after his patron, al-Jamīl, was removed from office for having instigated a failed rebellion, Shihāb al-Dīn was appointed muftī of Baghdad by the Ottoman governor, ʿAlī Pāshā (Nafi, 476). He also became the guardian of al-Madrasa al-Marjāniyya, and took charge of its plentiful endowments, which substantially increased his income. He remained as muftī until dismissed by the next governor, Muḥammad Najīb Pāshā (r. 1258—1265/1842-1849), with whom he had never enjoyed good relations. As the loss of both his salary as muftī and the income from the Mirjāniyya made his financial situation precarious, in Rabīʿ II 1267/March 1851 he undertook the lengthy journey to Istanbul to seek redress and compensation (Nafi, 479; al-Shukrī al-Ālūsī, al-Misk al-adhfar, 13). Although he was ignored by the grand vizier and failed to achieve his objective, his journey proved fruitful: he met many distinguished scholars including the Shaykh al-Islām, ʿĀrif Ḥikmat, who became his patron, and was awarded a medal of honour by Sultan ʿAbd al-Majīd I (q.v.); he also wrote three accounts of his journey. After his return to Baghdad, ¶ he struggled with ill-health and died on 26 Dhū al-Qaʿda 1270/20 August 1854 (Nafi, 480; al-Shukrī al-Ālūsī, al-Misk al-adhfar, 13-24).

Maḥmūd Shihāb al-Dīn was very well known during his lifetime. Poems written in his honour by his student Mullā ʿAbd al-Fattāḥ Afandī, known as Shawwāf-zādah, were compiled in a book titled Ḥadīqat al-ward fī madāʾiḥ Abī al-Thanāʾ Shihāb al-Dīn Maḥmūd (ʿAwwād, ‘al-Ālūsī’, 346). Other works in praise of him include Arīj al-nadd wa al-ʿūd fī tarjumat Mawlānā Maḥmūd written by one of his students, and works by two poets, Shaykh ʿAbd al-Bāqī al-Fārūqī al-ʿUmarī and ʿAbd al-Ghaffār al-Akhras (Mardam Beg, 49). A biography of Shihāb al-Dīn, to commemorate the one-hundredth anniversary of his death, was written by ʿAbbās ʿAzzāwī, who also compiled a list of Shihāb al-Dīn’s works and referred to a biography included in ʿAbd al-Ghaffār al-Akhras’ collection. His scholarly reputation is mostly due to his Qurʾānic tafsīr known as Rūḥ al-maʿānī. He took a keen interest in history, as is clearly illustrated by his letters and the biographies written about him. He also wrote some works on philology, apparently during his youth.

Works: al-Ajwiba al-ʿIrāqiyya ʿan al-asʾila al-Īrāniyya (Istanbul, 1317/1899); al-Ajwiba al-ʿIrāqiyya ʿan al-asʾila al-Lāhūriyya (Cairo, 2007); Daqāʾīq al-tafsīr; al-Fayḍ al-wārid ʿalā rawḍ marthiyat Mawlānā Khālid (Cairo, 1278/1861 lithographed edition, 1287/1870 printed ed.); Gharāʾib al-ightirāb wa nuzhat al-albāb (his account of his journey to Istanbul, which also appeared as Nashwat al-shumūl and Nashwat al-mudām, together with his scholarly discussions with the Shaykh al-Islām) (Baghdad, 1327/1909); al-Ḥāshiya ʿalā sharḥ Ibn ʿAṣṣām fī al-istiʿāra; Ḥāshiya ʿalā Sharḥ al-qaṭr; Maqāmāt Ibn al-Ālūsī (Baghdad, 1273/1856); Nashwat al-mudām fī al-ʿawd ilā madīnat al-Salām (Baghdad, 1293/1876); Risāla fī al-imāma raddan ʿalā al-Shīʿa; al-Risāla al-Lāhūriyya (Baghdad, 1301/1883); Rūḥ al-maʿānī ¶ (Cairo, 1301—1310/1883-1892, nine vols.); Shāhī al-nagham, a biography of Shaykh al-Islām ʿĀrif Ḥikmat (Medina and Beirut, 1983); Sharḥ ʿalā ḥāshiyat ʿAbd al-Ḥakīm Siyālkūtī fī ʿilm al-manṭiq; Sharḥ ʿalā Mīr Abī al-Fatḥ fī ʿilm ādāb al-baḥth; Kashf al-ṭurra ʿan al-ghurra; Sharḥ al-kharīda al-ghaybiyya fī sharḥ al-Qaṣīda al-ʿayniyya (Cairo, 1270/1853, lithographed edition); al-Tibyān fī masāʾil Īrān; al-Tibyān sharḥ al-Burhān fī iṭāʿat al-sulṭān; al-Ṭirāz al-mudhahhab fī sharḥ al-Qaṣīda al-mamdūḥ bihā al-bāz al-ashhab (Cairo, 1313/1895) (for further information, see Ṭalas, 110, 160, 165, 174, 179, 180, 203, 221, 227, 234; Brockelmann, II/498, SII/785-789).

Биография

Был муфтием Багдада. Руководил антиосманским восстанием 1832 года. После подавления восстания полтора года провёл в тюрьме. Сочинил ряд богословских, нраво- и бытописательных произведений, написанных рифмованной прозой. Автор богословского трактата «Ал-Аджвиба ал-иракийя ан ал-Асила ал-иранийя» известного философско-этическое произведение «Макамы» (1857 год).

Труды

• Рух аль-Маани фи тафсир аль-Куран аль-азим ва-ль-саб аль-масани (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني)
• Нашват ал-шамуль фи ас-сафар аля Истамбул (نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول)
• Нашват аль-мудам фи аль-авд иля Мадинат ас-Салям (نشوة المدام في العود إلي مدينة السلام)
• Аль-Аджвиба аль-иракийя аля аль-Асиля аль-ляхуриях (الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية)
• Аль-Аджвиба аль-иракийя ан аль-Асиля аль-иранийя (الأجوبة العراقية عن الأسئلة الإيرانية)

Литература

Использованная литература

• Sajjadi, Sadeq and Negahban, Farzin, Al-Ālūsī // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008—. (англ.)

Дополнительная литература

• S. Abū Ṭayyib, al-Tāj al-Mukallil. — Bombay, 1963. (ар.)
• M.Sh. al-Ālūsī, al-Misk al-adhfar. — Baghdad, 1929. (ар.)
• M.B. al-Atharī, Aʿlam al-ʿIrāq. — Cairo, 1926. (ар.)
• Azhariyya, Fihrist. (ар.)
• ʿA. al-ʿAzzāwī, Dhikrā Abī al-Thanāʾ al-Ālūsī. — Baghdad, 1958. (ар.)
• ʿA. al-ʿAzzāwī, Taʾrīkh al-ʿIrāq. — Baghdad, 1973. (ар.)
• ʿU.R. Kaḥḥāla, Muʿjam al-muʾallifīn. — Beirut, n.d. (ар.)
• Kh. Mardam Beg, Aʿyān al-qarn al-thālith ʿashar. — Beirut, 1971. (ар.)
• E. Méténier, al-Alūsī family // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
• Y. Sarkīs, Muʿjam al-maṭbūʿāt al-ʿArabiyya wa al-muʿarraba. — Cairo, 1928. (ар.)
• M.A. Ṭalas, al-Kashshāf ʿan al-makhṭūṭāt. — Baghdad, 1952. (ар.)
• A. Taymūr Pāshā, Aʿlām al-fikr al-Islāmī. — Cairo, 1927. (ар.)
• Kh. al-Ziriklī, al-Aʿlām. — Beirut, 1986. (ар.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Алюси [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Аль-Алюси
• Дата первой публикации: 17 ноября 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}