Вознаграждение

Вознаграждение
по-арабски	أجر
категория	воздаяние
в Коране	12:57; 26:180 95:5-6.
синонимы	компенсация, награда, поощрение, аджр, джаза, саваб
см. также	наказание

Вознагражде́ние (ар. أَجْرٌ‎) — поощрение, награда за выполненное действие (бездействие). В противоположность вознаграждению является наказание. вознаграждение и наказание сливаются в одно слово - «воздаяние».

В Коране

Воздаяние человеческих поступков божественной справедливостью как на земле, так и в будущем мире является центральной темой Корана. Для тех, кто верит и совершает добрые дела (см. Веру и неверие), Бог дает некоторую награду на земле и гораздо большую награду в будущей жизни. Неверующие и злодеи могут быть наказаны на земле и должны подвергнуться вечному наказанию в будущем. Окончательное разделение этих двух групп будет происходить в День суд.

Терминология

Термин аджр (ар. أَجْرٌ — «заработная плата», «оплата», «вознаграждение»‎) часто используется в сурах всех периодов. Иногда он относится к работе или услугам, оказываемым в повседневной человеческой жизни. Колдуны фараона ожидают оплаты Шаблон:Hqa2; Муса (Моисей) был вознаграждён за свою работу пастухом Шаблон:Hqa2; жены и рабыни имеют право на аджр Шаблон:Hqa4; а разведённые жёны получают плату (мн. ч. ujūr) за уход за детьми своих бывших мужей Шаблон:Hqa2. Периодически повторяющийся мотив в мекканских сурах заключается в том, что пророк Мухаммад ﷺ не просит оплаты за передачу сообщений Шаблон:Hqa4, кроме как от Бога (Аллаха) Шаблон:Hqa2. То же самое верно и для пророков, живших до него Шаблон:Hqa4. В большинстве мест, и в основном в мединских сурах, аджр — награда, данная Богом за праведные деяния. В этом мире можно вознаградить, например, Йусуфа (Иосиф) Шаблон:Hqa2, но почти всегда аджр даётся в будущем мире, то есть в Раю. Слово «аджр» никогда не используется в смысле «наказания».

Слова с̱ава̄б (ар. ثَوَابٌ‎), мас̱ӯба (ар. مَثْوَبَةٌ‎) и другие слова, произошедшие от них встречаются девятнадцать раз в сурах всех периодов, основным значением которых является «вознаграждение, компенсация, возмездие». Только два раза они используются в отрицательном смысле Шаблон:Hqa4; в других случаях они фактически являются синонимами «награды». Они всегда указывают на воздаяние за действия человека от Аллаха, будь то в этом мире или в будущем мире Шаблон:Hqa4.

Слово джаза’ (ар. جَزَاءٌ‎) означает «компенсация, воздаяние, удовлетворение, оплата». Со своими родственными словами оно встречается часто во всём Коране. Оно относится как к награде, так и к наказанию на земле, но гораздо чаще в будущей жизни. В более поздних сурах преобладает дополнительное значение «наказание». Иногда слово вложено в фразу: «Так мы воздаём должное добрым», что встречается в более поздних мекканских историях о пророках Шаблон:Hqa4, но также использовалось в отношении праведников после Дня различения Шаблон:Hqa2 или в часто повторяющейся фразе: «… Аллах воздал им большим, чем то, что они совершили.» Шаблон:Hqa4.

Среди наказаний в Коране исползуются термины ‘аз̱а̄б (ар. عَذَابٌ — «мука», «страдание»‎), ‘ик̣а̄б (ар. عِقَابٌ — «наказание»‎), интик̣а̄м (ар. إِنْتِقَامٌ — «месть», «отмщение»‎), х̮изй (ар. خِزْىٌ — «позор», «унижение»‎), риджз (ар. رِجْزٌ — «наказание»; «грязь», «мерзость»‎)

Эсхатологическое отделение

Примерно хронологическое чтение всего Корана даёт наилучшее представление о системе вознаграждения и наказания, чем просто перечисление соответствующих терминов. И вознаграждение, и наказание относятся к самому старшему слою сообщений. В День суда Аллах отделит неверующих, которые должны быть наказаны, от богобоязненных верующих, которые будут вознаграждены. Первые мекканские суры описывают преступников как тех, «кому его книга будет вручена из-за спины» Шаблон:Hqa2 или «в левую руку» Шаблон:Hqa2, так как "спутники слева, « Шаблон:Hqa2, как» тот, чьи весы светлые « Шаблон:Hqa2 и как тот, кого» заклеймем его на морду " Шаблон:Hqa2. Те, кто не осужден, называются «спутниками права» Шаблон:Hqa4, «тот, кто получил свою книгу в правой руке» Шаблон:Hqa2; он «чей весы будут вескими» {{hqa2|101|6|}. Наконец, вознаграждение и наказание строго индивидуальны: в день суда никакая душа не поможет другому Шаблон:Hqa2.

Кто будет вознагражден?

В сурах первого периода Меккан упоминаются те, «кто очищает себя, помнит имя Господа и совершает молитвы» Шаблон:Hqa2, те, кто дает и боится Бога и верят в самом прекрасном [вознаграждении] «Шаблон:Hqa2 и» те, кто верит и совершает добрые дела " Шаблон:Hqa4(q 84:25, 85:11, 95: 6). В ранних стихах 90:13-17 дается краткое описание видов деяний, которые могут быть вознаграждены: "освобождение раба, кормление в день голода (qv), сироты рядом с родственниками (см. Сироты, родство) или бедного человека в бедственном положении (см. бедность и бедных) ", а также принадлежность верующих, которые призывают друг друга быть стойкими и милосердными (см. доверие и терпение, милость, общество и общество в куране). Аят 51:17-19 подчеркивает аскетизм: "Они часто спали (q.v.) и просили прощения на рассвете; нищий и обездоленный имели долю в своем богатстве ". Короче говоря, вера, преданность и ответственное социальное поведение решаются уже в самых ранних сурах, и они остаются такими на протяжении всего Корана. Перечисления полезного поведения в различных проходах Меккана указывают на эти добрые дела Шаблон:Hqa4 (q 23: 1-9; 25: 63-74; 32: 15-6; 70: 22-34).

Аналогичное перечисление Медина Шаблон:Hqa2 прямо упоминает «ускорение получения прощения» как вознаграждающее. Божье прощение может уменьшить наказание и склонить чашу весов к награде. Покаяние, конечно, является необходимым предварительным условием для получения прощения Шаблон:Hqa2. В другом Мединанском отрывке, аят 33:35, ясно сказано, что добрые дела и мужчин, и женщин будут вознаграждены. В период Медина, жертвуя богатством для военной деятельности (fī sabīli llāhi), не беспокоясь о нём Шаблон:Hqa2 или даже лучше, участвуя в борьбе физически Шаблон:Hqa4(q 4:95; 9: 88-9; 61 : 11, ср. 4: 100) и, в конечном счете, убиты на поле битвы, подчеркиваются. Также бедуины будут вознаграждены, когда они участвуют в боях Шаблон:Hqa2. Другие группы, которые явно обещали награду в более поздних сурах, — это те, кто эмигрирует к Богу и его посланнику Шаблон:Hqa2, первые эмигранты и помощники Шаблон:Hqa2 и верующие среди людей Книги Шаблон:Hqa4(2:62; 3: 199; 5:69, 85). Иногда очень конкретные действия упоминаются как заслуживающие награды: не громко говоря в присутствии Пророка Шаблон:Hqa2, а не различая пророков Шаблон:Hqa2.

Награда на земле и в будущем

То, что именно ожидает человечество в будущем мире, ясно описано во всем Коране и описано в деталях в другом месте настоящей работы. Награда заключается в том, что верующие будут пребывать в сочном саду или садах, с реками, текущими под ним, где им дают прекрасную пищу и питье и дорогостоящую одежду, где они будут обслуживаться молодежью и наслаждайтесь компанией привлекательных женщин (гурий). Виновные, то есть неверующие, будут наказаны за то, что их бросили в адский огонь, где они не будут ни умирать, ни жить, где их снимают и подвергают пыткам и будут гореть навсегда.

Бог вознаграждает и наказывает не только в будущем, но и в этой жизни Шаблон:Hqa4(q 3: 145, 148, 4: 134). Для эмигрантов Бог даст «хорошее жилье в этом мире, но награда в будущем мире больше, если они только знают» Шаблон:Hqa4(q 16:41, ср. 16: 30-1). Те, кто пообещал преданность под деревом, т. е. в аль-Худайбиййе, были вознаграждены «близкой победой» Шаблон:Hqa2.

Образы Корана

Что касается награды и наказания, в Коране используются два набора изображений. Один из них — торговля. «Бог покупает у верующих свою жизнь и свое богатство в обмен на рай» Шаблон:Hqa2(q 9: 111, ср. 4:74). Сделка с Богом также называется ссудой. По его просьбе к Богу верующий получит хорошее или двойное преимущество или даже больше Шаблон:Hqa4(q 2: 245; 57:11, 18; 64:17). Если верующий не доставляет, его душа будет конфискована (см. Залог): «Каждая душа является залогом того, за что она заработала, за исключением правых» Шаблон:Hqa2(74: 38-9; ср. 52:21). Неверующие страдают от потери (khusr): «Человечество находится на пути потери, кроме тех, кто верит» Шаблон:Hqa2.

Литература

Использованная литература

• Raven, Wim, Reward and Punishment // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 451. (англ.)

Дополнительная литература

• Шаблон:ИЭС+2007
• Tyan E., Īd̲j̲ār, Id̲j̲āra // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). — P. 1017. (англ.)
• Reward and Punishment // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. V (P—So). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Вознаграждение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ajr
• Дата первой публикации: 28 июня 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}