‘Абд аль-Мутталиб
‘Абду-ль-Мутталиб ибн Хашим (ар. عبد المطلب), настоящее имя Шайба (ар. شيبة; 497, Медина, совр. Саудовская Аравия — 578, Мекка) — глава курайшитов Мекки и дед пророка Мухаммада ﷺ.
Биография
Шейба ибн Хашим родился в Медине в 497 году. Он был сыном Хашима ибн Абд Манафа (прародителя Хашимитов), после смерти которого обязанности по организации паломничества (хаджж) в Мекку перешли к его родному брату Мутталибу ибн Абд Манафу. Когда Мутталиб ибн Абд Манаф приехал в Медину, он забрал Шайбу с собой в Мекку. В Мекке думали, что Шайба был рабом Мутталиба, поэтому его стали называть ‘Абду-ль-Мутталибом (ар. عبد المطلب — букв. раб Мутталиба). После смерти Мутталиба, ‘Абду-ль-Мутталиб взял на себя обязанности по организации хаджжа и добился большого уважения среди народа[1].
После смерти Амины бинт Вахб, ‘Абду-ль-Мутталиб взял под свою опеку шестилетнего внука Мухаммада ﷺ, но через два года он умер и опекунство взял его сын Абу Талиб[1].
Поход слона
Абд аль-Мутталиб упоминается в комментариях к суре Слон (аль-Филь). Однажды наместник эфиопского царя Абраха, построил в Сане (по другой версии в Наджране) церковь с целью «повернуть хаджж», так как новая церковь должна была заменить для арабов Каабу. Однако арабы сохранили верность священному городу и Абраха задумал уничтожить Каабу. Он собрал большое войско из эфиопов, химьяритов и некоторых аравийских племён, укомплектованное несколькими боевыми слонами. На пути в Мекку они захватили стадо верблюдов, двести из которых принадлежало ‘Абду-ль-Мутталибу. ‘Абду-ль-Мутталиб выехал навстречу Абрахе и в разговоре с ним попросил вернуть его верблюдов. Когда же Абраха спросил его, почему он не просит за священную Каабу, а печётся только лишь о своём имуществе, тот ответил: «Я — хозяин этих верблюдов, а у Каабы — свой хозяин, и он её защитит!». По совету ‘Абду-ль-Мутталиба все мекканцы ушли в горы. По воле Аллаха на захватчиков налетели стаи птиц (абабиль), которые закидали неприятеля камнями и уничтожили большую часть войска Абрахи. Абраха и остаток его войска с позором бежали в Сану[2].
Дети
У Абд аль-Мутталиба было 10 (другой версии — 12) сыновей и 6 дочерей[1]:
- аль-Харис
- аз-Зубайр
- Абу Талиб, (его настоящее имя: Абд Манаф) — отец праведного халифа Али ибн Абу Талиба, основателя династии Алидов.
- Абдуллах — отец пророка Мухаммада
- Хамза — дядя пророка Мухаммада, участник сражений против мекканских многобожников.
- Абд аль-Узза (Абу Лахаб) — один из ярых противников пророка Мухаммада в позднемекканский период его деятельности.
- Гайдак, (его настоящее имя: Мус’аб)
- Дирар
- Маквим
- аль-Мугира
- Кусам
- аль-‘Аббас (566—653) — младший сын Абд аль-Мутталиба, отец Абдуллы ибн Аббаса, основателя династии Аббасидов
- Сафия — тётя пророка Мухаммада, мат аз-Зубайра ибн аль-Аввама[1].
- Арва
- Умму Хаким
- Умайма
- ‘Атика
- Барра.
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ История слона ansar.ru
Литература
- Шаблон:ИЭС+2007;
- Rubin, Uri. ʿAbd al-Muṭṭalib b. Hāshim // Encyclopaedia of Islam, THREE;
- Pakatchi, Ahmad; Khodaverdian, Shahram. ʿAbd al-Muṭṭalib b. Hāshim // Encyclopaedia Islamica;
- Yūnus b. Bukayr, Kitāb al-siyar wa-l-maghāzī li-Muḥammad b. Isḥāq, ed. Suhayl Zakkār, Damascus 1978;
- ʿAbd al-Malik b. Hishām, al-Sīra al-nabawiyya, ed. Muṣṭafā al-Saqqā, Ibrāhīm al-Abyārī, and ʿAbd al-Ḥafīẓ Shalabī, 4 vols., repr. Beirut 1971;
- Ibn Saʿd, Kitāb al-ṭabaqāt, 8 vols., Beirut 1960;
- Muḥammad b. Ḥabīb, al-Munammaq fī akhbār Quraysh, ed. Khūrshīd Aḥmad Fāriq, Beirut 1985;
- al-Balādhurī, Jumal min ansāb al-ashrāf, ed. Suhayl Zakkār and Riyāḍ Ziriklī, 13 vols., Beirut 1996;
- Abū Jaʿfar Muḥammad b. Yaʿqūb al-Kulaynī, al-Uṣūl wa-l-furūʿ min al-kāfī, ed. ʿA. al-Ghaffārī, 8 vols., Beirut 1980;
- al-Masʿūdī, Murūj al-dhahab, ed. M. ʿAbd al-Ḥamīd, 4 vols., Cairo 1965;
- Abū Saʿd al-Khargūshī, Sharaf al-muṣṭafā, ed. Nabīl al-Ghamrī, 6 vols., Mecca 2003;
- Yūsuf b. ʿAbdallāh b. ʿAbd al-Barr, al-Istīʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb, 4 vols., ed. ʿAlī Muḥammad al-Bijāwī, Cairo 1960;
- ʿAbd al-Raḥmān b. ʿAbdallāh al-Suhaylī, al-Rawḍ al-unuf, ed. ʿAbd al-Raʾūf Saʿd, 4 vols., Cairo 1971;
- Muḥammad b. Aḥmad al-Qurṭubī, al-Jāmiʿ li-aḥkām al-Qurʾān, 20 vols., Cairo 1967;
- Ibn Sayyid al-Nās, Uyūn al-athar, 2 vols., repr. Beirut n.d.;
- Jalāl al-Dīn al-Suyūṭī, al-Rasāʾil al-tisʿ, Beirut 1985;
- ʿAlī b. Burhān al-Dīn al-Ḥalabī, al-Sīra al-ḥalabiyya, 3 vols., Cairo 1320/1902, repr. Beirut n.d.;
- Uri Rubin, Pre-existence and light. Aspects of the concept of nūr Muḥammad, IOS 5 (1975), 62-119;
- Mahmood Ibrāhīm, Social and economic conditions in pre-Islamic Mecca, IJMES 14 (1982), 345, 353.