‘Аврат

‘Аврат, ‘аура (ар. عَوْرَة‎ — недостаток, то, чего стыдятся) — общее название тех частей тела, которые следует скрывать от взглядов других людей. Для мужчин это всё, что находится ниже пупка и выше колен. То же самое касается и женщин, если среди них нет мужчин. В присутствии постороннего мужчины всё тело свободной женщины, кроме кистей рук и лица, представляет собой «‘аурат», иначе говоря, посторонним мужчинам смотреть на него нельзя.

Скрывание аурата — символ целомудрия и праведности — ведет свое начало с древнейших времен и демонстрирует теснейшую связь ислама с традициями древних пророков и посланников Божьих.

Коран и Сунна о ‘аврате

Первоисточники исламского права — Коран и сунна пророка Мухаммада — призывают верующих к целомудрию и скромности, а также упоминают границы аурата мужчин и женщин перед разными слоями общества. В Священном Коране сказано:

Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. ۝ Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете.  24:30-31(Кулиев)

Также в Коране сказано:

О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.  33:59(Кулиев)

Если говорить о сунне пророка Мухаммада, то в ней также можно встретить указания на необходимость соблюдения норм аурата. К примеру, со слов Абу Са‘ида аль-Худри передают, что посланник Аллаха, сказал: Пусть мужчина не смотрит на ‘аврат мужчины, а женщина — на ‘аврат женщины, и пусть мужчина не ложится под одно покрывало с мужчиной, а женщина не ложится под одно покрывало с женщиной (Муслим).

Мухаммад Джахш сообщил: "Посланник Аллаха проходил мимо Ма‘мара, а его бедра в то время были раскрыты. Он сказал ему: «O Ma‘мар, закрой свои бедра, поскольку они — (часть) аурата» (Ахмад, аль-Бухари, аль-Хаким).

От жены пророка Умму Салямы передается, что она была с посланником Аллаха и Маймуной. Она сказала: "Пока мы были с ним, подошел Ибн Умм Мактум. Это произошло уже после того, как нам было приказано соблюдать внешнее покрывало (хиджаб). Посланник Аллаха сказал: «Покройтесь перед ним». Я спросила: «О, посланник Аллаха, разве он не слепой и может видеть и узнать нас?» Посланник Аллаха сказал: «Разве вы слепые и не видите его?» (Абу Дауд и ат-Тирмизи).

Другая жена пророка ‘Аиша дочь Абу Бакра, а также сподвижники Ибн ‘Аббас и Ибн ‘Умар передали слова Пророка, который сказал: «Аллах не принимает молитву взрослой женщины, коль она не надела платок (химар)» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа и др.).

‘Аврат мужчины в исламе

‘Аврат мужчины во время молитвы

‘Авратом мужчины в намазе является то, что находится между пупком и коленями, и он обязан прикрывать эту часть тела в намазе.

‘Аврат мужчины вне молитвы

• ‘Авратом мужчины перед женщинами-махрамами (то есть близкими родственницами, с которыми брачная связь недопустима и чье прикосновение не портит омовения), а также ауратом мужчин перед мужчинами является область тела между пупком и коленями.

• А что касается посторонних женщин, то по мнению большинства ученых ‘ауратом для них является область тела мужчины между пупком и коленями, если нет вероятности попадания в фитну (полового влечения) и взгляда со страстью. Некоторые ученые считают, что перед женщинами ‘авратом мужчины является все его тело, кроме лица и кистей рук, то есть, не дозволяется женщинам смотреть на что-либо, кроме лица и кистей рук постороннего мужчины, а если взгляд вызывает в женщине страсть, то запрещается смотреть и на его лицо.

‘Аврат женщины в исламе

‘Аврат женщины во время молитвы

По мнению большинства суннитских ученых, все тело женщины является ауратом и должно быть покрыто, кроме лица и кистей рук. Если одежда настолько тонка, что сквозь неё просвечивается кожа, она не подходит для молитвы. По мнению суннитов-ханафитов, авратом считается всё тело кроме лица, кистей рук и ступней ног.

Необходимо помнить, что закрывать аурат для совершения намаза необходимо вне зависимости от того, находится молящийся в одиночестве или нет, а также от того, в темноте совершается намаз или при свете.

‘Аврат женщины вне молитвы

Согласно исламскому праву, в зависимости от пола человека, его возраста, родственных или супружеских отношений с женщиной, отличается её аурат в их присутствии:

• ‘Аврат женщины перед мужчинами-махрамами

По мнению большинства мусульманских правоведов, женщине дозволено обнажать перед махрамами (мужчинами, с которыми женщине запрещено вступать в брак) следующие части тела: голову, волосы, лицо, шею, руки и ноги ниже коленей. Ханафиты также разрешают ей обнажать грудную клетку, но не разрешают обнажать живот, спину и область от пупка до колен, а шафииты считают запретным обнажать только область тела от пупка до колен. К махрамам относятся отец, брат, сын, дядя по отцовской линии (брат отца), дядя по материнской линии (брат матери), племянник (сын брата или сестры), свёкор, внук, сын мужа (от другого брака), зять (муж дочери) и т. д.

Это шариатское решение основано на слова Аллаха в суре «Свет»: «Они (верующие женщины) не должны являть свои красоты ни перед кем, кроме своих мужей, отцов, отцов своих мужей, своих сыновей, сыновей своих мужей, своих братьев, сыновей своих братьев, сыновей своих сестёр и своих женщин…».

Кроме того, махрамам дозволено прикасаться к тем частям тела, которые разрешено открывать перед ними, но при условии, что нет опасности возникновения страсти и влечения. Тем не менее, следует помнить, что, если есть вероятность фитны, становится запретным обнажать данные части тела даже перед махрамами, а также прикасаться к ним.

• ‘Аврат женщины перед мужчинами, которые не являются её махрамами

По мнению большинства суннитских ученых, аурат женщины перед мужчинами-немахрамами, к которым относятся двоюродный брат, муж сестры, муж тети, дядя мужа, племянник мужа и т. д., включает в себя всё тело, кроме лица, кистей рук. Аурат перед ними такой же, как во время молитвы .

• ‘Аврат перед мусульманкой

Все ученые единогласны в том что аурат женщины перед другими мусульманками такой же, как аурат мужчины перед другими мужчинами, то есть от пупка до колен включительно. Как следует из хадиса Пророка: «То что находится между пупком и коленом является ауратом». Таким образом, перед другими мусульманками женщина должна закрывать своё тело от пупка до колен включительно.

• ‘Аврат перед неверующей

Относительно аурата мусульманки перед неверующей среди правоведов ислама существуют разногласия. Часть ученых считает, что что аурат мусульманки перед неверующими женщинами такой же, как перед мужчинами-немахрамами, то есть всё тело, кроме лица, кистей рук..

В суре «Ан-Нур», которую мы процитировали выше, перечислено, перед кем женщине дозволено показывать свою красоту. Эти люди (как уже было сказано выше) относятся к категории родственников «махрам» (мужчины, за которых запрещено выходить замуж). Также в этом аяте Аллах упоминает «их женщин» («Ан-Нур», 31), показывая, что женщина должна снимать покрывало только перед своими женщинами, но не перед чужими.

Толкователи Корана разошлись во мнениях по поводу смысла этого аята. Имам Фахруддин ар-Рази, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Есть два мнения относительно смысла слов Всевышнего «и своих женщин». Первое мнение заключается в том, что речь идёт о женщинах, которые следуют той же религии (дин), то есть о мусульманках. Этого мнения придерживалось большинство праведных предков (саляф). Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Верующей мусульманке запрещено снимать покрывало перед немусульманкой, ей разрешено открывать только то, что можно открывать перед немахрамами…» Сподвижник Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, писал Абу Убайде ибн аль-Джараху, да будет доволен им Аллах, чтобы немусульманкам запретили посещать те же бани (хаммам), куда ходили мусульманки.

Второе мнение заключается в том, что эти слова относятся ко всем женщинам (то есть мусульманка может снимать покрывало перед любой женщиной). Это мнение принято нами, а мнение праведных предков основано на превосходстве (истихбаб)» (См.: Тафсир аль-Кабир, 8/365).

Как мы видим, имам ар-Рази, да будет доволен им Аллах, принял вторую точку зрения, согласно которой женщине дозволено открывать перед немусульманками столько же, сколько перед мужчинами-махрамами.

Тем не менее, многие учёные придерживаются первой точки зрения, и это мнение ханафитского мазхаба по данному вопросу. Имам аль-Хаскафи, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Согласно верному мнению, неверующая женщина подобна мужчине из немахрамов. Следовательно, ей запрещено смотреть на тело мусульманки» (Радд аль-Мухтар, 6/371).

Алляма Ибн Абидин, да будет доволен им Аллах, поясняет: «Не разрешается мусульманке снимать покрывало перед иудейкой, христианкой или атеисткой, если только они не невольницы… Кроме того, нежелательно, чтобы грешница (фасика) видела тело благочестивой женщины, потому что она может описать его мужчинам, поэтому не следует снимать покрывало (джильбаб) и платок (химар)».

Из слов Ибн Абидина очевидно, что снимать покрывало перед немусульманками запретно главным образом из-за того, что они могут описать внешность мусульманки посторонним мужчинам. Если подобная опасность может исходить и от нечестивой мусульманки, то перед ней тоже не следует снимать покрывало.

Итак, аурат мусульманки перед немусульманками включает в себя всё тело, кроме лица, кистей рук и стоп. Следовательно, женщине следует закрывать своё тело перед немусульманками, насколько это возможно. Тем не менее, учёные говорят, что в затруднительных ситуациях дозволено открыть перед немусульманками часть тела.

Шариатское решение относительно сокрытия аурата перед немусульманками не такое строгое, как в остальных случаях, потому что, во-первых, между учёными на этот счёт существует разногласие, а во-вторых, бывают ситуации, когда крайне сложно оставаться покрытой перед другими женщинами. Великий толкователь Корана имам аль-Алуси, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Это мнение (о необязательности покрытия перед немусульманками) сегодня более соответствует нашему времени, потому что не открывать аурат перед ними практически невозможно» (Рух аль-Маани).

В заключение следует сказать, что мусульманке не следует снимать покрывало перед немусульманкой, насколько это возможно, особенно, если есть вероятность, что немусульманка может описать её посторонним людям. Кроме того, в наше время чрезвычайно распространились такие фитны, как лесбиянство, что лишний раз говорит о том, что мусульманкам следует проявлять осторожность в общении с немусульманками. Тем не менее, если полностью покрыться сложно, женщине дозволено в качестве послабления открыть часть аурата, но как можно меньше.

В том, что касается ‘аврата мусульманки перед немусульманкой их мнения разошлись. Часть считала, что ‘авратом мусульманки перед немусульманкой считается все тело, кроме тех частей, которые выявляются обычно при работе и в домашних условиях. Другие считали, что аврат — это всё тело женщины, кроме лица и кистей рук. Третьи считали, что ‘аврат мусульманки перед неверующей такой же, как между двумя мусульманками, то есть только от колен до пупка.

• ‘Аврат перед несовершеннолетними

Маленькие дети, которые не осознают полового влечения упомянуты входят в число тех, перед кем женщина может не соблюдать нормы полноценного аурата. В Коране сказано: «...детям, которые не ведают о женской наготе». Но после осознания, даже без половой зрелости, на них также налагается запрет.

Литература

• Шаблон:ИЭС2007
• ʿAwra // Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913—1936). Brill Online