Периодичность чтения Корана
| Периодичность чтения Корана |
| теги: - |
| см. также: Чтение Корана (культура) |
Регулярное чтение Корана является желательным и богоугодным делом. Каждый день мусульманин должен читать хотя бы небольшой отрывок из Корана. Богословы рекомендуют выбирать такой темп чтения, который позволяет читающему Коран соблюдать правила таджвида и вдумываться в значение аятов. Коран желательно читать от начала до конца не менее чем за три дня. Пренебрежение Кораном относится к порочным деяниям.
Коран желательно читать от начала до конца, поскольку именно так поступали Посланник Аллаха ﷺ, его сподвижники и праведные богословы. Для праведных мусульман завершение чтения Корана полностью было знаменательным событием, поскольку они знали о щедрой награде, обещанной тем, кто поступает так.
Постоянство чтения Корана
Чтение Корана является желательным действием (сунной), а читать его регулярно — дело богоугодное и поощряемое. Считается, что каждый день мусульманин должен читать хотя бы небольшой отрывок из Корана. В хадисе, переданном со слов Абу Хурайры 
, говорится: «Тот, кто прочёл ночью десять аятов, не будет записан в числе беспечных». Среди видных богословов были такие, кто перечитывал Коран от начала до конца за два месяца, и такие, кто перечитывал его за один месяц. Из дошедших до нас преданий известно, что большинство первых мусульман имели обыкновение завершать чтение Корана каждые семь ночей. В наше время лишь немногие мусульмане следуют этой сунне[1].
Для удобства чтецов в современных мусхафах текст писания условно разделён на тридцать джуз‘ов (جزء — букв. «часть», «доля»), каждый из которых состоит из двух хизбов (حزب — букв. «группа», «партия»). Согласно рекомендациям богословов, каждый должен выбирать для себя такой темп чтения, который позволяет ему соблюдать правила таджвида и вдумываться в значение аятов, а ежедневная норма чтения зависит от индивидуальной занятости. Поскольку чтение Корана считается желательным предписанием, оно не должно отвлекать верующего от выполнения его обязательств перед семьёй, на работе и т. д.[1]
Безусловно, самым лучшим местом для поклонения Аллаху являются мечети. Тем не менее, чтение Корана дома также является одним из богоугодных занятий, приносящим пользу рабам не только после смерти, но и в Мирской жизни. Передают со слов Абу Хурайры 
, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превращайте свои дома в кладбища! Поистине, шайтан избегает дома, в котором читают суру аль-Бак̣арат̈»[2]. А в другом хадисе говорится: «Дом, в котором поминают Аллаха, и дом, в котором не поминают Аллаха, подобны живому и мёртвому»[3].
Чтение Корана от начала до конца
Коран желательно читать от начала до конца, поскольку именно так поступали Посланник Аллаха ﷺ, его сподвижники и праведные богословы. Тальха ибн Мусарриф рассказывал: «Я встречал праведников из числа первых мусульман, и им нравилось завершать чтение всего Корана в начале ночи или в начале дня. Они говорили, что если ты завершаешь читать Коран в начале дня, то ангелы благословляют тебя до вечера, а если ты завершаешь читать его в начале ночи, то ангелы благословляют тебя до утра»[4].
Для праведных мусульман завершение чтения Корана полностью было знаменательным событием, поскольку они знали о щедрой награде, обещанной тем, кто поступает так. Ибн Абу Шайба рассказывал, что Анас ибн Малик , когда завершал чтение Корана полностью, собирал своих жён и детей вместе. То же самое передают от имени Ибн Мас‘уда и др.[5]
Передают со слов ‘Абдаллаха ибн ‘Амра .jpg){kind=small}
, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Читай Коран за месяц». Он сказал: «Я чувствую в себе силу на большее». Тогда он сказал: «Тогда читай его за семь дней и не делай этого быстрее»[6].
В хадисе Ибн ‘Умара сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто читает Коран быстрее, чем за три дня, тот не понимает его»[7][8][9]. Абу ‘Убайд передал со слов ‘Аиши , что Пророк ﷺ не читал Коран полностью быстрее, чем за три дня. Поэтому Ахмад, Абу ‘Убайд, Исхак ибн Рахавайх и др. предпочитали не читать Коран быстрее, чем за три дня. Несмотря на это, многие ранние мусульмане поступали так. Ан-Навави сказал: «Я считаю, что это зависит от самого человека. Если он обладает хорошими способностями и может сконцентрироваться, то для него желательно ограничиваться тем сроком, который позволяет ему добиться желаемого, поразмыслить над аятами и уяснить их смысл. То же относится к тем, кто приобретает знания или трудится во благо религии и мусульман. Для него желательно читать Коран за тот срок, который позволит ему постичь смысл откровений. Если же человек не обладает такими способностями, то ему лучше читать столько, сколько ему по силам, чтобы Коран не наскучивал ему и чтобы он не тараторил его. А лучше всего об этом известно Аллаху!»[10]
Подробнее: Хатма
Пренебрежение Кораном
Всевышний Аллах предостерёг каждого, кто пренебрегает Кораном и забывает об оказанной ему милости. Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари , что Пророк ﷺ сказал: «Читайте Коран постоянно, ибо клянусь Тем, в Чьей Длани находится моя душа, он избавляется [от беспечных сердец] быстрее, чем верблюды избавляются от своих пут»[11][12]. В хадисе, переданном со слов Ибн ‘Умара , сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, человек, который помнит Коран наизусть, подобен хозяину верблюдов со спутанными ногами: если он будет продолжать держать их в таком состоянии, то удержит их, но если он отпустит их, то они убегут»[13][14].
Об ответственности того, кто не проявляет должной заботы к писанию Аллаха, говорится во многих хадисах. Ат-Тирмизи и Абу Давуд передали со слов Анаса ибн Малика , что Пророк ﷺ сказал: «Мне были показаны грехи моих последователей, и я не видел большего греха, чем тот, который совершил человек, которому были дарованы сура или аят из Корана, а он позабыл их». Мусульмане не должны позволять себе пренебрегать Священным Кораном. В Коране сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал о своих неверующих соплеменниках: 
Господи, мой народ забросил этот Коран
[25:30]. В хадисе, рассказанном со слов Ибн ‘Аббаса , сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому»[15].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 М.Ф. Муртазин, 2010, с. 107.
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Ибн Муфлих, аль-Адаб аш-шар‘иййа. — 1/727. (ар.)
- ↑ Ибн Муфлих, аль-Адаб аш-шар‘иййа. — 1/727-728. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Abū Dāwūd, Sunan. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Ibn Mājah, Sunan. (ар.)
- ↑ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, Fatḥ al-bārī. — 9/121. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- М.Ф. Муртазин, Культура чтения Корана // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 106-110. (рус.; сотр.)
- Дополнительная литература
- Э.Р. Кулиев, Нормы чтения Корана // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Периодичность чтения Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Периодичность чтения Корана
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, чтения Корана арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Чтение Корана | |
|---|---|
| науки | декламация (тилява) • рецитация (таджвид), украшение чтения, правила таджвида • чтение нараспев (тартиль) • мелодика чтения (макам) |
| чтения (к̣ира̄’ат̈) | наука • канонизация • критерии аутентичности • запись и чтение • инфирад и индирадж • сбор • чтецы |
| вариативность (харф) | причины ниспослания • значимость • семь харфов • виды различий • запись и чтение |
| текст | печатание • рукописи • выверка • композиция • конкорданс • кодификация • расм ‘Усмани • развитие (огласование • диакритики) • критика (подлинность) |
| культура | заучивание наизусть (хифз) • этикет (осквернение • утилизация) • раскачивание при чтении • напевание • периодичность • слушание • запрет |
| прочее | заработок • награда • полное чтение • проверка чтения • размышление • чтение молитве |
