аль-Ваххаб

Эта статья очень короткая (11 065 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Аль-Вахха́б (ар. ُاَلْوَهَّاب‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает Дарующий, Вседарящий, Щедрейший.

Значение аль-Ваххаб

سلسلة تبسيط اسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха Аль-Вахха́б означает:

Дарующий по Своей щедрости бесчисленное количество благ.

Дарующий в изобилии;

Безвозмездно дающий блага всем Своим творениям

Податель щедрот;

Дарующий сотворенные Им средства и владения своим творениям;

Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое;

Тот, Кто дарует постоянно;

Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей.

Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности;

Толкование имени аль-Ваххаб

В Священном Коране сказано:

Иль в их руках сокровища Господа, Всесильного Владыки твоего, Подателя щедрот безмерных?. 

Аллах обетовал всем истинно верующим бесконечную благодать в обители Рая, которая для них началось уже в земной жизни, обетовал также Своим благочестивым рабам спокойную и благополучную жизнь и на земле. Поэтому для искренних верующих нет предела в просьбах к своему Господу. Му`мины могут беспрестанно просить у Аллаха все, что приблизит их к Нему, поможет им премного думать о Нем и никогда не забывать о благодарности Ему. Несомненно, Аллах обязательно отвечает на их молитвы так, как сочтет Своей Мудростью, и этот ответ всегда является для них самым благим. В Коране Всевышний приводит наставлением и примером для верующих молитву Пророка Сулеймана, мир ему. В одном аяте Пророк Сулейман говорит такие слова:

Я предпочел любовь к земным вещам воспоминанию о Боге. 

после чего обращается к Аллаху с молитвой:

(Сказал Сулейман:) “Господь мой, прости мне и даруй мне власть, какой не будет наделен никто после меня. Истинно, Ты - Дарующий без воздаяния”.

Пророк Сулейман просил у Аллаха даровать ему власть, которой после него не будет обладать никто и никогда, обращаясь к Аллаху Его Именем: «аль-Ваххаб». Ибо он знал твердой верой, что Аллах безвозмездно дарует блага всем искренне верующим как на земле, так и в обители Рая, многократно преумножает им награду за их праведные, благие деяния. Коран сообщает нам еще одну молитву праведных верующих:

(И говорят они): “Владыка наш! Не дай нашим сердцам свернуть, когда Ты уже направил нас на прямой путь. Яви нам милосердие Твое. Ведь Ты, поистине, Податель всех щедрот!”.

Другим именем Аллаха, близким по смыслу к имени аль-Ваххаб является имя Добродетельный (البر -аль-Барр). Всевышний Аллах сказал:

Мы взывали к Нему прежде. Воистину, Он — Добродетельный, Милосердный. 
Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты — Дарующий!. 

Добродетельный, Дарующий — Тот, Чья доброта и щедрость объемлют всё сущее. Он — Прекрасный Покровитель, Чья доброта бесконечна, Чьи дары неисчислимы. Добродетель — Его неотъемлемое качество, а его следствие — все зримые и незримые блага, в которых творения не перестают нуждаться даже на мгновение ока. Добродетель Всевышнего Аллаха бывает всеобщей и особой. Первый вид упоминается в аятах:

«Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием»
«Моя милость объемлет всякую вещь» 

В этом смысле Аллах делает добро праведникам и грешникам, обитателям небес и жителям земли, тем, кто несёт ответственность за свои деяния, и всем остальным. Особая добродетель Аллаха — это милость, оказываемая богобоязненным рабам. В Коране сказано:

Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу её для тех, которые будут богобоязненны, станут выплачивать закят и уверуют в Наши знамения, которые последуют за посланником, неграмотным пророком.
Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро.

Пророк Сулейман во время мольбы сказал:

«Введи меня по Своей милости в число Твоих праведных рабов». 

Это — особая милость, о которой молили пророки и их последователи. Она подразумевает наделение верой и знаниями, праведностью и благополучием, вечным счастьем и преуспеянием. Это — величайшая цель, к которой стремятся избранные творения. Пречистый Аллах обладает щедростью, то есть Его милость велика, а дары изобильны. Его щедрость тоже делится на два вида: всеобщая и особая. Первая распространяется на всё сущее; все творения наслаждаются Его милостью и всевозможными благами. Особой щедрости удостаиваются те, кто взывает к Аллаху устами и всем своим состоянием подчёркивает свою нужду в Нём. Это могут быть как праведники, так и грешники, как мусульмане, так и неверующие. Аллах одаряет каждого, кто взывает к Нему, удовлетворяя их просьбы, потому что Он — Добродетельный, Милосердный. В Коране сказано:

«Все блага, которые вы имеете, — от Аллаха. И если вас касается беда, то вы громко зовёте Его на помощь».

Проявлением Его безграничной щедрости являются уготованные для Его возлюбленных райские блага, которых не видывал взор, о которых не слышали уши, которые даже не приходили на ум человеку.