аль-Хакам

Шаблон:Автор статьи Аль-Хакам (ар. ُاَلْحَكَم‎) — одно из имён Аллаха, упомянутых в Коране. В переводе на русский язык означает

Справедливый Судья

Наивысший Судья, Исполняющий Истину.

Имя аль-Хайй обычно в Коране упоминается наряду с другим именем Аллаха - аль-Кайюм (القيوم - Вседержитель).

Значение имени аль-Хакам

سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى

Прекрасное имя Аллаха аль-Хакам в широком смысле означает:

— Судья (Решающий).

Говорит Посланник Аллаха: «Поистине Аллах аль-Хакам (судья), и ему принадлежит суд (или за ним решение)» (Абу Дауд, Насаи, Байхаки). ___________________________

Обладатель Абсолютной Мудрости и Справедливости.

.

.

.

Толкование имени аль-Хакам

В Священном Коране сказано:

“Ужель стану желать иного судию, кроме Аллаха?” Ведь Он ниспослал для вас Книгу, ясно изложенную. И знают те, кому Мы даровали книгу, что она низведена от Господа твоего по истине. Так не будь из тех, которые в сомнении об этом (пребывают).

Аллах создал людей и поселил их на земле, где они проходят жизненное испытание, дабы отделить тех, которые благочестивы и вершат добро, от тех, кто злонамерен и низок по сути. Аллах послал людям Своих пророков. На пророков была возложена миссия вести людей в Божественную Мудрость через Господние руководства – Писания. Писания содержали в себе законы, помогающие людям различать добро от зла и истину от лжи. И так, на протяжении всей истории человечества все пророки, посланные к своим народам, постепенно, соответственно научному и духовному уровню развития народов, вели их к истинной вере, предупреждали о Господнем наказании, опираясь на Божественные Откровения, и призывали на путь Единого Всевышнего Бога.

Однако со временем тексты Божественных книг, принесенные на землю пророками, были подвержены человеческому вмешательству, отягощены человеческими правками и богопротивным искажениями. В невежестве, святотатстве и маловерии тех, кто причислял себя к так называемым учителям веры, часть посланных Единым Аллахом предписаний были искажены в угоду политическим, национальным или иным интересам, они осквернил Божественную волю ересями и человеческими представлениями. Но Аллах ниспослал людям Свое последнее откровение - Священный Коран, как указатель верного пути, в которой дал обет хранить все содержащиеся в ней законы и заповеди неизменными вплоть до Дня Господнего Суда, и никто из людей не сможет исказить или изменить положений Корана - так установил Аллах:

Мы, воистину, ведь Mы ниcпocлaли нaпoминaниe (Коран), и, поистине, Mы eгo oxpaняем. (Сура «Аль Хиджр», 15:9)

Коран является единственным источником, к которому человек должен обращаться в любой жизненной ситуации, взывая с молитвами к Аллаху и прося указать верное решение и праведный выход из любого положения. Ведь каждый аят Корана суть Божественная воля, закон Аллаха, не подвластный ни течению времени, ни обстоятельствам, действительный для всех и на все времена. И верующие, живущие согласно морали Корана, соблюдающие все законы Всевышнего, без сомненья, обрели праведный путь и находятся под защитой Аллаха. И те, кто правит и живет на земле согласно законам Аллаха, трудится ради обретения Его довольства, они обретшие благодать и достойную, высокую награду и в этом мире, и в обители Рая.

Справедливый Судья ........................................ الحكم Всевышний сказал: Потерпите, пока Аллах не рассудит между нами, ибо Он — Наилучший из судей. Сура 7 «Ограды», аят 87 Слово твоего Господа исполнено правды и справедливости! Никто не изменит Его Слов. Сура 6 «Скот», аят 115 Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Сура 16 «Пчёлы», аят 90 Пророк же сказал: «Поистине, Аллах — Справедливый Судья, и только Аллах принимает решения» [Абу Давуд, т. 4, с. 289; Насаи, т. 8, с. 226; хадис хороший согласно аль-Арнауту: Фатх Аль-Маджид, с. 517]. В другом аяте сказано: «Неужели я пожелаю иного судью, помимо Аллаха, в то время как Он ниспослал вам Писание, подробно разъяснив [его]?» (сура 6 «Скот», аят 114). Пречистый Аллах справедливо и беспристраст- но разрешает все разногласия между рабами как в этом мире, так и в Последней жизни. Он никому не причиня- ет ни малейшей несправедливости и не возлагает на лю- дей ответственности за чужие грехи, наказывая рабов только за совершённые ими прегрешения. Он возмеща- ет им попранные другими права, и поэтому каждый, чьи права были ущемлены, непременно получит всё, что ему полагалось. Его решения и предопределение справедли- вы. Его деяния справедливы и соответствуют мудрым законам Вселенной. В них нет даже примеси неспра- ведливости, и, как мы уже отмечали, все они исполне- ны либо милости и сострадания, либо справедливос- ти и мудрости. Что же касается разного рода мучений и унижений, которым подвергаются неверующие ослушники в этом мире, а также унизительной кары, приго- товленной для них в Последней жизни, то всё это они заслужили своими деяниями. Поистине, Аллах наказы- вает только за грехи и только после того, как истина бу- дет ясна рабам. Все Его слова справедливы. Его приказы являют собой абсолютное благо или приносят больше пользы, чем вреда, а Его запреты предостерегают толь- ко от того, что является абсолютным злом или приносит больше вреда, чем пользы. Права рабов не будут ущем- лены ни тогда, когда Аллах будет вершить суд между ни- ми, ни тогда, когда их деяния будут положены на Весы. Коран гласит: В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдётся нечто весом с горчичное зёрнышко, Мы принесём его. Довольно того, что Мы ведём счёт! Сура 21 «Пророки», аят 47 Справедливый Судья — Тот, Чьим неотъемлемым качеством является справедливость, Чьи деяния, слова и ре- шения абсолютно беспристрастны. Этот смысл вытекает из аята: «Воистину, мой Господь — на прямом пути» (су- ра 11 «Худ», аят 56). Его речи правдивы, а деяния испол- нены либо справедливости, либо милости. Каждый из Его поступков правильный, а каждое из Его решений, разрешающее споры между рабами, справедливо. Его вердикты нисколько не ущемляют права рабов, и то же самое можно сказать о Божьих законах возмездия, награде и наказании.