Власть

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Власть
по-арабски
سلطان
категория власть
в Коране 7:54.
синонимы правление
см. также правитель

Власть (ар. سلطان — sulṭān‎) — право действовать или командовать.

В Коране

Концепция власти четко засвидетельствована в Коране, но не сообщается ни одним термином или выражением. Самое распространённое современное арабское слово для «власти» — сульт̣a, не встречается в Коране. Его родственный, сульт̣а̄н, действительно встречается там часто, хотя и исключительно как отглагольное существительное с абстрактным смыслом. Согласно мнению классических толкователей Корана, сультан обозначает в основном «доказательство» или «аргумент»; оно иногда означает «власть» и даже тогда, в основном, в сочетании с «доказательством». Другие термины, которые обозначают какую-либо форму власти, являются: к̣увва («сила»), амр («команда»), х̣укм («суждение» или «решение») и мульк («суверенность», «владение» или «власть»). За исключением аята 4:59, который мог бы намекнуть на политическую власть, власть, которая упоминается в Коране, по существу, носит религиозный, теологический, правовой, эсхатологический и моральный смысл.

В Коране нет никакой двусмысленности относительно того, что вся полная и абсолютная власть во всей вселенной принадлежит только Богу (Аллах). Таким образом, Коран продолжает повторять: Шаблон:ЦК[1]. Хотя эта власть вытекает из единственного и уникального всемогущества Аллаха, вездесущности и всеведения, она основана, главным образом, на том, что Он является создателем всего сущего и на том, что он руководит всеми делами, включая День суда. Аллах в Коране говорит, что «Он творит и повелевает» Шаблон:Hqa2. Отсюда следует, что отношения Аллаха с его созданиями — это отношения Властителя, где Он «Господь всех миров» [rabb al-ʿālamīn] Шаблон:Hqa2 с рабами и поклонниками [ʿibād, ʿabīd, ед. ч. ʿabd] Шаблон:Hqa4. Эти отношения были приняты всеми людьми коллективно до их сотворения, и составили изначальный и обязательный «завет» [mīthāq] между человечеством и Аллахом. Он является обязательным для человека до Дня суда, и человек не может отрицать, что ему это известно Шаблон:Hqa2. Соответственно, Коран неоднократно подчеркивает фундаментальную важность послушания человека [ṭāʿa] Аллаху Шаблон:Hqa4.

В то время как Коран представляет Аллаха как помогающий как отдельным людям, так и группам совершать необычные действия — например, Зу ль-Карнайн Шаблон:Hqa2, спутник Мусы (Моисея) (мир ему) Шаблон:Hqa2 и ‘адиты Шаблон:Hqa2 — такие действия не обязательно наделяют их властью. Лишь в одном аяте наделённые полномочия ассоциируются с властью. Когда Аллах сотворил Адама (мир ему), он сделал его заместителем [khalīfa] на земле, приказал ангелам преклониться перед ним Шаблон:Hqa2 и положить плоды земля при его служении Шаблон:Hqa2. Тем не менее, в Коране единственной сферой, где божественная власть однозначно и фактически делегирована любому творению, является пророчество.

Согласно Корану, Бог выбрал из человечества ряд пророков и посланников в качестве руководства к Своему пути и предупреждающими об отклонения от него. Эти посланники имеют предоставленые Аллахом силу и полномочия, поддерживаемые «доказательством» [sulṭān] Шаблон:Hqa4. Самым главным из них является Писание [kitāb], которое несёт послание Аллаха Шаблон:Hqa2[2]. Следовательно, вера в это есть часть вероучения Шаблон:Hqa2[3]. Самое главное, что эти пророки в корне осознают, что их власть не приобретается самостоятельно, а приходит от Аллаха Шаблон:Hqa2. Именно из-за этого они могут требовать послушания от других: Шаблон:ЦК. Это повиновение пророкам даёт возвышенное положение в Коране, а в случае с пророком Мухаммадом ﷺ оно часто связано с послушанием Аллаху, как в приказе: Шаблон:ЦК[4]. Действительно, повиновение Пророку приравнивается однажды к повиновению Аллаху: «Кто повинуется посланнику, тот повинуется Богу» (человек юйи аль-расула фа-кад ашаа лала, д. 4:80)Шаблон:ЦК. В другом важном аяте 4:59 Аллах приказывает людям повиноваться «обладающим властью среди вас» [ulī l-amr minkum], помимо Аллаха и Пророка ﷺ.

Из-за характера темы и её проявления во многих контекстах в Коране комментарии Корана имеют ограниченное использование, за исключением случаев, когда конкретный аят (например, 4:59) имеет прямое отношение к теме. Неоднозначность аята 4:59, а также его потенциальная политическая значимость сделали его предметом многочисленных интерпретаций, большинство из которых отражают мнения различных богословских и политических групп в раннем исламском обществе. Группы суннитов называли «обладающими властью среди вас» по-разному, как военачальников Пророка ﷺ [umarāʾ], религиозных учёных [ʿulamāʾ, fuqahāʾ], сподвижников Пророка ﷺ или, более конкретно, ближайших сподвижников Пророка и будущих халифов Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) (632—634) и ‘Умар (да будет доволен им Аллах) (634—644)[5][6]. Однако мнение, которое стало распространенным, состоит в том, что они являются фактическими правителями мусульманской общины [al-umarāʾ wa-l-wulāt], как сам аль-Табари (ум. 923) сам делает вывод[7]. С другой стороны, ши‘иты считают, что «обладающими властью среди вас» являются непогрешимые имамы[8]. Суфии, как правило, идентифицировали их как суфийских «святых»[9].

В то время как божественно санкционированная власть считается законной в Коране, власть, несанкционированный Аллахом, не является таковой Шаблон:Hqa2. Соответственно, семь из тридцати шести аятов, содержащих слово «сультан», утверждают ложь идолов и других «богов», называя их просто «именами», разработанными людьми без доказательства Аллаха, власти или разрешения Шаблон:Hqa2. Семь других аятов осуждают козни дьявола, заявляя, что он имеет власть только над неверующими Шаблон:Hqa2. На нравственном уровне мирская власть Каруна (Корея), полученная из его богатства Шаблон:Hqa2, от Хамана была связана с его амбициозными строениями Шаблон:Hqa4[10]; а власть у фараона была из-за его могущественного царства Шаблон:Hqa2. Все эти лица осуждаются по причине их высокомерия Шаблон:Hqa4. Эта власть во всяком случае эфемерна, и эти лица в конечном итоге уничтожены Аллахом. В противоположность этому, подтверждается право или власть (сультан) наследника, когда его родственник незаконно убит Шаблон:Hqa2. Это породило правовое правило, имевшее политические и идеологические последствия в ранней исламской истории.

Хотя повиновение Аллаху и его посланникам является обязательным для людей, из-за их изначальной и приобретённой власти, соответственно, история, согласно Корану, изобилует случаями незаконного и, следовательно, греховного неповиновения им. Самая непослушная фигура в Коране — это дьявол, который сначала отказался преклониться перед Адамом (мир ему) Шаблон:Hqa2, а затем пообещал — и выполнил свое обещание — ввести человечество в заблуждение Шаблон:Hqa2. Различные народы, которые отказываются прислушиваться и повиноваться посланникам Аллаха, иногда считаются сбитыми дьяволом Шаблон:Hqa2, хотя чаще упоминается о кознях дьявола. В любом случае, эти люди несут ответственность за свои грехи. Некоторые из них строго наказаны, поскольку история человечества неоднократно показывалась, и неверующие должны будут подвергнуться вечному наказанию в День суда Шаблон:Hqa2.

Примечания

  1. ↑ см. также Коран: 3:189; 5:17, Шаблон:Hqa3; 57:5.
  2. ↑ Коран: 2:29; 4:54, Шаблон:Hqa3.
  3. ↑ Коран: 2:177, Шаблон:Hqa3; 3:84.
  4. ↑ Коран: 3:32, Шаблон:Hqa3; 4:59; 8:20.
  5. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 8/495-502. (ар.)
  6. ↑ Ibn al-Jawzī, Zād. — 2/116-117. (ар.)
  7. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 8/502-505. (ар.)
  8. ↑ Ṭabarsī, Tafsir. — 5/138-139. (ар.)
  9. ↑ al-Qus̲h̲ayrī, Laṭāʾif. — 2/36-37. (ар.)
  10. ↑ Коран: 28:38-39; 40:36-37.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Власть [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2018 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Sultan
  • Дата первой публикации: 21 июня 2018 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Власть&oldid=20119