Земля

Земля

по-арабски: الأرض

в Коране: ’-р-д̣: 461 раз

теги: -

ключевые слова: ард

см. также: Солнце, Луна, небо, море, вода, дождь, растения

Земля́ (ар. الأرض [ард̣]‎) — планета Солнечной системы; поверхностный слой Земли (грунт, почва); суша в противоположность морю и воздуху. В Коране «земля» отно­сится как к земной части Вселенной, включая материалы или элементы, из которых она составлена, так и к человеческому телу. В обоих случаях используется арабское слово ард̣ (461 раз), хотя есть и другие слова с таким значением.

В Коране

Прежде всего, слово ард̣ обозначает землю, противоположную небу. Такое противо­поставление встречается во многих аятах, когда «небо и земля» [ас-сама̄’ в̌а-ль-ард̣] или «небеса и земля» [ас-сама̄в̌а̄а̄т в̌а-ль-ард̣] упоминается вместе с Богом (Аллахом) как творцом, хозяина или владельцем Вселенной. Во-вторых, ард̣ обозначает прост­ран­ст­во, принадлежащее человечеству и земным животным. Таким образом, земля рас­простёрта или разостлана Богом [дах̣а̄; 79:30; мадда; 13:3; 15:19; 50:7; фараша; 51:48] в виде ковра [биса̄т̣; 71:19] или кровати [фира̄ш; 2:22; махд; 20:53; 43:10; миха̄д; 78:6]. Чтобы не допустить её колебания [ма̄да; 16:15; 21:31; 31:10], Бог крепко привязал её к «устойчивым» [рав̌асийа] горам [13:3; 15:19; 16:15 …] и, наконец, усыпал её тропами и реками [13:3; 16:15; 20:53 …]. Иногда это земное пространство обозначается как земля и море, и в этом случае ард̣ заменяется на аль-барр в̌а-ль-бах̣р («суша и море») [6:59, 63, 97; 10:22…]. Наконец, ард̣ обозначает Землю как космический элемент, из котором вырастают растения после дождя [2:22, 123; 6:99; 7:58; 10:24…]. В этом последнем случае баляд [2:126; 7:57-58; 14:35; 35:9] и бальдат̈ [25:48-49; 43:11; 50:11] служит синонимом слова ард̣.

Земля представлена ​​как сначала мёртвая, а затем живая, то есть голая или покрытая растениями, так как дождевая вода [ма̄’] (букв. «вода», «сперма») возвращает её к жиз­ни [2:164; 7:57-58; 16:65 …]. Поскольку арабское слово ма̄’ мужского рода, а ард̣ — жен­ского, то вместе они образуют пару, первое играет роль отца растений, а второе — ма­те­ри. Хотя аяты, описывающие за­ча­тие, созревание и зарождение растений, разбро­са­ны по нескольким различным сурам, нет никаких сомнений отно­си­тельно процесса в целом: Бог посылает благотворные ветры, которые несут дождевые облака до мёртвых и бесплодных земельных участков. Затем дождь проникает в землю, которая приходит в движение [ихтаззат; 22:5; 41:39], прежде чем набухнуть [рабат], как живот беременной женщины. После того, как вода смешается с мёртвыми растениями, ранее развеянными ветрами [18:45], Бог рассечёт землю, чтобы растения проросли и выросли. В этом процессе «женская» земля, в другом месте, называемая «сосуд для живых и мёртвых» [77:25-26], представляется просто пассивным элементом, тогда как «мужская» вода описывается как активная, проникающая в землю, смешивающая её с мёртвыми растениями, чтобы вернуть их к жизни, и тем самым отличаясь, как и в других местах Корана, своей животворящей силой.

Если возрождение Земли сопровождает новую жизнь растений, её умирание соответствует исчезновению растений под па­лящим солнцем. Под воздействием солнца растения сначала увядают и стано­вят­ся жёлтыми, затем постепенно становятся твёрдыми и, наконец, превращаются в труху [хашӣм; 18:45; х̣ут̣а̄м; 39:21; 56:63-65; 57:20], прежде чем они будут развеяны ветрами, так что то, что Коран называет «мёртвой землей» [баляд маййит], — это только земля без растительности, мёртвая и бесплодная земля [ард̣ ха̄мидат̈; 22:5], засушливая и бесплодная почва [с̣а‘ӣдан джузур; 18:7-8; с̣а‘ӣдан заляк̣; 18:40].

Растительность, покрывающая землю в период, который можно назвать её детством и юностью, является её «украшением» [зӣна; 18:7; зух̮руф; 10:24]. Она также является даром свежей дождевой воды, которая на земле выполняет те же функции, что и источники и реки в Раю. Перечень видов, которые произрастают на земле, показывает, что они те же, что и те, которые упоминаются в связи с райскими садами, за исключением сельскохозяйственной продукции [зар‘; 6:141; 13:4; 14:37; 16:11; 18:32; 32:27; 39:21; зурӯ‘; 26:148; 44:26; х̮ад̣ир; 6:99; аль-х̣уббу з̱ӯ ль-‘асф; 55:12; х̣абб; 6:99; 36:33; 78:15; 80:27; х̣абба ль-х̣ас̣ӣд; 50:9], оливковых деревьев [зайтӯн; 6:99, 141; 80:29 16:11; 80:29] и растений, используемых в качестве корма [к̣ад̣б; 80:28; абб; 80:31], так как относится к садоводству и земледелию, которые не нужны и поэтому отсутствуют в Раю. Упадок и гибель зем­ли и растений опять же вызваны палящим солнцем (жен. р.), которое, в отличие от воды, кажется олицетворением ад­ско­го огня в Этом мире. Однако этот процесс зависит от других факторов, например, от качества грунта. В Коране точно раз­ли­ча­ет­ся «хорошая земля» [баляд т̣аййиб], растения на которой прорастают даже в отсутствие дождя, поскольку она ув­лаж­ня­ет­ся росой [2:265], и «плохая земля», растения на которой почти не появляются [7:58], вместе с бесплодной, каме­нис­той почвой, которая остается твёрдой, сухой и голой, даже когда её поливает ливень [в̌а̄биль; 2:264]. Кроме того, учитыва­ет­ся сос­тав грунта: земля может быть плотной, сухой и твердой, как камень [с̣афв̌а̄н; 2:264; х̣иджа̄ра; 2:74; х̣аджар; 2:60; 7:160]; легко отделяться, как вещество, состоящее из сухих и твёрдых зёрен пыли [тура̄б]; плотной, мягкой и влажной, как глина [т̣ӣн; 3:49; 5:110; 6:2; 7:12…]; или рыхлая, мягкая и влажная, как грунт [с̱ара̄; 20:6].

Таким образом, если земля, проявляет себя как один из космических объектов, из которых состоит Вселенная, то она также играет роль в рождении человечества, поскольку, как сообщается в Коране, это та же материя, из которой был создан первый человек. В этом контексте в Коране используется богатый и довольно неясный лексикон, в котором не менее пяти слов или выражений описывают материал, использованный Богом для создания тела Адама: «сухая (или звенящая) глина, подобная гончарной» [с̣альс̣а̄лин ка-ль-фах̮х̮а̄р; 55:14], согласно ат-Табари (ум. 923), «глина или грязь, которую не обжигали, а только выложили сушиться»; «глина» [т̣ӣн; 6:2; 7:12; 17:61; 38:71, 76]; «липкая глина» [т̣ӣн ля̄зиб; 37:11]; «сухая глина из видоизмененной грязи» [с̣альс̣а̄лин мин х̣ама’ин маснӯн; 15:26-33], согласно ат-Табари: «чёрная, гнилая и поэтому вонючая грязь»; и, наконец, «пыльная земля» [тура̄б; 3:59; 30:20-21]. Стоит отметить, что все эти выражения относятся к различным этапам процесса изготовления керамики: основным веществом является пыльная земля [тура̄б], которая после смешивания с водой превращается в липкую, податливую глину [т̣ӣн ля̄зиб], который оставляется на некоторое время и превращается в довольно гнилое вещество [с̣альс̣а̄лин мин х̣ама’ин маснӯн], которое после придания ему формы глина высушивается и становится твердой [с̣альс̣а̄лин ка-ль-фах̮х̮а̄р], прежде чем Бог даст ей жизнь.

Литература

Использованная литература

• H. Toelle, Earth // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 2. (англ.)

Дополнительная литература

• M. Çağrıcı, Y. Unat, Yer // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2013. — c. 43. s. 476-482. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Земля [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ardh
• Дата первой публикации: 14 мая 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}