Вкушение

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Вкушание
по-арабски: الذوق
в Коране: ذ و ق
теги: -
см. также: испытание, наслаждение, чувство, страдание

Вкушание (ар. الذوق‎) — поедание чего-либо; испытывать, ощущать что-либо. В Коране и Сунне используется в переносном значении. В Коране грешники «вкушают» наказание, а в Сунне верующие «вкушают» сладость веры. Философы и врачи пытаются объяснить физиологию вкуса и то, что может его изменить. Однако именно в рамках суфизма этот термин нашёл своё наиболее широкое применение, поскольку он выражает неописуемую и непередаваемую природу духовного, любовного, созерцательного и познавательного опыта. Суфийские учителя используют его ме­та­фо­рическое значение для приглашения попробовать то, что не возможно описать словами.

Этимология

Слово «вкушание» (ар. الذوق‎) происходит от корня з̱-в-к̣, который имеет значения «вкушать», «придать вкус», «испытывать», «испытание», «познать». Слова с этим корнем в четырёх формам встречаются в Коране 63 раза: ذَاقَ [з̱а̄к̣а] 36 раз; أَذَاقَ [аз̱а̄к̣а] 22 раза; ذَائِقَةٌ [з̱а̄’ик̣атун] три раза; и ذَائِقُون [з̱а̄’ик̣ӯн] дважды.

  • ذَاقَ [з̱а̄к̣а]
  1. вкушать: «А когда они вкусили [з̱а̄к̣а̄] дерева, и стали видны им обоим их нагота» [7:22];
  2. страдать, испытывать: «Вкушайте [з̱ӯк̣ӯ] ваше испытание! Это то, с чем вы торопили (в том мире)!» [51:14];
  3. чувствовать: «не чувствуя [йаз̱ӯк̣ӯна] там никакой прохлады, и никакого питья,» [78:24].
  • أَذَاقَ [аз̱а̄к̣а]
  1. придать наслаждение, придать вкус: «И когда Мы даём людям насладиться [аз̱а̄к̣на̄] милосердием, они радуются ему» [30:36];
  2. причинять страдания: «Тогда Мы дали бы тебе перенести [ля-аз̱а̄к̣на̄ка] двойное (наказание) в этой жизни и двойное (наказание) после смерти.» [17:75].
  • ذَائِقُون [з̱а̄’ик̣ӯн]
  1. пробование на вкус, наслаждение; страдание: «Каждая душа вкусит [з̱а̄’ик̣атун] смерть» [21:35].

Слово з̱авк̣ — отглагольное существительное (масдар) глагола з̱а̄к̣а (также встречаются з̱ава̄к и маз̱а̄к, но реже), что означает «вкусить» в прямом и переносном смысле. Слово т̣а‘м, которое часто ассоциируется с ним, имеет смысл «вкуса» чего-либо. Аль-Джахиз (ум. 869) приводит несколько примеров образного использования глагола з̱а̄к̣а в древнем арабском языке, особенно в поэзии[1]. Ибн Манзур (ум. 1311) приводит другие примеры, особенно взятые из Корана и хадиов, всегда с значении «чувствовать» или «испытывать»[2].

В Коране и Сунне

Глагол з̱а̄к̣а используется в Коране один раз в буквальном смысле для Адама и Хаввы (Евы): «они вкусили от дерева» [7:22]. Это не исключает переносного значения, если учесть, что, согласно Библии, это «дерево познания добра и зла». Метафоричес­кое использование глагола з̱а̄к̣а в основном преобладает в Коране. Его дополнительные значения довольно негативны; во многих местах говорится «вкушении» грешниками наказания и их ужасном будущем (ваба̄ль амрихим: 59:15; 64:5; 65:9) или несчастье (ас-сӯ’: 16:94). Бог заставляет человека испытать «незначительное наказание», то есть испытания этого мира, чтобы он мог покаяться, прежде чем почувствует вкус «главного наказания» в загробной жизни (32:21). Точно так же тот, кто совершает паломничество и нарушает запрет на охоту, должен пожертвовать животным, накормить бедных или поститься в качестве искупления, «чтобы ощутить пагубную природу его действия» (5:95). После того, как грешника накормят деревом Заккум и подвергнут мучениям ада, ему иронично будет сказано: «Вкушай, ведь ты — могущественный, досточтимый!» [44:49]. Сразу после этого обитателям Рая будет сказано: «Там они не вкусят смерти после первой смерти. Он защитил их от мучений в Аду» [44:56]. В Коране также упоминается милость, которую Бог даёт человеку попробовать, хотя он быстро забывает об этом, становясь неблагодарным[3].

Вкушение приобретает более позитивный оттенок в Сунне. Согласно хадису, «Тот, кто признал Аллаха своим Господом, религией — Ислам, а пророком — Мухаммада ﷺ, тот познал вкус веры»[4][5]. Пророк, объясняя женщине, что она не сможет вступить в повторный брак со своим первым супругом, который развёлся с ней, до тех пор, пока она не завершит брак со своим вторым мужем, прежде чем последний откажется от неё, указывает ей: «Нет, пока ты не почувствуешь вкус его (маленького) мёда (‘усайля) и пока он не почувствует вкус твоего (маленького) мёда»[6]. Вероятно, этот образ вдохновил определённых суфийских шейхов, которые видят в своей науке нечто, чему нельзя научить словами или книгами, но которое нужно «вкусить»? Ибо как можно описать вкус меда или сексуального наслаждения?

Прочее

Некоторые философы особенно интересовались взаимоотношениями между внешними чувствами, включая вкус, и душой или сердцем[7]. Ихван аль-Шафа (тайное исма‘илитское общество X века в Басре) также интересовался взаимоотношениями между чувственными способностями, включая вкус и душу[8]. Что касается языка, медики обсуждают изменения, которые могут повлиять на чувство вкуса (х̣исс аль-маз̱а̄к̣)[9]. Персидский эрудит Ибн Сина (Авиценна, ум. 1037) по-разному рассматривает один и тот же вопрос[10].

В области риторики, которая имеет дело с красноречием (‘ильм аль-байа̄н), з̱авк̣ означает «вкус» языка, то есть способность выражать то, что нужно сказать, самым точным и элегантным способом. По словам историка арабо-исламской цивилизации Ибн Хальдуна (ум. 1382), эта способностьхотя и не является врождённой, все ещё требует глубокого погружения в арабскую среду и превосходного владения его специфическими способами выражения. Поэтому его редко можно встретить среди неарабов.

В суфизме «вкушение» является не чем-то теоретическим, а переживается внутри самого сущности. В соответствии с тем, как вкушение использовано в Коране, оно относится к непосредственному переживанию состояний бытия, занимая таким образом свое место в техническом словаре суфизма.

Примечания

  1. ↑ Al-Jāḥiẓ, Fī majāz al-dhawq // Kitāb al-ḥayawān. — 5/28-32. (ар.)
  2. ↑ Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿarab. — 11/401, 402. (ар.)
  3. ↑ ср. Коран: 10:21; 11:10; 30:33; 41:50.
  4. ↑ Aḥmad Ibn Ḥanbal, al-Musnad. — 1/208. (ар.)
  5. ↑ Muslim ibn al-Ḥajjāj, al-Ṣaḥīḥ. — K. al-Īmān 56, 1/46. (ар.)
  6. ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. — shahādāt 3, ṭalāq 4, 3:208-9; 7:56 etc….. (ар.)
  7. ↑ al-Farābī, Arāʾ ahl al-madīna al-fāḍila. (ар.)
  8. ↑ Yves Marquet, La philosophie des Iḥwān aṣ-Ṣafâ. — p. 230—1. (ар.)
  9. ↑ Abū Bakr al-Rāzī, al-Ḥāwī fī l-ṭibb. — 3/163-4. (ар.)
  10. ↑ Ibn Sīnā, al-Qānūn fī l-ṭibb. — 2/254-5. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Вкушение [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Вкушение
  • Дата первой публикации:

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}

Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Вкушение&oldid=20846