Войско

Эта статья очень короткая (7166 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)

Войско (ар. جند — jund‎) — лица собрались вместе, часто формируя армию.

В Коране

Для обозначения войск в Коране используются термины ширз̱има и/или зумар, фавдж и джунд. Первый термин, обычно переводимый как «группа», встречается в аяте 26:54, в пренебрежительном отношении Фараона к сынам Израиля («малочисленная кучка»). Ат-Табари (ум. 923) рассматривает его как небольшую группу или «остаток» большего целого. Зумар (мн. ч. зумра) — основное название тридцать девятой суры, встречается там дважды как «группы» или «толпы» в одном случае [39:71] по отношению к тем, которые предназначены для ада, а во втором случае [39:73] для рая. Фавдж (мн. ч. афва̄дж) появляется в качестве синонима; Ат-Табари определяет его как «группу» (джама̄‘а). В одном случае [27:83] говорится о толпе (грешников), выведенной из каждой общины и собранной в ряды. Соответствующая фраза йуза̄‘уна («размещать, располагать»), вероятно, имеет военный смысл [27:17; 41:19].

Джунд (мн. ч. джунӯд), наиболее часто используемый из терминов, встречается примерно в трех отношение и, как результат, в некоторых дискуссиях среди ранних комментаторов Корана. Ссылки на военные формирования включают в себя армии фараонов Шаблон:Hqa7, Талута (Саула) и Джалута (Голиафа) [2:249] и Сулеймана (Соломона) [27:37]. Менее конкретные случаи понимаются комментаторами в отношении курайшитов и других противников Пророка ﷺ в битве. Ат-Табари (Tafsīr, xxiii, 126), комментируя аят 38:11, указывает на него его в связи с битвой при Бадре, а аят 33:9 по отношению к курайшитам и их союзным силам, выстроенным против Медины в битве у рва. Ссылка на военные силы как таковые случайна: силы фараона в основном демонстрируются, чтобы продемонстрировать уверенность в разрушении посредством божественного возмездия (например, утоплением [q.v.], см. Также наказание и наказание, рассказы о наказаниях). Кроме того, эти ссылки на «армии», по-видимому, слабо связаны с узорами и правилами ведения войны, которые в какой-то мере встречаются в других местах в Коране (см. Войну). Джунд также встречается в двух ссылках на земные «силы». Q 37: 173 говорит о тех, кто связан с Богом как неизбежно победоносный (гхалибун, видит победу, партии и фракции). q 36:75, похоже, относится к силам тех, кто посвящен идолам и ложным богам, которые, таким образом, введены в заблуждение (см. идолы и образы, ошибки, сбитые с толку, политеизм и атеизм, враги). Аль-Шабари отмечает несогласие между его источниками по поводу вмешательства идолов от имени своих последователей (см. Ходатайство). Он борется с теми, кто видит в нём ссылку на силы, связанные с мушрикуном на земле, а не в противоположном взгляде на день суда (см. Последнее суждение). Окончательный набор ссылок относится к другим мирским «силам». Единственная ссылка (стр. 26:95, используя юнд) относится к «собранным хозяевам» ада во главе с Ибли (junūdu iblīsa ajma'ūna, см. Дьявол). Остальные примеры относятся к небесным «хозяевам» по распоряжению Бога. q 36:28, 48: 4 и 48: 7 говорят в целом об этих хозяевах (соответственно, min jundin mina l-samā'i, junūdu l-samāwāti wa-l-arḍi). q 9:26, 9:40 и 33: 9 ссылаются на «хозяев, которых вы не воспринимаете» (junūdan lam tarawhā), посланных, как это постоянно понимают экзегеты, как божественное вмешательство от имени пророка Мухаммада. Аль-Шабари (Tafsīr, ¶ xxiii, 1-2), ссылаясь на ранние дебаты по q 36:28, утверждает, что юнд следует понимать в терминах «сил», а не, как некоторые из них, ссылаться на новую Писание (ризала, см. откровение и вдохновение, Священные Писания и qur'ān). Что касается вмешательства небесных хозяев, значительное обсуждение в экзегетической литературе окружает ангелов q 3: 124-5 (см. Ayoub, Qur'ān, ii, 314-17).

Синонимы

Армия, Пехота (رجل)

Литература

• Troops // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 376. (англ.)
• Troops // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. VI (Sp—Z). (англ.)