Ибн Касир

Ибн Касир

по-арабски: ابن كثير

рождение: 1301; аль-Мадждаль, совр. Сирия

смерть: 1373; Дамаск, совр. Сирия

отец: Шихаб ад-дин ‘Умар

супруга: Зайнаб

профессия: историк, хадисовед, комментатор Корана

направление: история, хадисоведение, толкование Корана

должность: глава медресе Салихиййа

учителя: аль-Миззи, Ибн Таймиййа, аз-Захаби

религия: ислам

течение: суннизм, шафи‘изм

сочинения: Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм, аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈…

теги: -

см. также: аль-Азхари, аль-Багави, ад-Даракутни, ас-Суйути, ат-Табари

аль-Хафиз ‘Имад ад-ди́н Абу́ аль-Фида́ Исма‘и́ль ибн ‘Умар ад-Димашки, известный как Ибн Каси́р (ар. ابن كثير‎) — сирийский учёный в области истории, хадисов, толкования Корана и шафи‘итского права. Автор тафсира Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм, известно также как Тафсӣр Ибн Кас̱ӣр.

Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм.

Биография

Полное имя — ‘Имад ад-дин Абу аль-Фида Исма‘иль ибн Шихаб ад-дин ‘Умар ибн Касир ибн Дав ибн аль-Кайси аль-Кураши аль-Бусрави ад-Димашки аль-Шафи‘и. Родился в 1301 году в селении Мадждаль возле сирийского г. Бусры (Босры). Семья про­сле­жи­ва­ла свою родословную к племени курайшитов. Его отец был правоведом (факи­хом), поэтом, писателем и проповедником (х̮ат̣ӣб), известным своим красноречием. Он умер когда Ибн Касиру было три года.

После получения начального образования Ибн Касир со своей семьей в 1307/1308 году уехал в Дамаск. Первые уроки фикха брал у старшего брата Камаль ад-дина ‘Абд аль-Ваххаба и известного правоведа Бурхан ад-дина аль-Фазари (ум. 1329). В 1311/1312 году выучил наизусть Коран. Ибн Касир обучался у группы шафи‘итов-ха­ди­со­ведов (традиционалистов), в которую вошли Джамаль ад-дин Йусуф аль-Миззи (ум. 1341), ‘Алям ад-дин аль-Касим аль-Бирзали (ум. 1339) и Шамс ад-дин Абу ‘Абдуллах аз-Захаби (ум. 1348). Эти учёные не занимались рациональными науками схоласти­чес­кого богословия (калама) и философии. Вместо этого они сосредоточили свои усилия на развитии различных ветвей хадисоведения. Эта группа была в богословском противостоянии шафи‘итами-аш‘аритами, которые включили рациональные науки в свои произведения и были частью правящей элиты.

Самым влиятельным учителем Ибн Касира был аль-Миззи, с которым он изучал ка­но­ни­ческие сборники хадисов, сборники хадисов ат-Табарани, Малика ибн Анаса, аль-Байхаки и Ахмада ибн Ханбаля. Ибн Касир ссылался на аль-Миззи на протяжении всей своей научной деятельности. Ибн Касир также женился на дочери аль-Миззи Зайнаб, став таким образом частью его семьи. Он также имел прочную связь с аз-Захаби, цитируя его в своих произведениях.

Упоминание наиболее важных биографических сведений о Ибн Таймиййе (ум. 1328) в аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈ демонстрирует его приверженность к этому учёному. Тем не менее, влияние Ибн Таймиййи на Ибн Касира несколько преувеличено. Ибн Касир так­же был близок к самому важному ученику Ибн Таймиййи, Ибн Каййиму аль-Джау­зий­йе (ум. 1350), и считал его одним из своих ближайших друзей.

После завершения обра­зования стал признанным учёным в области толкования ис­лам­ских перво­источни­ков, истории и права. Занимал различные должности пропо­вед­ника, муфтия и члена судебной коллегии. В декабре 1335 года начал читать лекции в медресе Наджибиййа и продолжал эту работу до своей смерти. После смерти аз-Захаби (17 февраля 1348 г.) возглавил медресе Салихиййа. После смерти Таки ад-дина ас-Субки в 1355 году он недолгое время был главой Дар аль-хадис аль-Ашрафиййа в Дамаске. Это медресе возглавляли великие шафи‘иты того времени, в том числе Ибн ас-Салях (ум. 1245), ан-Навави (ум. 1277), аль-Миззи и Таки ад-дин ас-Субки (ум. 1355). Ибн Касир также читал лекции в Дар аль-Кур’ане и Дар аль-хадис ат-Танкизиййе.

Ибн Касир был против любых антиправительственных восстаний. Он был в хороших отношениях с богословами (улемами) и народом, а также с государством мамлюков. Выступал за проведение умеренной политики почти во всех вопросах. Наместник Да­мас­ка эмир Сайф ад-дин Манджак после нападения кипрских франков на исламские страны про­сил у него в 1368/1369 году фетву о присоединении народа к джихаду. Пос­ле этого Ибн Ка­сир на­писал работу под названием аль-Иджтиха̄д фӣ т̣аляб аль-джиха̄д. В октябре 1365 года, после того как франки разрушили Александрию и убили мусульман, мамлюк­ский султан аль-Малик аль-Ашраф издал указ, согласно которому четверть иму­щес­тва хрис­тиан в Сирии была конфискована, и, несмотря на фетву египетских правове­дов, Ибн Касир сказал, что это недопустимо в шари‘ате, и султан последовал его мне­нию.

Ибн Касир был членом суда, который в июне/июле 1354 года приговорил к смертной казни ши‘ита, который ругал Абу Бакра , ‘Умара и ‘Усмана Муавиййи и Йазида и отказался молиться с суннитами в мечети Омейядов. В апреле 1341 года он был членов суда, который судили ‘Усмана ад-Дакаки, ​​претендовавшего на божественность. В марте/апреле 1355 года он принял участие в суде, учреждённом после того, как кади аль-кудат Таки ад-дин ас-Субки был обвинен в том, что позволил Алтунбуге ан-Насири и Кутлубуге аль-Фахри конфисковать имущество сирот Ибн Касир защищал ас-Субки, хотя последний был известным критиком традиционалистов и, в частности, аз-Захаби и Ибн Таймиййи.

Ибн Касир, потерявший к концу жизни зрение, умер в Дамаске 15 или 26 шабана 774 г. х. (9 или 20 февраля 1373 г.). Похоронен на кладбище ас-Суфиййа рядом со своими учителями аль-Миззи и Ибн Таймиййей.

Сочинения

Ибн Касир является автором значительного количества книг, которые пользуются авторитетом и сегодня.

• аль-Бида̄йат̈ ва-н-Ниха̄йат̈ (ар. البداية والنهاية‎‎) — 14-томный труд, в которой описаны раз­личные события истории исламского мира от сотворения мира до последних лет жизни Ибн Касира (1366 г.). Из этой работы также выведен знаменитый К̣ис̣ас̣ аль-анбийа̄’ («Истории пророков»), в котором представлены истории из жизни пророков и которые главным образом основаны на аятах Корана и авторитетных хадисах;
• Тафсӣр аль-К̣ур’а̄н аль-‘Аз̣ӣм (ар. تفسير القرآن العظيم‎‎‎) — тафсир, в котором аяты Корана комментируются на основании сходных по смыслу других аятов либо по ха­ди­сам пророка Мухаммада ﷺ. Если те или иные аяты не удавалось объяс­нить с помощью Корана и Сунны, Ибн Касир прибегал к высказываниям сподвиж­ни­ков Пророка ﷺ, таби‘инов и их последователей.
• Их̮тис̣а̄р ‘улю̄м аль-х̣адӣс̱ (ар. اختصار علوم الحديث‎‎‎) — краткое изложение знаменитого введения в хадисоведение Ибн ас-Саляха Мук̣аддимат̈ ли-‘улю̄м аль-х̣адӣс̱ («Введение к науки хадиса»). Ибн Касир сделал важные дополнения к работе Ибн ас-Саляха и высказал своё мнение по спорным вопросам.

Ибн Каcир также интересовался исламским правом, его ранними произведениями были Sharḥ al-tanbīh («Комментарий к Танбиху») и Kitāb fī bayʿ ummahāt al-awlād («Трактат о продаже рабынь, которые рожают ребенка своим хозяевам»). Sharḥ al-tanbīh является объяснением популярной книги аш-Ширази (ум. 1083), которая была основным начальным учебником, используемым в шафи‘итском мазхабе. Перед традиционным комментарием он перечисляет доказательства из Корана и Сунны в отношении различных авторитетных позиций мазхаба, и даёт краткий комментарий к ним. В Kitāb fī bayʿ ummahāt al-awlād обсуждается статус рабынь, которые рожают ребёнка от своего хозяина (умм валяд). В трактате основное внимание уделяется дебатам о том, можно ли продавать мать такого ребёнка или её следует освободить после смерти хозяина. Работа является одним из самых важных средневековых юридических текстов о статусе умм валяд и часто использовалась более поздними учёными в дискуссии по этой теме. Самой всеобъемлющей юридической работой Ибн Касира был Kitāb al-aḥkām al-kabīr («Большая книга по правовым постановлениям»), которая в первую очередь является справочным пособием для специалистов религиозного права, поскольку в ней перечислены сопроводительные тексты многих постановлений шафи‘итского мазхаба, и содержатся собственные юридические заключения Ибн Касира. Работа демонстрирует приверженность Ибн Касира иджтихаду и шафи‘итскому махабу, связанную к оригинальным источникам Корана и Сунны. Несмотря на интерес Ибн Касира к праву, его юридические взгляды не считались авторитетными в шафи‘итском мазхабе.

Литература

Использованная литература

• Y.Y. Mirza, Ibn Kathīr, ʿImād al-Dīn // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2016. (англ.)
• А.А. Али-заде, Ибн Касир // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• A. Özaydın, İbn Kesîr, Ebü’l-Fidâ // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1999. — c. 20. s. 132-134. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ибн Касир [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Kathir
• Дата первой публикации: 22 июня 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}