Абу Бакр ас-Сиддик

Абу́ Бакр ас-Сидди́к (ар. أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيق‎; 572, Мекка, совр. Саудовская Аравия — 23 августа 634, Медина, совр. Саудовская Аравия) — ближайший сподвижник и друг пророка Мухаммада ﷺ, отец ‘Аиши, выдающийся общественный и политический деятель, первый Праведный халиф. По мнению толкователей Корана, Абу Бакр упоминается в некоторых аятах Корана. После смерти Пророка по просьбе ‘Умара ибн аль-Хаттаба инициировал собирание Корана в единый свод.

Жизнь в Мекке

Абу Бакр родился в 572 году в Мекке. Происходил из рода Тайм ибн Мурра племени курайшитов. Отца звали Абу Кухафа (‘Усман), а мать — Умм аль-Хайр (Сальма). Пророк ﷺ называл его ‘Абдуллахом, аль-Атиком и ас-Сиддиком. Арабы прозвали его «визирем Пророка». В доисламские времена был одним из богатейших купцов Мекки, занимался торговлей одеждой и тканью и пользовался большим уважением у мекканцев. Занимал также место судьи Мекки.

Ещё до принятия ислама, Абу Бакр был близким другом пророка Мухаммада ﷺ и не расставался с ним на протяжении всей своей жизни. Он считается первым из взрослых мужчин, принявших ислам. Али ибн Абу Талиб хоть и принял ислам раньше Абу Бакра, но на момент принятия ислама он был несовершеннолетним. Он способствовал обращению в веру таких выдающихся сподвижников, как Усман, Тальха, аз-Зубайр, Са’д, Абдуррахман ибн Ауф и др. Абу Бакр всячески оказывал финансовую поддержку мусульманской общине Мекки, тратя немалые средства на выкуп рабов-мусульман. В выкупленных им невольников были Биляль, Хаббаб, Лубайна, Абу Фукайха, Амир и другие.

Абу Бакр всегда верил каждому его слову пророка Мухаммада и никогда не сомневался в истинности его слов. Однажды, около 619 года пророк Мухаммад совершил путешествие (исра) из Мекки в Иерусалим (Кудс) и вознесение (ми’радж) оттуда на небеса. Это событие освещено в Коране: Шаблон:ЦК. Вернувшись обратно, Пророк рассказал об этой истории мусульманам. Весть об этом распространилась по Мекке и курайшиты стали издеваться над Пророком и мусульманами, говоря о невозможности путешествия за одну ночь из Мекки в Иерусалим. Курайшиты потребовали у Мухаммада доказательств его путешествия, и Пророк очень подробно и точно рассказал об Иерусалиме, дав точную информацию о находившихся там мекканских караванах. Хотя эти слова и были подтверждены, но язычники ничего не желали слушать и пошли к Абу Бакру, чтобы узнать его мнение об этой истории. В ответ Абу Бакр сказал, что верит всем словам пророка Мухаммада и подтверждает истинность этой истории. За это Абу Бакра назвали ас-Сиддик. Обычно ас-Сиддик переводится как «правдивый» или «правдивейший», но более точное значение — «признающий истинным», «подтверждающий истинность». По мнению толкователей Корана слова «признавщий истинность» в 33 аяте суры 39 относятся к Абу Бакру: Шаблон:ЦК.

После начала притеснений мусульман в Мекке, пророк Мухаммад ﷺ решил отправить Абу Бакра в Эфиопию, куда отправилась значительная часть мусульман. По дороге в Эфиопию он встретил одного из влиятельных мекканских вождей Ибн Дукунну, который пообещал ему своё покровительство. Вернувшись в Мекку, Абу Бакр продолжил свою активную деятельность, чем вызвал неодобрение Ибн Дукунны. Поэтому он отказался от его покровительства.

Во время хиджры в Медину Абу Бакр ас-Сиддик сопровождал пророка Мухаммада ﷺ. Скрываясь от преследователей, они укрывались в пещере Саур в окрестностях Мекки. Согласно толкованиям Корана, под упомянутым в 40 аяте суры ат-Тавба («Покаяние») «спутником» имеется ввиду Абу Бакр : Шаблон:ЦК.

Жизнь в Медине

Переселившись в Медину Абу Бакр ас-Сиддик выдал свою дочь Аишу за пророка Мухаммада ﷺ. Он принял участие в битвах при Бадре, Ухуде, Хандаке, Хайбаре, Хунайне и других сражениях, был знаменосцем в битве при Табуке. В битве при Бадре бился со своим родным сыном Абд-ар-Рахманом, который остался язычником и выступил против мусульман. Он сам не возглавлял ни одной значительной политической или военной акции, если не считать совершённого в 631 году хаджа.

В конце жизни, пророк Мухаммад, по состоянию здоровья, не мог возглавлять коллективные молитвы, поручив их проведение Абу Бакру. Это обстоятельство стало одним из решающих при выборе Абу Бакра первым Праведным халифом. После смерти Мухаммада ﷺ (632 г.) стал вопрос о новом главе мусульман. Собравшиеся под навесом в квартале рода бану Са‘ида ансары предложили избрать Са‘да ибн Убаду. Пришедшим позднее на собрание Умару, Абу Убайде и Абу Бакру удалось убедить собравшихся в необходимости назначения халифом Абу Бакра . По мнению шиитов Абу Бакр узурпировал власть, которая должна была принадлежать Али ибн Абу Талибу. По некоторым источникам Али в течение шести месяцев не присягал Абу Бакру, что скорее всего является поздней шиитской трактовкой тех событий.

Несмотря на то, что Абу Бакр был халифом всего лишь 2 года, 3 месяца и 10 дней, ему удалось сделать такие решительные шаги в деле укрепления религии и мусульманского государства. После смерти Пророка, многие племена, некогда обращённые в ислам отпали или отказались платить закят. В различных областях Аравии активизировалась деятельность таких «лжепророков», как Мусайлима, Тулайха, аль-Асвад, Саджах. Несмотря на всю сложность политической обстановки в государстве, Абу Бакр в течение года удалось вернуть контроль над племенами Аравийского полуострова. При правлении Абу Бакра начались мусульманские завоевания, в результате которых были завоеваны Сирия, Палестина и Ирак.

Кодификация Корана

Абу Бакру также принадлежит заслуга собрания Корана в единую книгу. После смерти пророка Мухаммада постепенно стали уходить из жизни его сподвижники. Многие из них погибали в битвах за веру. В частности, в битве при аль-Ямаме погибло 70 хафизов, знавших Коран наизусть. Когда стало ясно, что текст Корана надо сохранить в письменном виде, халиф Абу Бакр распорядился, чтобы лучшие знатоки текста под руководством одного из секретарей Пророка ﷺ — Зейда ибн Сабита записывали и диктовали то, что они знали. После смерти Абу Бакра собранный экземпляр Корана был передан халифу Умару , а после его смерти жене Пророка ﷺ и дочери Умара — Хафсе . В экземпляре Абу Бакра были собраны аяты не только на курайшитском диалекте (харф), но и на других диалектах арабского языка, на котором ниспосылался Коран. При третьем халифе Усмане была создана комиссию, во главе с тем же Зейдом ибн Сабитом, для окончательной редакции Корана и размножению его экземпляров. По просьбе ‘Усмана Хафса предоставила список Абу Бакра комиссии, которая, в свою очередь, сопоставила его с записями сподвижников. Комиссия решила не отражать все харфы, а в случае возникновения разногласий между курайшитами и ансарами ‘Усман приказал записывать текст на диалекте курайшитов.

Смерть

Перед битвой при Ярмуке Абу Бакр тяжело заболел и, чувствуя приближение смерти, обратился к ближайшим сподвижникам с предложением выбрать себе нового халифа. Сподвижники не выдвинув кандидатуру предложили Абу Бакру самому назначить преемника. Тогда Абу Бакр предложил обсудить кандидатуру Умара и подавляющее большинство поддержало это предложение. Абу Бакр умер 23 августа 634 года. Будучи халифом, Абу Бакр вёл очень скромный образ жизни, имел лишь скудное жалование из государственной казны и земельный участок возле Медины. В оставленном им завещании 1/5 часть его земельного участка, все личное имущество и денежные средства и были переданы государству в качестве пожертвования, а оставшаяся часть была поделена между его детьми.. Абу Бакра похоронили возле пророка Мухаммада в комнате ‘Аиши. После расширения Мечети Пророка (Масджид ан-Набави) его могила вместе с могилами пророка Мухаммада ﷺ и халифа ‘Умара оказалась внутри мечети.

Литература

Использованная литература

• Шаблон:ИЭС2007
• О.Г. Большаков, Абу Бакр ас-Сиддик // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 8-9. (рус.)
• Корановедение: Учебное пособие / Э.Р. Кулиев и М.Ф. Муртазин. — М. : Изд-во МИУ, 2010. (рус.; сотр.)
• М.Б. Пиотровский, Коранические сказания. — М. : Наука, 1991. (рус.)

Дополнительная литература

• Rippin, Andrew, Abū Bakr // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
• Muzaffar Iqbal, Abū Bakr // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
• Athamina, Khalil, Abū Bakr // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2015. — Vol. XXXI. (англ.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Абу Бакр ас-Сиддик [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Bakr
• Дата первой публикации: 6 августа 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Bakr Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}