Восстание
| по-арабски | |
| категория | насилие |
| в Коране | 4:59; 5:33 |
| синонимы | мятеж, неповиновение, бунт, выход против правителя |
| см. также | ослушание, притеснение, убийство |
Восста́ние (ар. تمرد) - оппозиция власти. Восстание прямо не упоминается в Коране. По мнению некоторых толкователей, в трёх аятах Корана так или иначе упоминаются восстания
В Коране
Вопрос о том, имеется ли в тексте Корана указание на мятеж и политическое насилие, трудно решить, ссылаясь только на текст Корана. Хотя Коран, по-видимому, не затрагивает проблему явно, классические мусульманские юристы утверждали, что конкретные стихи в Коране были предназначены для руководства юридическими определениями относительно восстания или того, что известно как «ослушание и восстание против правителя» [al- khurūj ʿalā l-ḥākim]. В течение первых столетий ислама политические и правовые дебаты были сосредоточены на трех коранических местах, которые, как представляется, непосредственно не затрагивают проблему восстания. Первый отрывок Корана приказал мусульманам повиноваться Богу, Пророку и тем, кто отвечает за мусульманскую общину [4:59]. Неудивительно, что Омейядские халифы, а затем и ‘Аббасиды, столкнувшись с многочисленными мятежами, утверждали, что этот каранический стих предписывает строгое подчинение правителям и запрещает все формы восстания. В поддержку этой позиции также указывается большое количество хадисов пророка Мухаммада ﷺ, запрещающих восстание даже против несправедливого правителя[1].
Во втором отрывке решительно осуждаются люди, которые сражаются с Богом и его Пророком ﷺ, и распространяет нечестие на земле [mufsidūn fī l-arḍ], уничтожая собственность и жизнь [wa-yasʿawna fī l-arḍi fasādan; 5:33]. Стих (известный как аят аль-хираба) устанавливает суровые наказания, в том числе изгнание и смерть, для тех, кто совершает такой отвратительный поступок. В разных исторических источниках сообщается, что этот стих был раскрыт, когда группа из племени ‘урайна сделала вид, что обратилась в ислам, только чтобы развернуться, украсть имущество, доверенное им мусульманами, а затем замучить до смерти бедного пастуха, которого послали обучать их исламу[2][3][4][5]. Но из-за широкого и решительного осуждающего языка стиха и его сурового наказания тех, кто причиняет нечестие на земле, различные государственные чиновники и правители, начиная с периода Омейядов и продолжая даже временами до настоящего времени, утверждали что этот стих был предназначен для применения к мятежникам. Соответственно, различные правители, особенно в первые три века ислама, утверждали, что восстание строго запрещено и что повстанцы являются нечестивцами на земле [mufsidūn fī l-arḍ], и поэтому их следует рассматривать в соответствии с суровыми наказаниями, изложенными в кораническом стихе[6][7][8][9].
Третий коранический стих (стр. 49: 9, известный как аят аль-багхи) был одним из самых важных для ранних исламских дебатов о восстании, и это также тот, после которого закон повстанцев и мятеж (аḥāām al-bughāt) был по имени. Этот стих дает указание мусульманам искать мирное решение любого спора или конфликта, которые происходят между ними, и далее указывает, что если одна из спорящих сторон откажется принять мирное решение, тогда такая партия станет нарушителем, и мусульмане должны бороться против такого нарушителя, пока он не уступит мирному разрешению (см. контракты и союзы, трещины и доверительные отношения). Интересно отметить, что это - обычная qur'ānic заповедь, которую утверждали классические юристы, наиболее актуальная для проблемы восстания. Вопреки утверждениям Омейядов и ранних «Аббасидов» мусульманские юристы утверждали, что куранический стих о коррупции на земле должен был применяться к разбойникам и бандитам (quṭṭā' al-ṭuruq, см. Кражу), а не к мятежникам (Jaṣṣāṣ, Aḥkām , ii, 409-11, 413-4, Ibn Abī Zayd, Nawādir, xiv, 474). Это было важно, потому что, по сути, это означало, что правители не могут утверждать, что суровое отношение к повстанцам санкционировано или санкционировано Кораном. По словам юристов, Коран поручил примирение и достижение мирных резолюций для всех межмусульманских конфликтов, включая конфликты с повстанцами ¶ (см., Например, Маварди, Китаб аль-Китал, 70-3, 75).
Примечания
- ↑ al-S̲h̲aybānī, Sunna. — 29, 445, 491, 492-494. (ар.)
- ↑ al-Rāzī, Mafātīḥ al-g̲h̲ayb. (ар.)
- ↑ Ibn Kat̲h̲īr, Tafsīr al-Qurʾān al-ʿaẓīm. (ар.)
- ↑ M. al-Zamak̲h̲sharī, al-Kas̲h̲s̲h̲āf. (ар.)
- ↑ Ibn al-Jawzī, Zād. (ар.)
- ↑ M. al-Ṭabarī, Taʾrīkh. — 5/141, 142, 159, 202-37. (ар.)
- ↑ Ibn al-At̲h̲īr, Kāmil. — 3/336, 343, 344, 455. (ар.)
- ↑ Ibn al-Aʿt̲h̲am, Futūḥ. — 3/114-152. (ар.)
- ↑ Ibn al-Jawzī, Muntaẓam. — 7/211, 212. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Rebellion // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 363. (англ.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Восстание [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Восстание
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Насилие | |
|---|---|
| Война (الحرب — харб) | Войско (джунд) • Джихад (الجهاد) • Завоевание (фатх) • Оружие (аслиха) • Отвага (шаджа‘а) • Пленник (асир) • Победа (фавз) • Походы и битвы Пророка (галиб) • Сражение (القتال — киталь) Трофеи (ганима) |
| Вражда (‘адава) | Убийство (катль) |
| Восстание (хурудж, тамарруд) | Ослушание • Послушание (та‘а) • Притеснение (рахак) • Притеснение на Земле (мустад‘ифун) |
