Артур Джеффери
 Эта статья очень короткая (4241 б). Для того, чтобы статья могла быть опубликована на сайте Академии Корана, её нужно существенно дополнить (более 10 кб). (просмотр, WP, адм)
|
Артур Джеффери Arthur Jeffery
2. Джеффери А. Материалы по истории текста Корана (Materials for the History of the Text of the Qur’an. The old codices, Leiden, 1937)
Одним из немногих европейских учёных, сосредоточивших усилия на исследовании самого Корана, был Артур Джеффери. Его труд — самобытная попытка переосмысления истории коранического текста. Он был опубликован наряду с арабской рукописью трактата «Масахиф» Ибн Абу Давуда и большим списком так называемых «вариантов чтений» арабского текста Корана. Под этими «вариантами» автор подразумевает различия между кораническим текстом, который мы читаем сегодня, и списками Корана, которые некоторые из сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, составили для личного пользования до того, как халиф ‘Усман разослал по провинциям несколько копий Корана.
А. Джеффери исходит из того, что кодифицированный текст Корана отличается от «первичной» или «правильной» версии, которая была «отредактирована» халифами ‘Усманом или Абу Бакром. Неподдельный интерес автора к преданиям о списках, существовавших до появления кодекса ‘Усмана, по всей видимости, объясняется его желанием найти доказательства искажения Корана. И хотя попытка А. Джеффери «восстановить» текст Корана не приносит результатов, его обширное исследование содержит богатый научный материал о различиях между традициями чтения Корана.
Серьёзный недостаток этой работы — отсутствие у описанных способов чтения иснадов. Поскольку автор ссылается на классическую мусульманскую литературу, можно предположить, что исследованные им источники содержали иснады всех или хотя бы большинства описанных им традиций. Однако в «материалах» А. Джеффери их нет. Возможно, потому что многие ориенталисты считают иснады мусульманских преданий сфабрикованными. В любом случае, именно отсутствие иснадов снижает практическую значимость этого объёмного труда. Мы уже отмечали, что среди традиций чтения Корана есть аномальные и даже выдуманные и что отличить надёжный кираат от недостоверного можно только на основании его иснада. А это значит, что проверить надёжность традиций, описанных А. Джеффери, на основании приведённых им сведений невозможно.