Ибн ‘Умар

Ибн ‘Умар

по-арабски: ابن عمر

рождение: ок. 610; Мекка

смерть: 693; Мекка

отец: ‘Умар ибн аль-Хаттаб

ученики: Салим ибн ‘Абдуллах, Нафи‘ мауля Ибн ‘Умар

сражения: битва у рва, битва при Муте, Табук, завоевание Мекки

религия: ислам

теги: -

ключевые слова: Абдуллах ибн Умар

см. также: Ибн Мас‘уд

Абу ‘Абд ар-Рахма́н ‘Абдулла́х ибн ‘Умар (ар. أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر‎; ум. 693) — сподвижник пророка Мухаммада ﷺ, сын Умара ибн аль-Хаттаба . Одна из самых выдающихся личностей первого поколения мусульман и передатчиков, наиболее часто цитируемых в сборниках хадисов. Имел высокую репутацию не только потому, что был сыном халифа, но и потому, что его высокие нравственные качества вызывали восхищение современников.

Биография

Родился в Мекке приблизительно через 3 года после начала пророчества Мухаммада ﷺ (либо за год до этого). Принял ислам вместе со своим отцом и совершил переселение (хиджру) из Мекки в Медину.

Пророк Мухаммад отослал его обратно из-за его возраста, когда он явился сражаться в битве при Бадре и Ухуде, но принял его при осаде Медины, известной как «битва у рва», когда ему было около пятнадцати лет. Затем он участвовал в походе на Муту (628), в завоевании Мекки (629), в войнах с лжепророками Мусайлимой и Туляйхой (633), в египетском походе (639-642), в битве при Нихаванда (642), в экспедиции 651-го года в Джурджане и Табаристане, а также в походе Йазида I на Константинополь (669).

После смерти пророка Мухаммада не принимал активного участия в политических процессах и не занимал важных государственных должностей, кроме нескольких миссий. Возможно, он намеренно держался в стороне, посвятив себя религиозным практикам. Рассказывают, что он не хотел принимать должность судьи [к̣а̄д̣ӣ], опасаясь, что он не сможет правильно истолковать божественный закон. Принял участие в качестве советника Совета, назначенного умирающим ‘Умаром для выбора из числа своих членов будущего халифа; однако он не имел права голоса и не мог быть избран халифом. На выборах других халифов, пришедших к власти при его жизни, он подчинился воле большинства мусульман. После трагической гибели халифа ‘Усмана признал халифом ‘Али ибн Абу Талиба .

Во время гражданской войны держался в стороне от конфликта, хотя симпатии его были на стороне ‘Али . Выступил против наместника Омейядов в Ираке Хаджаджа. Ему трижды предлагали занять пост халифа: сразу после смерти ‘Усмана (655 г.); во время переговоров двух арбитров, назначенных в Сиффине для разрешения спора между ‘Али и Му‘авийей (657/658 гг.); и после смерти Йазида I (683 г.). Каждый раз он отказывался, потому что хотел бы, чтобы его избрание было единогласным, и хотел избежать кровопролития в случае его избрания.

Ибн ‘Умар был грамотным и образованным человеком, блестяще знал Коран и его толкование, хадисы, мусульманское право. Многие последующие поколения правоведов ссылались на него при вынесении правовых предписаний (фетв). Один из сподвижников, передавших более 1000 хадисов (муксирун). Самые известные его ученики и передатчики — сын Салим и вольноотпущенник Нафи‘ , чьи передачи хадисов считаются наиболее достоверными. Как передатчик хадисов, он считался самым щепетильным в том, чтобы ничего не добавлять и не упускать из хадисов, рассказанных им. То, что он был шурином Пророка ﷺ, давало ему привилегию находиться в тесном кругу Посланника Аллаха ﷺ. По этой причине он помог передать мусульманам действия и слова Пророка ﷺ, которые многие сподвижники не могли видеть и слышать.

Ибн Умар умер от септицемии в 693 году, в возрасте более восьмидесяти лет, в результате ранения в ногу, нанесённого одним из солдат аль-Хаджжаджа нижним концом копья в толпе возвращающихся из ‘Арафата паломников. Когда аль-Хаджжадж посетил его во время его болезни и спросил, знает ли он человека, ранившего его, чтобы его можно было наказать, Ибн ‘Умар упрекнул его за то, что он позволил своим людям носить оружие в святых местах и за то, что он, таким образом, стал виновником его травмы. Этот упрёк, вероятно, породил историю, обнаруженную в некоторых более поздних источниках, о том, что аль-Хаджжадж поручил убийце ранить Ибн ‘Умара отравленным наконечником копья.

Литература

Использованная литература

• A. Görke, ʿAbdallāh b. ʿUmar b. al-Khaṭṭāb // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2007—. (англ.)
• L. Veccia Vaglieri, ʿAbd Allāh b. ʿUmar b. al-K̲h̲aṭṭāb // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 53-54. (англ.)
• А.А. Али-заде, Абдуллах ибн Омар // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• M.Y. Kandemir, Abdullah b. Ömer b. Hattâb // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1988. — c. 1. s. 126-128. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Ибн ‘Умар [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Ibn-Umar
• Дата первой публикации: 6 апреля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}