Виды переводов Корана

Виды переводов Корана

по-арабски: أنواع ترجمات القرآن

теги: -

ключевые слова: тарджама Кур’ан

см. также: перевод Корана (языки му­су­ль­манских народов, ев­ро­пей­ские языки, рус­ский язык), толкование Корана (виды, правила)

Различают четыре вида переводов Корана: буквальный (под­строч­ный), смысловой, ком­мен­ти­ро­ван­ный и поэтический. При выполнении буквального перевода вместо арабских слов подставляются иностранные слова, имеющие соответ­ст­вую­щее значение, после чего предложение строится на основании правил, принятых в этом языке, или же арабские пред­ло­же­ния передаются на иностранный язык с сохранением всех особенностей арабского стиля. Под смысловым переводом подразумевается перевод основной части текста с разъяснением смысла неясных деталей и более подробным толкованием общих положений или же перевод арабского предложения с последующим разъяснением его смысла на иностранном языке.

Буквальный перевод Корана

Буквальный перевод — это передача значений слов исходного те­кста в том порядке, в каком они встречаются в самом те­ксте, без учёта синтаксических и логических связей между ними. Такой перевод не передаёт действи­тель­ное содержание подлинника, но отображает особенности построения речи в нём. Иногда им пользуются на начальном этапе работы над литературным переводом текста. Средневековые авторы прибегали к буквальному переводу Корана, записывая значения отдельных слов между строк оригинала, не ставя перед собой цель создать связный текст. Поскольку в зависимости от контекста языковые еди­ни­цы приобретают новые смысловые оттенки и поскольку между синтаксическими структурами арабского и других языков имеются су­ще­ст­вен­ные расхождения, неадекватность буквального перевода не вызывает со­мне­ний у специалистов.

Мухаммад аль-‘Адави в своём исследовании, посвящённом проблеме перевода и чтения Корана на неарабских языках, пи­шет, что буквальный перевод может быть выполнен с уподоблением арабскому тексту или без уподобления ему. Первый он считает невозможным, а допустимость второго относит к спорным вопросам. Мухаммад Сулейман считает, что между бук­валь­ным и смысловым переводами Корана не существует разницы, но разрешает составлять толкования Корана на ино­ст­ран­ных языках. Однако большинство богословов различает между буквальным и смысловым переводами Корана, счи­тая последний дозволенным.

Аш-Шатиби пишет: «Ибн Кутайба отвергал возможность перевода Корана вторым способом (имеется в виду передача зна­че­ний, вытекающих из основного смысла). Однако первый способ (имеется в виду передача основного смысла) возможен. Та­ким же образом, разрешается истолковывать Коран и разъяснять его смысл для простых людей и тех, кто не способен по­нять его. Последователи ислама единодушны в том, что это разрешается, и это единое мнение является доводом в пользу за­кон­нос­ти перевода основного смысла».

Пословный перевод суры аль-Фа̄­ти­х̣ат̈ (1, «От­кры­ваю­щая») на азербайджанский язык.

Пословный перевод Корана

Пословный перевод — это перевод, при котором под каждым арабским словом ставится соответствующее ему значение на иностранном языке. Пословный перевод помогают читателю связать арабские слова с их значениями, а также облегчает изучение языка Корана.

Академия Корана занимается созданием пословных переводов на различные языки. На платформе Академии уже осуществлены переводы на русский, ингушский, немецкий, тамильский и другие языки. Ведётся работа над переводами на другие языки.

Смысловой перевод Э. Кулиева

Смысловой перевод Корана

Смысловой перевод — это правильная передача значений исходного текста при по­мо­щи лингвистических средств языка перевода. Мусульманские авторы тради­ци­он­но говорят о существовании у Корана явной и скрытой сторон. В большин­стве слу­чаев для по­ни­ма­ния явной стороны текста достаточно знать лексические значения слов, пра­ви­ла арабской грамматики, причины ниспослания аятов, отменённые заповеди и т. п. Скрытая сторона откровения связана с особенностями композиции и стиля Корана. Глубина и мно­го­гран­ность скрытых смыслов достигаются за счёт упо­треб­ления и опу­ще­ния определённого артикля, препозиции и постпозиции свя­зан­ных друг с другом эле­мен­тов речи, за счёт риторических фигур и стилистических оборотов, которые лишь из­ред­ка удаётся передать ана­ло­гич­ны­ми средствами. Поэтому считается, что смыс­ло­вой перевод обеспечивает передачу явных и отчасти скрытых значений Ко­ра­на.

Са‘ид Исма‘иль Сини считает, что принципиальных различий между смысловым переводом и толкованием Корана не су­ще­ст­вует. Напротив, между ними есть много общего. Во-первых, толкование может быть не только пространным, но и крат­ким, подобно смысловому переводу Корана. Во-вторых, толкователь, как и автор перевода, может допустить ошибку. В-тре­тьих, при наличии нескольких комментариев толкователь имеет право отдать предпочтение одному из них, равно как и ав­тор пе­ревода может выбрать между несколькими альтернативными переводами.

Подробнее: Смысловой перевод Корана

Комментированный перевод Корана

Комментированный перевод — это краткий тафсир, передающий значения Корана в форме правильной литературной речи на языке перевода. В данном случае перед ав­то­ром не стоит задача воспроизвести особенности синтаксической структуры и лек­си­ки арабского текста. Он стремится в первую очередь раскрыть смыслы аятов, разъ­яс­нить вытекающие из них выводы, обозначить переходы от одной мысли к дру­гой. В отличие от смыслового перевода, который претендует на точную передачу соб­ст­вен­но значений откровения, комментированный перевод является результатом изыс­ка­ний автора, его собственным толкованием.

Поэтический перевод В. И. Пороховой.

Поэтический перевод Корана

Поэтический перевод — изложение основных значений Корана при сохранении ритма и рифмы. Это наиболее сложный и вместе с тем наиболее выразительный вид перевода, требующий от автора не только глубокого понимания смыслов и целей откровения, но и поэтического таланта и владения искусством стихосложения. Главный недостаток поэтических переводов Корана — вольное об­ра­ще­ние с сакральным текстом, обу­слов­ленное стремлением автора вызвать у слушателя адекватное эстетическое вос­прия­тие пе­ре­во­да. Между тем решение такой задачи без ущерба для содержа­тель­ной и концеп­ту­аль­ной стороны перевода практически невозможно.

Литература

Использованная литература

• Э.Р. Кулиев, Перевод Корана как разновидность тафсира // Корановедение: Учебное пособие. — М. : Изд-во МИУ, 2010. — С. 329-332. (рус.; сотр.)

Дополнительная литература

• H. Bobzin, Translations of the Qurʾān // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). (англ.)

Информация о статье

• Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Виды переводов Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/tarjamat-Quran--anwa
• Дата первой публикации: 4 марта 2022 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}