‘Али ибн Абу Тальха
Абу аль-Хасан ‘Али ибн Абу Тальха Салим аль-Хашими علي بن أبي طلحة (ум. 143/760) - один из известных комментаторов и мухаддисов поколения Таби ат-табиин.
TDV
Родом из Джазиры, он поселился в сирийском городе Хомс и жил там до самой смерти. Муджахид, Касим б. Мухаммед б. Абу Бакр ас-Сиддик, Мухаммед б. Зайд и Рашид б. Он передал хадисы от Саада, а от него Ма'мера, Абдуллы б. Салим, Давуд б. Эбу Хинд, Суфьян ас-Севри, Муавийе б. Салих, Абу Бакр б. Рассказывали такие ученые, как Абу Мари.
Сведений о его жизни и окружении в источниках немного. Однако известно, что Абу Дауд критиковал Аббасидов за одобрение им политики истребления Омейядов. Рассказал Ибн Аббас и ссылаясь на него, Сахифету Али б. Он известен своей «страницей интерпретации», известной как Эби Талха . Али б. Этот сахифе Абу Талха' из них достигли третьего века хиджры, будучи переданы с единственной цепочкой иснадов. Ибн Аббас (ум. 68/687), Али б. Эбу Тальха, Муавийе б. Салих (ум. 158/775) и Абдулла б. Критиками хадисов, занимавшимися этим иснадом, который состоял из Салиха (Катибюль-Лейс, ум. 223/838), были Али б. Они утверждали, что Абу Талха не сможет связаться с Ибн Аббасом и что между ним и Ибн Аббасом должен быть последователь. Что касается этого рассказчика, Муджахид, Икриме, Саид б. Были подчеркнуты такие имена, как Кубейр или Касим, а Зехеби сказал, что этим рассказчиком был Муджахид. Али б. Хотя упоминание Абу Талхой Ибн Аббаса (как мурсала), пропускающего его шейха, является предметом критики, критики хадисов считают, что люди, которых он передал от последователей Али б. Они говорят, что Абу Талху нельзя давать. Следовательно, критика в адрес Ибн Абу Талхи в сборниках хадисов связана с непоследовательностью иснада. По этой причине эта его интерпретация от Ибн АббасаКритика того, что он не получил его через сему , не наносит ущерба оригинальности этого тафсира в свете новой доступной информации (см. Сезгин, I, 22). Во втором веке тот факт, что Хомс не был крупным научным центром, Али б. Эта страница не получила широкой известности по таким причинам, как то, что Абу Талха не выезжал из Хомса и отсутствие у него контактов с учеными и центрами знаний. Однако Муавия б. Его отвезли в Египет через Салиха, где Абдуллах б. С передачей Салиха он был включен в более поздние работы, что позволило предотвратить его потерю. Этот труд, занимающий важное место в истории тафсира, сегодня, к сожалению, недоступен в полной мере. Чрезмерный рей в тафсире во времениАхмад б. Ханбал даже Али б. Абу Тальха сказал, что на этой странице тафсира написано: «В Египте есть страница о тафсире. Эта страница была написана Али б. Рассказал Абу Тальха. Если человек отправится в Египет за этой страницей, его путешествие не будет считаться напрасным» ( Китаб аль-Илел , I, 94).
Али б. Эта страница тафсира Абу Талхи имеет большое значение в истории толкования Корана, поскольку она является древнейшей из тех, что были составлены на основе повествования от Ибн Аббаса, и наиболее надежным из «тариков», исходящих от него. Только некоторые комментаторы могли видеть эту ценную страницу тафсира, а присутствие известных личностей, таких как Бухари, Табари, Ибн Эбу Хатим и Ибнюль-Мюнзир, среди тех, кто извлек из нее пользу, еще больше повысило ценность, приписываемую этой странице.
Муслим в своем «Сахихе» («Никах», 133) о судебном решении Али б . Он упоминает новости, полученные от Абу Талхи. Бухари, с другой стороны, послал этого сахифа непосредственно к Абдулле б. Он берет это от Салиха или других и передает Ибн Аббасу, не упоминая иснады (та'ликан). В части «та'лик» Бухари этот сахиф обычно упоминается в объяснениях слов гариба Корана. Табари, с другой стороны, и есть этот Шафифе 'йи Мусанна' б. Ибрагим, Али б. Давуд и Яхья б. Осман через Абдуллу б. Он получил его от Салиха. Подобно Табари, Бухари, этому ШайфеОн не только цитировал Коран с точки зрения объяснения слов гариба, но и получал различные суждения, причины откровения, информацию о насихе и аннулированном и другие новости. Две другие исходные работы, которые ввел Заифе , - это комментарии Ибн Эбу Хатима и Ибнюль-Мюнзира, которые все еще находятся в письменной форме.
Литература
- İ. Cerrahoğlu, Ali b. Ebû Talha // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1989. — c. 2. s. 386-387. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: ‘Али ибн Абу Тальха [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2026 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/‘Али ибн Абу Тальха
- Дата первой публикации:
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔎 Просмотр (адм, ибн Абу Тальха арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |