Собравшиеся у рва

Собравшиеся у рва

по-арабски: أصحاب الأخدود

в Коране: 85:1-10

теги: -

ключевые слова: люди рва, обладатели рва, асхаб аль-ухдуд

см. также: Йемен, убийство, огонь

Собра́вшиеся у рва или Люди Рва (ар. ِأَصْحَابُ الْأُخْدُود [ас̣х̣а̄б аль-ух̮дӯд]‎) — предпо­ло­жи­тель­но представители йеменского народа, не уверовавшие в Божье послание. Не­ко­то­рые источники определяют Асхаб аль-Ухдуд‎, как «деспотичный народ, который бро­сал верующих людей в вырытые ямы и заживо сжигал их».

В Коране

Собравшиеся у рва настойчиво требовали от тех, кто уверовал в Единого Бога принять их религию, но единобожники отказались. После этого они вырыли ров, разожгли в нём огонь, уселись вокруг него и велели верующим отречься от Единого Бога, угрожая им тем, что бросят их в огонь. Они освобождали тех, кто отказывался от правильной веры, а всех, кто оставался в ней, бросали в огонь. Согласно Корану, Господь проклял этот народ, погубил неверующих и ниспослал о них это грозное предупреждение: Да сгинут собравшиеся у рва — огненного, поддерживаемого растопкой! Вот они усе­лись возле него, будучи свидетелями того, что творят с верующими. Они вымещали им только за то, что те уверовали в Аллаха Могущественного, Достохвального, Ко­то­ро­му принадлежит власть над небесами и землей. Аллах же — Свидетель всякой вещи! Тем, которые подвергли искушению (или сожгли в огне) верующих мужчин и женщин и не раскаялись, уготованы мучения в Геенне, мучения от обжигающего Огня [85:1-10].

Исторические свидетельства

Согласно наиболее распространенной версии, Асхаб аль-Ухдуд — это предположительно йеменские иудеи во главе с Йу­су­фом Ас’аром, которые к 513 году вырыли специальный ров и сожгли в нём христиан города Наджран. Как утверждают не­ко­то­рые источники, Йусуф Ас’ар борясь с эфиопским влиянием и его проводниками — йеменскими христианами, осадил и взял мятежный город Наджран, а христианам предложил выбрать между отречением от веры и смертью в огне.

Согласно некоторым источникам, уверовавшие были из числа последователей пророка ‘Исы (Иисуса) .

Хадис о мальчике

В контексте этого события существует рассказ пророка Мухаммада ﷺ о мальчике, жителях города и царе. Так, некогда жил царь, у которого был колдун. Когда колдун состарился, он сказал царю: «Я постарел, и уже приблизился мой срок. При­ве­ди же ко мне мальчика, которого я научу колдовству». К нему привели мальчика, и он стал обучать его колдовству. Между домом колдуна и дворцом царя жил монах, и однажды мальчик зашел к нему и услышал его слова. Ему понравилось то, что он го­во­рил и как он это делал, и он стал часто навещать его. После этого, когда он приходил к колдуну, тот бил его и го­во­рил: «По­че­му ты задержался?». Когда же он приходил домой, его тоже били и говорили: «Почему ты задержался?». Тогда он по­жа­ло­вал­ся монаху, и тот сказал: «Если колдун захочет побить тебя, то скажи, что тебя задержала твоя семья, а если тебя за­хо­тят по­бить дома, то скажи им, что тебя задержал колдун». Так продолжалось до тех пор, пока однажды он не наткнулся на ог­ром­ное, ужас­ное животное, которое перекрыло дорогу и задержало людей. Мальчик сказал: «Сегодня я узнаю, что угод­нее Ал­ла­ху: ре­лигия монаха или занятие колдуна». Он взял камень и сказал: «О Боже, если религия монаха Тебе угоднее, чем заня­тие кол­ду­на, то убей это животное, чтобы люди могли пройти». Он бросил камень и убил животное, и люди смогли про­дол­жить свой путь. Когда он рассказал об этом монаху, тот сказал: «Сынок, ты лучше меня, и те­бя непременно подвергнут ис­пы­та­ни­ям, и ког­да это слу­чится, то не указывай им на меня».

Мальчик начал исцелять слепых и прокажённых, лечить другие заболевания. Однажды к нему пришёл один из прибли­жён­ных царя, который ослеп. Он услышал про мальчика, принёс ему многочисленные дары и сказал: «Исцели меня, и ты полу­чишь все, что здесь есть». Он ответил ему: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах. Если ты уве­руешь в Него и обратишься к Нему с мольбой, то Он исцелит тебя». Тот человек уверовал и воззвал к Аллаху, и Он исцелил его. После этого он пришёл к царю и сел возле него, как он это делал раньше, и царь спросил его: «О такой-то, кто вернул те­бе зре­ние?» Он ответил: «Мой Господь». Царь спросил: «Я?» Он ответил: «Нет, Аллах, мой Господь и твой Господь». Царь спро­сил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?» Тот ответил: «Да, мой Господь и твой Господь — это Аллах».

Царь пытал слепого до тех пор, пока он не указал на мальчика. Он послал за мальчиком и сказал ему: «Сынок, ты достиг в кол­довстве такого совершенства, что научился исцелять слепых и прокажённых и лечить все эти болезни!» Мальчик ответил: «Я никого не исцеляю, ибо исцеляет только Великий и Могучий Аллах». Царь спросил: «Это — я?» Он ответил: «Нет». Царь спро­сил: «Разве у тебя есть господь, кроме меня?» Он ответил: «Мой Господь и твой Господь — это Аллах». Тогда он начал му­чить его и пытал до тех пор, пока он не указал на монаха. Когда же к нему привели монаха, он сказал: «Отрекись от своей ре­ли­гии». Монах не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его голову на две части. Затем он сказал то­му, кто был слеп: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и тогда ему на макушку положили пилу и распили его го­ло­ву, а две её половинки упали на землю.

Убив монаха и слепого, царь сказал мальчику: «Отрекись от своей религии». Он не сделал этого, и царь поручил группе сол­дат отвести его на такую-то гору, поднять его на её вершину и сбросить с неё, если он не отречётся от своей религии. Они от­вели его на гору, и когда они уже поднялись на неё, мальчик сказал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!» Тут гора со­тря­слась, и солдаты попадали с неё, а мальчик нашёл дорогу обратно и пришёл к царю. Он спросил: «Что же сделали люди, ко­то­рые отправились с тобой?» Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Тогда он поручил группе солдат по­са­дить его на лодку и сказал: «Когда вы выйдете в открытое море, то утопите его в море, если он не отречётся от своей ре­ли­гии». Когда же они вышли в открытое море, мальчик воззвал: «О Боже, избавь меня от них, как Тебе угодно!» Тут все сол­да­ты бы­ли потоплены, а мальчик вернулся обратно и пришёл к царю. Тот спросил: «Что же сделали люди, которые отпра­ви­лись с то­бой?» Мальчик сказал: «Всевышний Аллах избавил меня от них». Затем он сказал царю: «Ты не сможешь убить меня, пока не сделаешь того, что я прикажу тебе. Если ты сде­лаешь это, то убьёшь меня, а если нет, то ты не сможешь сделать это».

Царь спросил: «Что же я должен сделать?» Он сказал: «Собери людей на площади, потом распни меня на стволе дерева и вынь стре­лу из моего колчана, а затем скажи: „Во имя Аллаха, Гос­пода этого мальчика!“. Поистине, если ты сделаешь это, то по­кон­чишь со мной». Царь так и поступил, а затем поместил стрелу в середину лука и выпустил её со словами: «Во имя Аллаха, Гос­по­да этого мальчика!» Стрела вонзилась в горло мальчика, и он положил руку на то место, куда она вонзилась, и ис­пус­тил дух. Тут люди сказали: «Мы уверовали в Господа этого мальчика!» А царю сказали: «Помнишь, чего ты опасался? Кля­нём­ся Аллахом, это уже случилось! Все люди уверовали». Тогда царь велел вырыть рвы вдоль дорог и разжечь в них огонь. По­том он сказал: «Оставьте в живых тех, кто отречётся от своей религии, и сбросьте в огонь всех остальных». Людей без про­мед­ления приводили к этим рвам и сбрасывали в них, и привели женщину, у которой на руках был грудной младенец. Она за­меш­ка­лась, испугавшись того, что её сбросят в огонь, и тогда младенец сказал: «Будь стойка, мама, ибо, поистине, ты — на Вер­ном пути».

Согласно Корану, тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, уготованы Райские сады [85:11].

Литература

Использованная литература

• Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 2004. — С. 788, 789. (рус.)
• И. Нурмиев, Словарь исламских понятий и слов. — М. : Новый свет, 2012. — 247 с.
• М.Б. Пиотровский, Ас̣х̣а̄б ал-Ух̮дӯд // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 25. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 662, 663. (рус.)
• М.Х. Сеохарви, Рассказы из Корана / Перевод: Б. Хайдаров. — Askimam.ru, 2015. — С. 1093. (рус.)

Дополнительная литература

• R. Paret, Aṣḥāb al-Uk̲h̲dūd // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). (англ.)
• C.J. Robin, (Al-) Ukhdūd // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2006. — Vol. V (Si—Z). — P. 397, 398. (англ.)
• R. Tottoli, People of the Ditch // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 43, 44. (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Собравшиеся у рва [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ashab-al-ukhdud
• Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / of Ukhdūd Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : Асхаб аль-Ухдуд * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}