Искажение писания

Материал из Академия Корана
(перенаправлено с «Тахриф»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья на 80-90% состоит из материала, перенесённого из Википедии (лицензия CC BY-SA 3.0). Редакция энциклопедии Академии Корана стремится к написанию оригинальных статей, поэтому желательно полностью заменить или дополнить текст данной статьи. (Просмотр)

Тахри́ф (ар. ٌتَحْرِيف — искажение, изменение‎ — искажение слов; перестановка букв в слове) — в исламском богословии: изменения, которые иудеи и христиане внесли в библейские рукописи Таурат (Тору), Забур (Псалтирь) и Инджиль (Евангелие)А.А. Али-заде, Инджил // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. sfn. (рус.; CC BY 3.0). Среди богословов, утверждавших о тахрифе библейских текстов, были Ибн Хазм, аль-Куртуби, аль-Макризи, Ибн Таймиййа, Ибн Каййим аль-Джаузийа и др.[1].

История

Тема тахрифа впервые затрагивается в трудах Ибн Хазма (X век), который отверг авторство Торы Моисеем (Муса) и утверждал, что её автором был Эздра (Узайр). Ибн Хазм систематизировал аргументы против подлинности библейского текста Танаха и Нового Завета отметив в них: хронологические и географические неточности и противоречия, запретные действия (антропоморфные выражения, рассказы о блуде и распутстве, грехи пророков), а также отсутствие надежной передачи (таватур) текста. По мнению Ибн Хазма фальсификация Торы могла произойти в то время когда существовала только одна рукопись, хранившаяся в Иерусалимском Храме. Аргументы Ибн Хазма в отношении тахрифа имели большое влияние на исламскую литературу и были использованы поздними полемистами[2][3][4].

Виды тахрифа

Амин Ахсан Ислани пишет о четырёх видах тахрифа[5]:

  • Намеренная интерпретация текста в манере, которая является полностью противоположной целью автора[6], либо искажение произношения слова до такой степени, что слово полностью меняет смысл.
  • Добавление или удаление предложения или части текста таким образом, что полностью искажает первоначальный смысл. Например, в соответствии с исламом, евреи изменили событие миграции пророка Авраама таким образом, что никто не может доказать, что Авраам имел отношение к Каабе.
  • Перевод слова, которое имеет два значения в том смысле, которое противоречит контексту. Например, арамейское слово, которое эквивалентно арабскому ибн (ар. ابن‎) было переведено как «сын» в то время как оно также означало «слугу» и «раба».
  • Поднятие вопросов о чём-то абсолютно ясном, для того, чтобы создать неопределенность или изменить полностью его смысл[5].

Мнение богословов

  • Ибн ‘Аббас относительно упомянутого в Коране «искажения» писал: «Ни один смертный не в силах изменить текст чего-либо из Писаний Божьих (ляйса ли-ахад ан-йузиль лафз китаб мин кутуб Аллах), а только исказить переиначиванием его смысла»[7].
  • Имам аль-Бухари в своём труде «Книга монотеизма» («Китаб ат-Таухид») объясняет значение слова тахриф следующим образом: «Тахриф означает изменение. Но никто не может изменить хотя бы букву в Божьей книге. Тахриф, сделанный в тексте, касался изменения его смысла [неправильного толкования]».
  • В комментарии к 46 аяту суры «Ан-Ниса’», Фахруддин ар-Рази пишет: «Искажать (тахриф) — значит сеять пустые сомнения и давать ложные объяснения, а также изменять истинное значение слов на неправильное посредством искусной игры слов, как это делают еретики со стихами, которые не подтверждают учений их сект. Такое объяснение кажется наиболее правильным». В своём комментарии к 13 аяту суры «аль-Маида» он пишет: «Подобное искажение (тахриф) может быть неправильным истолкованием смысла, а может быть изменением самого текста. Однако мы уже показали, что первое объяснение наиболее вероятное, потому что невозможно изменить текст книги, которая непрерывно переписывалась одним за другим поколением переписчиков и распространялась в широком масштабе».

МУХАРРАФ

МУХАРРАФ («подмененное, искаженное, не имеющее оригинала») — Божественные Писания, которые были искажены людьми. Аллах ниспослал людям 100 свитков (мусхаф) и 4 книги (китаб), большинство из которых не сохранились, другая же часть была постепенно искажена. К таким Писаниям относятся Таура (Тора) и Инджил (Евангелие). Единственным неискаженным Писанием является Коран.

М. называются также религии, которые изначально были ниспосланы Аллахом через посланников, но затем оказались изменены и искажены. К таким религиям относятся современный Иудаизм и Христианство. Единственной неискаженной религией является Ислам.

Примечания

  1. ↑ Izhar ul-Haqq, Ch. 1 Sect. 4 titled (القول في التوراة والإنجيل)
  2. ↑ The Encyclopedia of Islam, BRILL
  3. ↑ Power in the Portrayal: Representations of Jews and Muslims in Eleventh- and Twelfth-Century, chapter «An Andalusi-Muslim Literary Typology of Jewish Heresy and Sedition», pp. 56 and further, Tahrif: p. 58, ISBN 0-691-00187-1
  4. ↑ Under Crescent and Cross: The Jews in the Middle Ages, p. 146, ISBN 0-691-01082-X
  5. ↑ 5,0 5,1 Amin Ahsan Islahi (англ.)русск., Tadabbur-i-Qur'an (англ.)русск., 2nd ed., vol. 1, (Lahore: Faran Foundation, 1986), p. 252
  6. ↑ Ибрагим, 2007.
  7. ↑ Ибн Касир, 1990, т. 2, с. 149

Литература

на русском языке
на других языках
 Просмотр этого шаблона Священные писания
Писания Сухуф (Свитки) • Скрижаль • Кур’ан (Коран) • Библия [Таурат (Тора) • Забур (Псалтирь) • Инджиль (Евангелие)]
Категория Искажение писания (тахриф) • Хранимая скрижаль (аль-лаўх̣ аль-мах̣фӯз̣)
Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Искажение_писания&oldid=33200