Обсуждение:Новости

Encyclopaedia of the Qurʾān

Новости - отчет о недавних событиях. Новости в Коране сосредотачиваются вокруг слов, полученных из корня nb-', особенно глагола nabba'a / yunabbi'u, что означает «сообщать», который происходит сорок девять раз, его синоним anba'a / yunbi'u, который происходит четыре раза, и существительное naba'а, , что означает «новость», которая со своим множественным числом (анба) появляется двадцать девять раз. Существует также одно появление istanba'a / yastanbi'u, что означает «запрашивать новости» (q 10:53). Совершенно другой корень, kh-b-r, обеспечивает семь случаев существительных, означающих «новости» или «информацию», «хубр», «хабар» и множественное число последних, ахбар. Коранские ссылки на новости охватывают значительное количество разных значений. Возможно, наиболее распространенным является «великая новость» (аль-наба' аль-'аẓим, д. 78: 2, ср., 3:15, 10:53, 34: 7, 38:67, 88) наступающего дня суда (см. ), одна из основных основ учения пророка Мухаммада (см. ). Это включает в себя часто повторяющуюся идею о том, что Бог будет информировать всех на суде того, что они делали (q 5:48 и т. Д., Часто повторяются, см. ) и того, чего они не делали (q 75:13 ). В частности, Бог увещевает евреев (д. 62: 8), христиане (см. 5:14), лицемеры (q 9:94 и т. Д., См. ) и неверующие (q 6: 5, 26: 6), что они будут проинформированы на основании своих прежних действий. Кроме того, пророк Мухаммад особенно выделяется как носитель различных новостей. Таким образом, он информирует своих слушателей о Боге и загробной жизни (см. 3:15, 10:53, 15:49, 18: 103). Мухаммед также передает информацию из невидимых (см. ) о судьбе более ранних народов и их пророков (q 5:60, 6:34; 7: 101; 11: 100, 120; 22:72; рассказы или подробности об Адаме (см. 5:27, см. ), Ной (qv; q 10:71, 11:49), Авраам (qv; q 15:51, 26:69), Иосиф (qv) ¶ и его братья (12: 102, см. ), Моисей (qv; q 7: 103, 20:99, 28: 3), Давид (qv; q 38:21), Дху аль-Карнайн (q 18:91, см. ), Мария (qv; q 3:44) и Семь Спящих Эфес (q 18:13, см. ) , Такая информация описывается как «известия о невидимом» (анба-аль-гайб), свидетельствующая о том, что Бог чудесным образом передал ее Пророку (см. 3:44, 11:49, 12: 102, см. ). Действительно, как бы подчеркивая этот момент, Бог напоминает Пророку, что он не был свидетелем этих древних событий, но Бог дает ему точную информацию о них (см. 3:44, 12: 102). С другой стороны, некоторые известия о прошлых народах должны быть общеизвестными, поскольку это было дано ранее (q 9:70, 14: 9). Возможно, даже ближе к общему понятию пророчества в качестве экстрасенсорного восприятия и предвидения есть божественно переданное знание Мухаммада о некоторых современных вещах (q 9:64, 94, 26: 221, 66: 3, см. ). То, что различные более ранние пророки также описываются как имеющие такое чудесное знание, подкрепляет концепцию пророчества в целом (q 2:33, 3:49, 12:15, 36-7, 45, 18:68, 78). Способность пророков давать новости о невидимом контрастирует с неспособностью ангелов (д. 2:31) и неверующими (д. 6: 143) делать то же самое. Помимо более частых сообщений о том, что касается новостей о божественном вдохновении, понятие также иногда упоминается в обычных отчетах (см. 27: 7, 22, 28:29, 33:20, 47:31, 49: 6, 66: 3) , К ним относятся интересные наставления qur'ānic, чтобы исследовать обычные новости, прежде чем действовать по этому поводу, чтобы не принести сожалеющую ошибку спешкой к суждению (п. 49: 6). Связанная с этой концепцией идея состоит в том, что каждая новость имеет последнее место отдыха (q 6:67), которое можно прочесть как подразумевающее, что конкретная истина лежит в основе каждого действия, предлагая ¶ позитивный взгляд на реальность. В равной степени положительный взгляд объясняет стих как означающий, что каждая новость о загробной жизни в конечном итоге будет полностью реализована и выполнена.

News — Report of [recent] events. News in the Qurʾān centers around words derived from the root n-b-ʾ, especially the verb nabbaʾa/yunabbiʾu, meaning "to inform, " ¶ which occurs forty-nine times, its synonym anbaʾa/yunbiʾu, occurring four times, and the noun nabaʾ, meaning "a piece of news, " which, with its plural (anbāʾ), appears twenty-nine times. There is also a single appearance of istanbaʾa/yastanbiʾu, meaning «to ask for news» (q 10:53). A completely different root, kh-b-r, provides seven occurrences of nouns meaning «news» or "information, " khubr, khabar, and the plural of the latter, akhbār. Qurʾānic references to news cover a considerable number of different meanings. Perhaps the most prevalent is the «great news» (al-nabaʾ al-ʿaẓīm, q 78:2; cf. q 3:15; 10:53; 34:7; 38:67, 88) of the coming day of judgment (see last judgment), one of the main bases of the prophet Muḥammad’s teaching (see eschatology). This includes the frequently reiterated idea that God will inform all at the judgment of that which they used to do (q 5:48, etc., often repeated; see record of human actions) and what they did not do (q 75:13). In particular, God admonishes Jews (q 62:8; see jews and judaism), Christians (q 5:14; see christians and christianity), hypocrites (q 9:94, etc.; see hypocrites and hypocrisy) and unbelievers (q 6:5; 26:6; see belief and unbelief) that they will be informed at the judgment of their former actions. Furthermore, the prophet Muḥammad is particularly singled out as the bearer of various kinds of news. Thus, he informs his hearers about God and the afterlife (q 3:15; 10:53; 15:49; 18:103). Muḥammad also imparts information from the unseen (see hidden and the hidden) concerning the fate of earlier peoples and their prophets (q 5:60; 6:34; 7:101; 11:100, 120; 22:72; see generations; punishment stories; prophets and prophethood), specifically giving stories or details about Adam (q 5:27; see adam and eve; cain and abel), Noah (q.v.; q 10:71; 11:49), Abraham (q.v.; q 15:51; 26:69), Joseph (q.v.) ¶ and his brothers (q 12:102; see benjamin; brother and brotherhood), Moses (q.v.; q 7:103; 20:99; 28:3), David (q.v.; q 38:21), Dhū al-Qarnayn (q 18:91; see alexander), Mary (q.v.; q 3:44) and the Seven Sleepers of Ephesus (q 18:13; see men of the cave). Such information is described as «news of the unseen» (anbāʾ al-ghayb), indicating that God has miraculously transmitted it to the Prophet (q 3:44; 11:49; 12:102; see knowledge and learning). Indeed, as if to emphasize this point, God reminds the Prophet that he was not an eyewitness to these ancient events but God is providing him with precise information about them (q 3:44; 12:102). On the other hand, some news about past peoples should be common knowledge, for it has been given before (q 9:70; 14:9). Perhaps even closer to the common notion of prophecy as extra-sensory perception and precognition is Muḥammad’s divinely conveyed knowledge about certain contemporary matters (q 9:64, 94; 26:221; 66:3; see foretelling; divination). That various earlier prophets are also described as having such miraculous knowledge reinforces the concept of prophethood in general (q 2:33; 3:49; 12:15, 36-7, 45; 18:68, 78). The ability of the prophets to give news of the unseen is contrasted with the inability of the angels (q 2:31; see angel) and the unbelievers (q 6:143) to do the same. Beside the more frequent qurʾānic usage of news to indicate divinely inspired information, the concept also refers occasionally to ordinary reports (q 27:7, 22; 28:29; 33:20; 47:31; 49:6; 66:3). These include the interesting qurʾānic admonition to investigate ordinary news before acting on it, lest one make a regrettable mistake by a rush to judgment (q 49:6). Associated with this concept is the idea that every piece of news has a final resting place (q 6:67), which could be read as implying that a specific truth underlies every action, suggesting a ¶ positive view of reality. An equally positive view explains the verse as meaning that every piece of news about the afterlife will eventually be fully realized and fulfilled. See also good news.

---

Primary

• Muqātil, Tafsīr
• Qurṭubī, Jāmiʿ
• Ṭabarī, Tafsīr

Secondary

• D.B. MacDonald/L. Gardet, Ghayb, in ei2, ii, 1025-6
• Watt-Bell, Introduction
• A.J. Wensinck, Khabar, in ei2, iv, 895
• id., Waḥy, in ei1, iv, 1091-3

Blankinship, Khalid Yahya, «News», in: Encyclopaedia of the Qurʾān, General Editor: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC. Consulted online on 07 January 2017 <http://dx.doi.org/10.1163/1875-3922_q3_EQSIM_00298>