Аль-Му‘изз: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
← Предыдущая правка
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 48 промежуточных версий 2 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Автор статьи|MaxAK}}
{{УК|Имена Аллаха
'''Аль-Муʿизз''' ({{lang-ar|ُاَلْمُعِزّ}}) — одно из имён Аллаха. В переводе на русский язык означает  
| название    = аль-Му‘изз
| изображение = Al-Muizz.png
| ссылка      =
| подпись    =
| по-арабски  = المعز
| значение    = Возвеличивающий, Да­рую­щий власть и силу, Усиливающий
| в Коране    = {{hqa5|3:26}}
| синонимы    = Муизз
| см. также  = [[Имена Аллаха]] ([[аль-‘Азим]], [[ар-Раззак]], [[аль-Ваххаб]], [[аль-Джалиль|аль-Джа­лиль]], [[аль-Кабид]], [[аль-Кавийй]])
}}
'''аль-Му‘изз''' ({{lang-ar|اَلْمُعِزّ|«Возвеличивающий»|аль-Му‘изз}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а. В пе&shy;реводе на [[русский язык]] означает «'''Возвеличивающий'''»<!-- uz-today-->, «'''Усиливающий'''»<!-- Mahalla1-->, «'''Да&shy;рую&shy;щий власть'''».{{Превью}}


Стоит отметить, что это Имя часто упоминается вместе с другим Его Именем ''[[аль-Музилль|аль-Му&shy;зилль]]'' («Унижающий»), имеющим противоположное значение. Также необходимо иметь в виду, что относительно наличия Имени ''аль-Му‘изз'' у Аллаха среди учёных су&shy;щес&shy;твуют разногласия. К тем, кто упоминал данное Имя среди Прекрасных имён Ал&shy;ла&shy;ха можно причислить [[аль-Байхаки]], [[аль-Куртуби|аль-Куртуби]], [[Ибн аль-Каййим]]а и некоторых дру&shy;гих. К учёным, не упоминавшим аль-Му‘изз среди Имён Аллаха относятся [[Ибн Хаджар аль-Аскаляни|Ибн Ха&shy;джар]], [[ас-Са‘ди]] и некоторые другие{{Ссылка|url=https://islamqa.info/ar/163745|title=حكم التسمي باسم عبد المعز؟|site=IslamQA.info|info=islamqa.info|дата=06.11.2016|язык=ar}}.


Возвеличивающий<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>
== Основные значения ==
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Му‘изз'' в широком смысле означает:
* Дающий [[сила|силу]], [[мощь]], [[победа|победу]] тому, кто хочет, возвышая Его<!-- elbrusoid-mahalla1-->;
* Дарующий [[власть]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}};
* Удостаивающий [[почёт]]ом того, кого Он пожелает, направив его на [[правильный путь]]<!-- uz-->;
* Дающий величие в [[Ближняя жизнь|Этом]] и [[Последняя жизнь|Вечном]] [[миры|мирах]], кому пожелает<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>;
* Освобождающий от низменных потребностей, власти [[страсть|страстей]] и [[глухота|глухоты]] [[невежество|не&shy;ве&shy;жес&shy;тва]]<ref>{{book-ar|al-Ghazālī|al-Maqṣad al-asnā}}</ref>.


<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>
== Толкование Имени ==
Аллах в Коране говорит: {{hqa10|Скажи: «О Аллах, [[Малик аль-Мульк|Владыка царства]]! Ты даруешь власть, ко&shy;му пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого по&shy;же&shy;ла&shy;ешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо — в [[Рука Бога|Твоей Руке]]. Воистину, Ты спо&shy;со&shy;бен на всякую вещь|3|26}}. Всевышний повелел Своему Пророку {{сас}} и всем его пос&shy;ле&shy;до&shy;ва&shy;те&shy;лям открыто возвещать о том, что Господь — Единственный, Кто рас&shy;по&shy;ря&shy;жа&shy;ется де&shy;ла&shy;ми [[Вселенная|Вселенной]], управляет небесным и земным мирами и обладает аб&shy;со&shy;лют&shy;ной влас&shy;тью. Он дарует власть, кому пожелает, и лишает власти, кого пожелает; воз&shy;ве&shy;ли&shy;чи&shy;ва&shy;ет, кого пожелает, и [[унижение|унижает]], кого пожелает. Происходящее во Вселенной не под&shy;чи&shy;ня&shy;ет&shy;ся желаниям [[люди Писания|Людей писания]] или других творений, поскольку [[судьба]] всего су&shy;ще&shy;го за&shy;ви&shy;сит от во&shy;ли и решений Аллаха. Никто не способен воспротивиться Его во&shy;ле или по&shy;вли&shy;ять на Его [[предопределение]]. Он управляет судьбами людей во [[время|времени]] и рас&shy;по&shy;ря&shy;жа&shy;ет&shy;ся самим временем. Всё [[благо]]е и хорошее исходит только от Него, ибо толь&shy;ко Он одаряет [[раб Бога|рабов]] благами и [[вознаграждение|вознаграждением]].


Усиливающий, Возвеличивающий<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>
Что же касается [[зло|зла]], то его не следует связывать с Именами, качествами и деяниями Аллаха, хотя оно также сотворено Им и зависит от Его предопределения и судьбы. Бо&shy;жественное предопределение включает в себя как [[добро]], так и зло, потому что во владениях Аллаха происходит только то, что Ему угодно. Однако зло нельзя связывать с Ним, например, говоря: «''Господи! Все добро и зло — в Твоей Длани''». Му&shy;суль&shy;манин должен говорить, что всякое добро зависит от Аллаха, как этому нас научили Аллах и Его [[посланник]] {{сас}}. Не&shy;ко&shy;то&shy;рые толкователи отмечали, что зло тоже находится в Руках Аллаха, однако такое дополнение ошибочно. Они считали, что если человек связывает с Аллахом только добро, то его слова противоречат всеобщности Божьего предопределения и судь&shy;бы, однако подобные утверждения несостоятельны{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|3|26|trans=АС}}}}.
<!--Что означает аль-Му‘изз?
Какое толкование у Имени аль-Му‘изз? -->
{{Литература}}
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}}
* {{ас-Саади|}}
{{Литература2}}
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}}
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}}
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}}
* {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}}
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}}
* {{TDV|B. Topaloğlu|Muiz|muiz|yıl=2020|cilt=31|sayfa=94-95}}


<ref>{{ИЭС-2007||all}}</ref>.
{{Инфо10|автор = MaxAK
 
|сортировка =Муизз|ссылка = al-Muizz
Возвеличивающий<ref>[http://islam-today.ru/veroucenie/99-imen-vsevysnego-kotorye-neobhodimo-znat-kazdomu-musulmaninu/ islam-today.ru]</ref>;
|публикация = 2017-07-12|обновление =
 
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075
Стоит отметить, что имя Аллаха ''аль-Муʿизз'' (Возвеличивающий) часто упоминается вместе с другим Его именем ''[[аль-Музилль]]'' (Унижающий), имеющим противоположное значение.
|ЭИ3 = COM_25129|ЭИ1 = |ЭИ2 = COM_0070
== Значение имени аль-Муʿизз ==
|Исламика = |ИЭС1991 = 22|ИЭС2007 = 94
{{#ev:youtube|J1-rI92wTMU|250|right|سلسلة تبسيط أسماء الله الحسنى}}
|Цитатник = |Википедия=
Прекрасное имя Аллаха ''аль-Муʿизз'' в широком смысле означает:
|уровень = 4 |важность = средняя
 
|язык = проверить |шариат = проверить
Усиливающий (Возвеличивающий). Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его.
|мета= }}
___________
 
Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его<ref>[http://www.elbrusoid.org/m/forum/forum7/topic11470/ elbrusoid.org]</ref>
 
Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его<ref>[http://mahalla1.ru/teaching-islam/islam-in-our-lives-teaching-islam/prekrasnejshie-imena-allaxa.php mahalla1.ru]</ref>
 
<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>;
 
Возвеличивающий в почет, делающий почитаемым. Удостаивает почетом того, кого Он пожелает, направив его на правильный путь<ref>[http://www.islam.uz/islam/iyman/1944---------2.html islam.uz]</ref>;
 
Аллах дает силу, кому пожелает (''аль-Му‘изз''), и лишает силы, кого пожелает (''аль-Музилль'').
 
Ас-Сануси сказал: «Аллах дает величие в этом и вечном мирах, кому пожелает».
 
Аль-Газали сказал: «Истинное величие — это освобождение от низменных потребностей, власти страстей и глухоты невежества»<ref>[http://annisa-today.ru/vera/akyda/prekrasnye-imena-allaha-i-ih-kratkoe-tolkovanie-sestaa-cast-1571/ annisa-today.ru]</ref>.
 
== Толкование имени аль-Муʿизз ==
В Священном Коране сказано: 
Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо — в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь<ref>{{Коран|39|26}}</ref>.
Всевышний повелел Своему пророку и всем его последователям открыто возвещать о том, что Господь - Единственный, Кто распоряжается делами Вселенной, управляет небесным и земным мирами и обладает абсолютной властью. Он дарует власть, кому пожелает, и лишает власти, кого пожелает; возвеличивает, кого пожелает, и унижает, кого пожелает. Происходящее во Вселенной не подчиняется желаниям людей Писания или других творений, поскольку судьба всего сущего зависит от воли и решений Аллаха. Никто не способен воспротивиться Его воле или повлиять на Его предопределение. Он управляет судьбами людей во времени и распоряжается самим временем. Все благое и хорошее исходит только от Него, ибо только Он одаряет рабов благами и вознаграждением. Что же касается зла, то его не следует связывать с именами, качествами и деяниями Аллаха, хотя оно также сотворено Им и зависит от Его предопределения и судьбы. Божественное предопределение включает в себя как добро, так и зло, потому что во владениях Аллаха происходит только то, что Ему угодно. Однако зло нельзя связывать с Ним, например, говоря: «Господи! Все добро и зло - в Твоей Длани». Мусульманин должен говорить, что всякое добро зависит от Аллаха, как этому нас научили Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует. Некоторые толкователи отмечали, что зло тоже находится в Руках Аллаха, однако такое дополнение - очевидная ошибка. Они считали, что если человек связывает с Аллахом только добро, то его слова противоречат всеобщности Божьего предопределения и судьбы, но мы уже разъяснили несостоятельность подобных утверждений<ref>[http://quran-online.ru/3:26 quran-online.ru]</ref>.
Пророк Сулейман в годы своего правления был наделен Аллахом невиданной доселе властью и могуществом, и этим наводил страх на неверующих, и не шел им на уступки, используя всю свою мудрость и власть, чтобы показать безбожникам их унизительное и презренное положение. И в посланиях с призывами уверовать, обращенным к неверным народам, Пророк Сулейман говорил им, что их упорствование в невежестве и куфре не принесет им благого исхода:
“Возвращайся к ним, а мы обязательно прибудем с войском, перед которым они не устоят, и изгоним их оттуда униженными и ничтожными<ref>{{Коран|27|37}}</ref>.
С другой стороны, Всевышний Аллах во многих аятах сообщает об унизительном наказании, уготованном для неверных и в ином, вечном мире. Это наказание создано Аллахом как воздаяние им за то, что в земной жизни они были высокомерны и превознеслись в гордыне, ведь главной целью неверных в земной жизни было не служение Аллаху, но лишь материальные богатства и одобрение «благопристойного» общества. А потому и жизнь их была посвящена не благодарности Аллаху и не совершенствованию своей души, но только выслуживанию перед власть имущими и накоплению богатств. Именно им Аллах приготовил особое наказание в обители Ада, как воздаяние за их ничтожные цели и корыстные желания. В Аду неверные переживут горькое потрясение, когда будут до предела унижены перед теми людьми, перед которыми они возносились в земной жизни. Таково повеление Аллаха:
В тот день, когда неверующих представят Огню, им скажут: «Вы растратили свои блага в своей мирской жизни и попользовались ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле без всякого права, и за то, что вы были нечестивцами»<ref>{{Коран|46|20}}</ref>.
Унижение и презрение, которые Аллах приготовил для не уверовавших в Аду, не имеют земного подобия, а потому невозможно описать их нашими земными представлениями, и имеют они различный вид. Наказание Ада породит в душах неверовавших и превозносившихся невыносимое осознание собственной ничтожности, которое будет отражаться в их физическом состоянии, на их лицах проявятся муки унижения, как описывают нам аяты Корана<ref>[http://islam-book.info/allach-voskreshenie/imena-allacha/ Прекрасные имена Аллаха — islam-book.info]</ref>.
 
Так, при описании и сравнении положения обитателей Рая и обитателей Ада в Коране сказано:
Тем, которые творили добро, уготовано Наилучшее (Рай), и им будет добавлено еще (они получат возможность взглянуть на Лик Аллаха). Не будет на их лицах ни праха, ни унижения. Они — обитатели Рая, в котором они пребудут вечно. А воздаянием тех, кто приобрел зло, будет равноценное зло. Их постигнет унижение, и никто не защитит их от Аллаха. Их лица словно покроются клочьями ночного мрака. Они — обитатели Огня, в котором они пребудут вечно<ref>{{Коран|10|26|27}}</ref>.
Эти праведники по мере своих возможностей искренне поклоняются Создателю, ощущая при этом, что Всевышний Аллах наблюдает за ними. Наряду с этим они словом и делом помогают рабам Аллаха, оказывая им посильную материальную и физическую поддержку, призывая их к совершению благодеяний, удерживая их от совершения предосудительных поступков, обучая невежественных людей, давая искренние советы тем, кто отворачивается от истины, и совершая многие другие добрые дела. Они заслуживают наилучшего вознаграждения, которым являются прекрасные Райские сады, а также добавка, под которой подразумевается возможность взглянуть на Прекрасный Лик Аллаха, услышать Его чудесную речь, возрадоваться Его благоволению и насладиться близостью с Ним. А это значит, что праведники будут удостоены всего, о чем только можно мечтать и просить. Всевышний сообщил, что на их лицах не будет ни печали, ни праха, ни унижения. А это значит, что они не познают никаких неприятностей, потому что любая неприятность непременно отражается на человеческом лице, которое приобретает грустное и унылое выражение. Но на лицах праведников можно будет увидеть только отражение радости и удовольствия, о котором Всевышний сказал: «На их лицах ты увидишь блеск благоденствия»<ref>{{Коран|83|24}}</ref>. Они являются вечными обитателями райской обители. Они не покинут Райские сады, не исчезнут и не изменятся.
 
После упоминания об обитателях Рая Всевышний Аллах поведал о мучениках Преисподней, которые в мирской жизни не приобретают ничего, кроме отвратительного неверия и всевозможных грехов, вызывающих гнев Аллаха. Их воздаянием будет равноценное зло, которое доставит столько неприятностей, сколько они заслужили своими деяниями. Их сердца будут охвачены унижением и страхом перед наказанием Аллаха, от которого их уже никто не сможет избавить. Это унижение будет отражаться на их внешнем виде, и поэтому их лица будут мрачными, словно они покрыты клочьями ночного мрака. Таковы обитатели Адского Пламени, которые никогда не расстанутся с этой обителью. Как же велика разница между этими двумя группами людей! И можно ли найти еще большее различие между людьми?!<ref>[http://quran-online.ru/10:27 quran-online.ru]</ref>.
 
Всевышний Аллах сказал:
«Одни лица в тот день будут сиять и взирать на своего Господа. Другие же лица в тот день будут омрачены. Они убедятся в том, что их поразит беда»<ref>{{Коран|75|22|25}}</ref>.
Также Аллах сказал:
«В тот день одни лица будут сиять, смеяться и ликовать. На других же лицах в тот день будет прах, покрывающий их мраком. Это будут неверующие грешники»<ref>{{Коран|80|38|42}}</ref>.
 
== Примечания ==
{{примечания|3}}


{{Имена Аллаха|Муизз}}
{{Имена Аллаха|Муизз}}


{{Категория
|Милость
|
}}


[[ar: المعز]]
{{Интервики
[[en:Al-Muizz]]
|ar=المعز
|az=
|en=Al-Muʿizz
|tr=
}}

Текущая версия от 06:41, 28 ноября 2024

аль-Му‘изз
по-арабски: المعز
значение: Возвеличивающий, Да­рую­щий власть и силу, Усиливающий
в Коране: 3:26
теги: -
ключевые слова: Муизз
см. также: Имена Аллаха (аль-‘Азим, ар-Раззак, аль-Ваххаб, аль-Джа­лиль, аль-Кабид, аль-Кавийй)

аль-Му‘изз (ар. اَلْمُعِزّ [аль-Му‘изз] — «Возвеличивающий»‎) — одно из Имён Аллаха. В пе­реводе на русский язык означает «Возвеличивающий», «Усиливающий», «Да­рую­щий власть».

Стоит отметить, что это Имя часто упоминается вместе с другим Его Именем аль-Му­зилль («Унижающий»), имеющим противоположное значение. Также необходимо иметь в виду, что относительно наличия Имени аль-Му‘изз у Аллаха среди учёных су­щес­твуют разногласия. К тем, кто упоминал данное Имя среди Прекрасных имён Ал­ла­ха можно причислить аль-Байхаки, аль-Куртуби, Ибн аль-Каййима и некоторых дру­гих. К учёным, не упоминавшим аль-Му‘изз среди Имён Аллаха относятся Ибн Ха­джар, ас-Са‘ди и некоторые другие[1].

Основные значения

Прекрасное имя Аллаха аль-Му‘изз в широком смысле означает:

Толкование Имени

Аллах в Коране говорит: «Скажи: «О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, ко­му пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого по­же­ла­ешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо — в Твоей Руке. Воистину, Ты спо­со­бен на всякую вещь» [3:26]. Всевышний повелел Своему Пророку ﷺ и всем его пос­ле­до­ва­те­лям открыто возвещать о том, что Господь — Единственный, Кто рас­по­ря­жа­ется де­ла­ми Вселенной, управляет небесным и земным мирами и обладает аб­со­лют­ной влас­тью. Он дарует власть, кому пожелает, и лишает власти, кого пожелает; воз­ве­ли­чи­ва­ет, кого пожелает, и унижает, кого пожелает. Происходящее во Вселенной не под­чи­ня­ет­ся желаниям Людей писания или других творений, поскольку судьба всего су­ще­го за­ви­сит от во­ли и решений Аллаха. Никто не способен воспротивиться Его во­ле или по­вли­ять на Его предопределение. Он управляет судьбами людей во времени и рас­по­ря­жа­ет­ся самим временем. Всё благое и хорошее исходит только от Него, ибо толь­ко Он одаряет рабов благами и вознаграждением.

Что же касается зла, то его не следует связывать с Именами, качествами и деяниями Аллаха, хотя оно также сотворено Им и зависит от Его предопределения и судьбы. Бо­жественное предопределение включает в себя как добро, так и зло, потому что во владениях Аллаха происходит только то, что Ему угодно. Однако зло нельзя связывать с Ним, например, говоря: «Господи! Все добро и зло — в Твоей Длани». Му­суль­манин должен говорить, что всякое добро зависит от Аллаха, как этому нас научили Аллах и Его посланник ﷺ. Не­ко­то­рые толкователи отмечали, что зло тоже находится в Руках Аллаха, однако такое дополнение ошибочно. Они считали, что если человек связывает с Аллахом только добро, то его слова противоречат всеобщности Божьего предопределения и судь­бы, однако подобные утверждения несостоятельны[5].

Примечания

  1. ↑ حكم التسمي باسم عبد المعز؟ // IslamQA.info. (ар.)
  2. ↑ А.А. Али-заде, 2007.
  3. ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
  4. ↑ Abū Ḥāmid al-G̲h̲azālī, al-Maqṣad al-asnā. (ар.)
  5. ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 3:26.

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература

Информация о статье

  • Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Аль-Му‘изз [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Muizz
  • Дата первой публикации: 12 июля 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде

Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}


Источник — https://www.holyquran.wiki/index.php?title=Аль-Му‘изз&oldid=11230