Раб Божий
| Раб Божий |
 |
| по-арабски: عبد الله |
| в Коране: ‘-б-д: 19:30; 37:40, 74, 128, 160, 169; 44:18; 72:19; 76:6 |
| теги: - |
| ключевые слова: богослужение, Абдуллах, ‘абд Аллах, раб Аллаха, слуга Бога |
| см. также: верующий, рабство, свобода, принуждение, руководство, поклонение, сторонники Бога |
Раб Божий (ар. عبد الله [‘абд Аллӑх̇] — «раб Аллаха») — тот, кто посвятил свою жизнь и свою сущность служению Богу. В более чем 100 местах Корана Всевышний Аллах описывает пророков, верующих, джиннов и ангелов в качестве «рабов Божьих». Люди в целом также описываются как рабы Бога, хотя они могут поклоняться сатане или другому ложному божеству. Связь между Господином и рабом является одной из основных метафор, используемой в Коране для описания отношений Бога с его созданиями.
Этимология
В классическом арабском языке слово ‘абд (ар. عبد — букв. «раб, невольник; слуга») имеет два основных значения: «раб человека» и «раб Господа». Однако, это слово почти всегда используется в Коране в смысле богослужения или поклонения. В пяти или шести местах Корана этот корень относится к подчинённым, обычно обозначаются семантическими классификаторами, такими как ‘абд мамлю̄к [16:75]. В тафсире аль-Джалялейн имеется следующее определение: «Мамлю̄к („принадлежащий“) — это прилагательное, которое отличает раба от свободного, который является только рабом Бога». Эти два значения иногда используется в Коране с целью объяснения правильной сути роли рабов Господа[1].
В Коране
В Коране можно выделить четыре категории рабов. Во-первых, все люди — рабы Бога, признают ли они этот факт или нет. Например, в аяте 19:93 говорится: 
Каждый, кто на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба
[1]. Неверующие также явно описаны как рабы Бога: В тот День Он соберёт их и тех, кому они поклонялись вместо Аллаха, и скажет: „Это вы ввели в заблуждение этих Моих рабов, или же они сами сбились с пути?“ [25:17].
Вторая категория включает тех, кто явно верит в Бога. Частичное определение этой категории имеется в аятах [25:63-68]. «Рабы Милостивого» (‘ибад ар-Рахма̄н) «ступают по земле смиренно», «проводят ночи, падая ниц и стоя перед своим Господом», «когда они делают пожертвования, то не излишествуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями», «они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют». Рабы Божьи также описываются в нескольких местах как мух̮лис̣ / мух̮ляс̣ («искренние», «чистые в вере»). В аятах 38:82-83 Иблис обещает Аллаху привести в заблуждение всех, кроме Его искренних рабов, которым обещан Рай после смерти[2].
Третья категория, относится к пророкам Аллаха, среди которых: Мухаммад ﷺ, ‘Иса 
, Закариййа , Сулейман , Давуд , Аййуб , Муса , Йусуф , Лут , Ибрахим и Нух . Несколько раз пророк Мухаммад ﷺ упоминается как «Мой/Его/Наш раб» [2:23; 17:1; 18:1; 25:1; 96:10]. Данная категория предполагает особые отношения между Богом и Его пророками[2].
Последняя категория рабов в Коране включает в себя ангелов и других существ, некоторым из которых, возможно, поклонялись люди: Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду [7:194]; Когда настала пора первого из двух бесчинств, Мы наслали на вас Наших могущественных рабов, которые прошлись по землям. Так обещание было исполнено [17:5]. Комментаторы Корана разъясняют, что ангелы абсолютно послушны Божьей воле, в отличие от людей, которые могут сбиться с пути[2].
В Коране явно отвергаются представления мекканских многобожников о том, что значит быть рабом, когда пророку Мухаммаду ﷺ было поручено сказать: Я не поклоняюсь [‘а̄бид] тому, чему поклоняетесь вы [109:4]. Дальнейшая коррекция заблуждений содержится в аяте 51:56: Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне [ли-йа‘будӯнӣ]. В этих отрывках приведены важные богословские различия между понятиями рабства в понимании людей и в понимании Всевышнего Аллаха. Люди — рабы, а Бог — их хозяин, но, в отличие от человеческих господ, Бог совершенно самодостаточен и не пользуется служением верующих; тем не менее, он сохраняет за собой права на них, так как у хозяина есть права на своего раба. Со своей стороны, верующие люди не должны думать о себе как о рабах кого-либо или чего-либо ещё кроме Аллаха. Они скорее должны думать о том, как овладеть знаниями [‘ильм] через убеждение, которое обычно понимается как изучение Закона Аллаха. Поэтому своими праведными деяниями мусульмане демонстрируют своё служение Богу[3].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 J.E. Brockopp, 2004, p. 576.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 J.E. Brockopp, 2004, p. 577.
- ↑ J.E. Brockopp, 2004, p. 578.
Литература
- Использованная литература
- J.E. Brockopp, Servants // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 576-580. (англ.)
- Дополнительная литература
- M. Hamidullah, Abd // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1988. — c. 1. s. 57-58. (тур.)
Информация о статье
- Автор: Магомедов, С. А.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Раб Божий [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/abd-Allah
- Дата первой публикации: 10 января 2023 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Сабир. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |