Ар-Рашид: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показаны 24 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
| подпись = | | подпись = | ||
| по-арабски = الرشيد | | по-арабски = الرشيد | ||
| значение = Правильный | | значение = Разумный, Указывающий, Правильный, Наставляющий | ||
| в Коране = {{hqa5|2:256|72:10}} | | в Коране = {{ср.}} {{hqa5|2:256|72:10}} | ||
| синонимы = Рашид | | синонимы = Рашид | ||
| см. также = [[аль-Ба‘ис]], [[аль- | | см. также = [[Имена Аллаха]] ([[аль-Ба‘ис]], [[аль-Ма̄джид]], [[аль-Мукаддим]], [[аль-Мумит]], [[аль-Хадий|аль-Хадий]], [[аш-Шакир]]) | ||
}} | }} | ||
'''ар-Раши́д''' ({{lang-ar|اَلرَّشِيد|«Наставляющий»|ар-Рашӣд}}) — одно из [[ | '''ар-Раши́д''' ({{lang-ar|اَلرَّشِيد|«Наставляющий»|ар-Рашӣд}}) — одно из [[Имена Аллаха|Имён]] [[Аллах]]а. В переводе на [[русский язык|русский язык]] означает «'''Наставляющий'''», «'''Правильный'''», «'''Разумный'''»<!-- mahalla1-->. Имя ''ар-Ра­шид'' в Коране не упоминается<!--ar.wikipedia.org/wiki/الرشيد_(أسماء_الله_الحسنى)-->, поэтому часть богословов отрицает наличие такого Име­ни у Аллаха{{Ссылка|url= http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=14371&PageNo=1&BookID=3|title=هل صح أن الرشيد من أسماء الله|site=Alifta.net|info=alifta.net|дата=28.11.2016|язык=ar}}, но некоторые другие богословы относят данное Имя к Име­нам Ал­ла­ха{{Ссылка|url= http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3717&id=55&sid=600&ssid=601&sssid=603 |title=اسم الله الرشيد|site=Nabulsi.com|info=nabulsi.com|дата=28.11.2016|язык=ar|name="nabulsi"}}.{{Превью}} | ||
Имя ''ар- | |||
== Основные значения == | == Основные значения == | ||
| Строка 19: | Строка 16: | ||
* Дающий счастье тому, кому хочет<!-- uz-today-elbrusoid-->; | * Дающий счастье тому, кому хочет<!-- uz-today-elbrusoid-->; | ||
* Отдаляющий того, кого хочет, по установленному Им порядку<!-- mahalla1-elbrusoid-uz-->; | * Отдаляющий того, кого хочет, по установленному Им порядку<!-- mahalla1-elbrusoid-uz-->; | ||
* Указывающий на путь [[истина|истины]]{{sfn|А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}<!-- annisa-->; | * Указывающий на путь [[истина|истины]]{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}<!-- annisa-->; | ||
* Властелин, обладающий [[мудрость]]ю (''рушд''); | * [[Власть|Властелин]], обладающий [[мудрость]]ю (''рушд''); | ||
* [[Справедливость|Справедливый]] в действиях и всегда правый в словах; | * [[Справедливость|Справедливый]] в действиях и всегда правый в словах; | ||
* Тот, Кто превыше всех недостатков<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. | * Тот, Кто превыше всех недостатков<ref>{{book-ar|al-Sanūsī|Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā}}</ref>. | ||
== Толкование Имени == | == Толкование Имени == | ||
В | В Коране сказано: {{hqa10|Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована муд­рость, награждён великим [[благо]]м. Однако поминают назидание только обладаю­щие [[разум|разумом]]|2|269}}. После упоминания о качествах добродетельных [[праведник]]ов и о том, что именно Аллах одарил их [[богатство|богатством]], которое они расходуют на [[благотворительность|благо­тво­ри­тель­ные]] цели и благодаря которому они достигают великих высот, Всевыш­ний Ал­лах со­общил о [[милость|милости]], многократно превосходящей богатство. Это — мудрость, которую Аллах дарует тем из Своих [[раб Бога|рабов]], кому Он желает подлинного [[добро|добра]] и [[счастье|счастья]]. Под мудростью подразумеваются полезные и правильные познания, здравый смысл и бла­горазумие, а также умение произносить правильные речи и совершать [[праведные деяния|праведные деяния]]. | ||
Мудрость — это самый великий дар и самая славная милость, и если она дарована [[человек|че­ло­ве­ку]], то он действительно вознаграждён великим благом. Он выбирается из мра­ка [[невежество|невежества]] к свету верного [[руководство|руководства]], избавляется от глупых измышлений и на­чи­на­ет говорить правильные слова, совершать пра­виль­ные поступки. Он принимает пра­вильные решения и твердо придерживается Прямого пути, поскольку это великое бла­го позволяет ему достичь [[совершенство|совершенства]] самому и оказывать большую пользу остальным творениям как в [[мирское и религиозное|религиозных, так и в мирских]] делах. Без мудрых решений невозможно привести в порядок дела, потому что мудрость — это умение рас­став­лять вещи по своим местам, своевременно двигаться вперёд и отступать, когда это необходимо. Однако помнят об этом ве­ли­ком благе и оценивают его должным образом только благоразумные и рассудительные мужи, которые знают, что мо­жет принести им пользу и что может [[вред|навредить]] им, совершают правильные поступки и избегают оплошностей. | |||
Материальные пожертвования и принятие мудрых решений — это два поступка, которые лучше всего приближают человека к Аллаху и позволяют ему обрести славное [[вознаграждение]]. Эти два деяния также упомянул [[пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} когда ска­зал: «''[[Зависть|Завидовать]] разрешается только двум людям: человеку, которому Аллах даровал богатство и который губит его ради ис­тины, и человеку, которого Аллах одарил мудростью и который обучает этой мудрости остальных людей''»{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|2|269|trans=АС}}}}. Как отметил ан-Наб­люси ''хикма'' («мудрость»), упомянутая в данном аяте и ''рушд'' («благоразумие»), от которого происходит имя ''ар-Рашид'' яв­ля­ют­ся очень близкими друг к другу по значению и подразумевают правильное понимание, которое дарует Аллах тем, кто при­бли­жается к Нему своими помыслами и поступками<ref name="nabulsi" />. | |||
Также Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: {{hqa10|[[Муса]] ответил: «[[Господь]] наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь|20|50}}. Вопрос [[Фир‘аун]]а был преисполнен [[неверие|неверия]], а ответ пророка Мусы (Моисея) {{ас}} был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее об­ли­чие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они [[рождение|появились на свет]], и [[свидетельство|свидетельства]] этого со­вершенного [[руководство|руководства]] можно наблюдать в каждом творении. | |||
Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать [[зло|зла]], которое может постигнуть его. Так поступают даже [[животные]], которых Аллах наделил разумом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят по­хож на следующее откровение: {{hqa10|Который превосходно создал все, что сотворил|32|7}}. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что [[человек|человеческие]] умы не в состоянии придумать нечто более со­вер­шен­ное. Он также научил Свои творения тому, что может принести им [[польза|пользу]]. А это значит, что только Он является Ис­тин­ным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает ве­ли­чай­шую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чу­до­вищ­нее его. Фир‘аун не смог возразить на неопровержимый довод Мусы {{ас}} и решил уклониться от темы и перевести [[беседа|бесе­ду]] в шум­ный [[спор]]{{sfn|‘А. ас-Са‘ди|2008|loc={{hqa8|20|50|trans=АС}}}}. | |||
<!-- Что означает ар-Рашид? | |||
Какое толкование у Имени ар-Рашид?--> | |||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
* {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}} | * {{ВТ-ИЭС|Асма аль-хусна}} | ||
* {{ас-Саади}} | * {{ас-Саади}} | ||
{{Литература2}} | {{Литература2}} | ||
* {{ЭКорана|G. Böwering|God and his Attributes|EQCOM_00075|стр=317-331}} | |||
* {{IEQ|G.F. Haddad|Beautiful Names of Allah|№=49|том=1}} | |||
* {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}} | * {{Аль-Кахтани/Толкование прекрасных имен Аллаха|стр=}} | ||
* {{ИЭС1991|МП|ал- | * {{ИЭС1991|МП|ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄|стр=22|22, 23|041_piotrovsky}} | ||
* {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | * {{Харун Яхья/Имена Аллаха|часть=|ссылка=|стр=}} | ||
* {{ | * {{TDV|B. Topaloğlu|Reşîd|resid--esma-i-husna|yıl=2008|cilt=35|sayfa=11}} | ||
{{Инфо10|автор = MaxAK | {{Инфо10|автор = MaxAK | ||
|сортировка =Рашид|ссылка = | |сортировка =Рашид|ссылка = al-Rashid | ||
|публикация = 2017-07-18|обновление = | |публикация = 2017-07-18|обновление = | ||
|ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | |ИЭК =Beautiful Names of Allah |ЭК = EQCOM_00075 | ||
| Строка 59: | Строка 58: | ||
{{Категория | {{Категория | ||
| | |Господство | ||
| | |Милость | ||
|Справедливость | |||
}} | }} | ||
Текущая версия от 19:12, 28 ноября 2024
| ар-Рашид |
 |
| по-арабски: الرشيد |
| значение: Разумный, Указывающий, Правильный, Наставляющий |
| в Коране: ср. 2:256; 72:10 |
| теги: - |
| ключевые слова: Рашид |
| см. также: Имена Аллаха (аль-Ба‘ис, аль-Ма̄джид, аль-Мукаддим, аль-Мумит, аль-Хадий, аш-Шакир) |
ар-Раши́д (ар. اَلرَّشِيد [ар-Рашӣд] — «Наставляющий») — одно из Имён Аллаха. В переводе на русский язык означает «Наставляющий», «Правильный», «Разумный». Имя ар-Рашид в Коране не упоминается, поэтому часть богословов отрицает наличие такого Имени у Аллаха[1], но некоторые другие богословы относят данное Имя к Именам Аллаха[2].
Основные значения
Прекрасное имя Аллаха ар-Рашид в широком смысле означает:
- Дающий счастье тому, кому хочет;
- Отдаляющий того, кого хочет, по установленному Им порядку;
- Указывающий на путь истины[3];
- Властелин, обладающий мудростью (рушд);
- Справедливый в действиях и всегда правый в словах;
- Тот, Кто превыше всех недостатков[4].
Толкование Имени
В Коране сказано: 
Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награждён великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом
[2:269]. После упоминания о качествах добродетельных праведников и о том, что именно Аллах одарил их богатством, которое они расходуют на благотворительные цели и благодаря которому они достигают великих высот, Всевышний Аллах сообщил о милости, многократно превосходящей богатство. Это — мудрость, которую Аллах дарует тем из Своих рабов, кому Он желает подлинного добра и счастья. Под мудростью подразумеваются полезные и правильные познания, здравый смысл и благоразумие, а также умение произносить правильные речи и совершать праведные деяния.
Мудрость — это самый великий дар и самая славная милость, и если она дарована человеку, то он действительно вознаграждён великим благом. Он выбирается из мрака невежества к свету верного руководства, избавляется от глупых измышлений и начинает говорить правильные слова, совершать правильные поступки. Он принимает правильные решения и твердо придерживается Прямого пути, поскольку это великое благо позволяет ему достичь совершенства самому и оказывать большую пользу остальным творениям как в религиозных, так и в мирских делах. Без мудрых решений невозможно привести в порядок дела, потому что мудрость — это умение расставлять вещи по своим местам, своевременно двигаться вперёд и отступать, когда это необходимо. Однако помнят об этом великом благе и оценивают его должным образом только благоразумные и рассудительные мужи, которые знают, что может принести им пользу и что может навредить им, совершают правильные поступки и избегают оплошностей.
Материальные пожертвования и принятие мудрых решений — это два поступка, которые лучше всего приближают человека к Аллаху и позволяют ему обрести славное вознаграждение. Эти два деяния также упомянул пророк Мухаммад ﷺ когда сказал: «Завидовать разрешается только двум людям: человеку, которому Аллах даровал богатство и который губит его ради истины, и человеку, которого Аллах одарил мудростью и который обучает этой мудрости остальных людей»[5]. Как отметил ан-Наблюси хикма («мудрость»), упомянутая в данном аяте и рушд («благоразумие»), от которого происходит имя ар-Рашид являются очень близкими друг к другу по значению и подразумевают правильное понимание, которое дарует Аллах тем, кто приближается к Нему своими помыслами и поступками[2].
Также Всевышний Аллах в Священном Коране сказал: Муса ответил: «Господь наш — Тот, Кто придал облик всякой вещи, а затем указал всему путь [20:50]. Вопрос Фир‘ауна был преисполнен неверия, а ответ пророка Мусы (Моисея) 
был ясен и убедителен. Он сказал, что верит в Господа, который сотворил все сущее и придал своим творениям соответствующее обличие. Среди этих творений есть создания больших, малых и средних размеров, и все они обладают самыми различными качествами. Аллах указал им путь к тому, для чего они появились на свет, и свидетельства этого совершенного руководства можно наблюдать в каждом творении.
Каждое творение стремится получить благо, ради которого оно было создано, и избежать зла, которое может постигнуть его. Так поступают даже животные, которых Аллах наделил разумом, достаточным для достижения этой цели. Этот аят похож на следующее откровение: Который превосходно создал все, что сотворил [32:7]. Он сотворил все сущее и придал своим творениям облик, который настолько прекрасен, что человеческие умы не в состоянии придумать нечто более совершенное. Он также научил Свои творения тому, что может принести им пользу. А это значит, что только Он является Истинным Господом, и отрицание Его является отрицанием самого очевидного. Поступая так, человек провозглашает величайшую ложь, и если сравнить неверие в Господа миров с отрицанием очевидной истины, то оно окажется намного чудовищнее его. Фир‘аун не смог возразить на неопровержимый довод Мусы и решил уклониться от темы и перевести беседу в шумный спор[6].
Примечания
- ↑ هل صح أن الرشيد من أسماء الله // Alifta.net. (ар.)
- ↑ 2,0 2,1 اسم الله الرشيد // Nabulsi.com. (ар.)
- ↑ А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ al-Sanūsī, Sharḥ al-Asmāʾ al-Ḥusnā. (ар.)
- ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 2:269.
- ↑ ‘А. ас-Са‘ди, 2008, 20:50.
Литература
- Использованная литература
- А.А. Али-заде, Асма аль-хусна // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. (рус.)
- Дополнительная литература
- G. Böwering, God and his Attributes // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 317-331. (англ.)
- G.F. Haddad, Beautiful Names of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- С. аль-Кахтани, Толкование прекрасных имён Аллаха. — 3-е изд., стереотип. — М. : Умма, 2013. — 282 с. (рус.)
- М.Б. Пиотровский, ал-Асма̄’ ал-Х̣усна̄ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 22, 23. (рус.)
- Харун Яхья, Имена Аллаха. — М. : Культура Паблишинг, 2006. (рус.)
- B. Topaloğlu, Reşîd // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2008. — c. 35. s. 11. (тур.)
Информация о статье
- Автор: д-р ислам. наук Гасанов, М. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Ар-Рашид [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Rashid
- Дата первой публикации: 18 июля 2017 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник MaxAK. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Names of Allah Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Имена Аллаха (Бога) | |
|---|---|
|
аль-Авваль • аль-‘Адль • аль-‘Азиз • аль-‘Азим • аль-Акрам • аль-‘Алийй • Аллах • аль-А‘ля • аль-‘Алим • аль-‘Афувв • аль-Ахад • аль-Ахир • аль-Бади‘ • аль-Ба‘ис • аль-Бакий • аль-Бари • аль-Барр • аль-Басит • аль-Басир • аль-Батин • аль-Ваджид • аль-Вадуд • аль-Вакиль • аль-Вали • аль-Валийй • аль-Варис • аль-Васи‘ • аль-Вахид • аль-Ваххаб • аль-Галиб • аль-Ганийй • аль-Гафур • аль-Гаффар • ад-Дарр • аль-Джаббар • аль-Джалиль • аль-Джами‘ • аз-Захир • Зу аль-Джаляль ва-ль-Икрам • аль-Илях • аль-Кабид • аль-Кабир • аль-Кавийй • аль-Кадир • аль-Каййум • аль-Кариб • аль-Карим • аль-Кафи • аль-Кахир • аль-Каххар • аль-Куддус • аль-Лятиф • аль-Мавля • аль-Ма̄джид • аль-Маджӣд • аль-Малик • Малик аль-Мульк • аль-Мани‘ • аль-Матин • аль-Муаххир • аль-Мубди • аль-Мубин • аль-Мугний • аль-Муджиб • аль-Музилль • аль-Му‘ид • аль-Му‘изз • аль-Мукаддим • аль-Мукит • аль-Муксит • аль-Муктадир • аль-Му’мин • аль-Мумит • аль-Мунтаким • аль-Мусаввир • аль-Мута‘аль • аль-Мутакаббир • аль-Мухаймин • аль-Мухит • аль-Мухйи • аль-Мухси • ан-Насир • ан-Нафи‘ • ан-Нур • ар-Рабб • ар-Раззак • ар-Ракиб • ар-Рауф • ар-Рафи‘ • ар-Рахим • ар-Рахман • ар-Рашид • ас-Сабур • ас-Салям • ас-Самад • ас-Сами‘ • ат-Тавваб • аль-Фатир • аль-Фаттах • аль-Хабир • аль-Хадий • аль-Хайй • аль-Хакам • аль-Хаким • аль-Хакк • аль-Халик • аль-Халляк • аль-Халим • аль-Хамид • аль-Хасиб • аль-Хафид • аль-Хафиз • аль-Хафийй • аш-Шакир • аш-Шакур • аш-Шафи • аш-Шахид | |
| B.Topaloğlu Господство • Всезнание • Могущество • Милость • Справедливость • Абд · Сифат · Таухид · Эл. минбар · Шаблон:УК |
