Наказание

Наказание

по-арабски: عقاب

в Коране: 2:85; 4:93; 5:38; 9:74; 17:58; 24:2-5…

теги: -

ключевые слова: порка, телесное наказание

см. также: возмездие, месть, прощение, вознаграждение, казнь, хадд, воздаяние, испытание, та‘зир

Что такое наказание?

Наказа́ние (ар. عقاب [‘ик̣а̄б]‎) — причинение вре­да с целью возмездия за неправильные дей­ст­вия, исправления или предупреждения. Про­ти­во­по­лож­ность вознаг­раж­дению. О бо­жест­вен­ном наказании смот­ри­те ста­тью «Божья кара».

Терминология

Какими терминами обозначается наказание в Коране?

Для наказания в Коране используются несколько терминов: ‘аз̱а̄б (ар. عَذَابٌ‎), нака̄ль (ар. نَكَالٌ‎), ‘ик̣а̄б (ар. عِقَابٌ‎), джаза̄’ (ар.  جَزَاءٌ‎‎) и образованные от них слова. Слово ‘аз̱а̄б и об­ра­зо­ванные от него слова появляются в Коране более 350 раз; джаза̄’ и обра­зо­ван­ные от не­го — более 100 раз; ‘ик̣а̄б и образованные от него — 26 раз; а нака̄ль и образо­ван­ные от не­го — 4 раза. Хотя эти термины имеют общие смыслы, но необходимо их вни­ма­тель­но различать. Наиболее общим из этих терминов является ‘аз̱а̄б. Если ‘ик̣а̄б ис­поль­зу­ется для обозначения различных форм наказания, то нака̄ль ис­пользуется для обоз­на­че­ния, в частности, поучительного наказания. Наконец, джаза̄’ несёт в себе зна­че­ние «спра­ведливой заслуги», то есть заслуженных последствий своих действий, и по­это­му его мож­но найти в смысле наказания или вознаграждения.

Какими терминами обозначается божественное наказание в Коране?

Эти термины и их значения появляются в различных контекстах в Коране и исполь­зу­ют­ся для описания событий как в Этом мире, так и в Следующем. Более того, когда их использование связано с событиями в Этом мире, они одинаково применимы как к божественным, так и к человеческим действиям. Наконец, ‘аз̱а̄б и нака̄ль исполь­зу­ют­ся для описания наказаний, требуемых законом, например порка, которая в аяте 24:2 является предписанным наказа­ни­ем за пре­любодеяние или ампутацию руки вора в качестве наказания за кражу [5:38], но использование этих терми­нов в этом смыс­ле очень ограничено в Коране.

Божья кара

За что Бог наказывал людей в прошлом?

Уже в прошлом Божье наказание было наложено на людей, живших на земле. Упрямые люди и народы, которые не при­ни­мали во внимание предупреждения божьих посланников, были наказаны за свои греховные действия: неверие, мно­го­бо­жие, непослушание, высокомерие. Наказание состояло в разрушении камнями, брошенными с неба, земле­тря­се­ни­ями, ветром, дождём или потопом. Эти истории направлены, среди прочего, на то, чтобы убедить современ­ни­ков про­ро­ка Мухаммада ﷺ в том, что наказание неизбежно и реально. Но эти древние народы были не единствен­ны­ми, кто был на­казан на земле: Нет такого поселения, которое Мы не разрушим перед наступлением Дня воскреше­ния или не под­вергнем тяжким мучениям… [17:58].

Как Бог наказывает людей в Этом мире?

Неверующие [13:34], в частности недовольные лицемеры [9:74], и те, кто клевещет на замужних женщин [24:23], будут на­ка­за­ны как в Этом мире, так и в Будущем. Земное наказание может привести к покаянию [32:21]. Агония неправедных на смерт­ном одре, когда ангел смерти посещает их, называется «унизительными наказанием» [6:93]. Иногда объявляется дву­крат­ное наказание: «позор в Мирской жизни и ещё более ужасные мучения в День воскрешения» [2:85, 114; 5:41; 22:9; 39:26]. Люди могут быть орудиями Божьего гнева на земле, как в аяте 59:5, где они срубили пальмы с разрешения Аллаха, «да­бы опо­зо­рить не­честивцев». В битве при Хунайне мусульманам помогали невидимые воины, посланные Аллахом, «и тако­во воз­дая­ние не­верующим» [9:26].

Кто относится к людям левой стороны?

Люди левой стороны, которые будут наказаны, согласно мекканским сурам, это прежде всего те, кто не верит в Аллаха и от­ри­цает его знамения [90:19-20]; кто отвернулся; сомневается в воскрешении и реальности Судного дня [56:47]; кто объ­яв­ля­ет пророческий призыв ложью [52:11; 56:51]; и кто называет Пророка ﷺ колдуном, сумасшедшим или поэтом [10:2; 37:36]. Кро­ме того, они «сбивают других с Пути Аллаха и отворачиваются от Посланника ﷺ после того, как им стал ясен Пря­мой путь» [47:32]; преследуют верующих [85:10] или даже запрещают им молиться [96:9-10].

Как Бог накажет лицемеров?

В мединских сурах особый акцент делается на лицемерах, которые были не очень преданы пророку Мухаммаду ﷺ или стали от­кровенно нелояльными к нему. Они такие же плохие, как неверующие [4:138-145; 9:101; 48:6; 66:9]; они не будут прощены [63:6]; и они «окажутся на нижайшей ступени Огня» [4:145]. Подобно лицемерам ведут себя бедуины, которые являются не­на­дёж­ными союзниками [9:97-101]. Поскольку в решающий момент они не участвовали в боевых действиях, им грозит мучи­тель­ное наказание [48:16; 9:90]. Основной темой суры ат-Таў­бат̈ (9, «По­кая­ние») являются те, кто отказываются принять учас­тие в вой­не. Аяты 9:81-85 обещает им Ад, но они будут наказаны и в Этой жизни [9:39], а верующие не должны молиться за них пос­ле их смер­ти. Хуже всего те, кто активно пытается удержать верующих от войны [ли-йас̣уддӯ ‘ан сабӣли Лла̄хи] [8:36]. Со­глас­но аятам 74:43-46 грешники в Аду объяснят верующим, почему они там: Мы не были в числе тех, которые со­вер­ша­ли мо­литвы. ۝ Мы не кормили бедняков. ۝ Мы погружались в словоблудие вместе с погружавшимися. ۝ Мы счи­та­ли ло­жью Пос­лед­ний день ….

Кого Бог накажет в Загробной жизни?

Другие наказуемые деяния, упомянутые в мединанских сурах, — это, например, издевательство [9:97], вера в Троицу [5:73], противостояние Божьему посланнику ﷺ [8:13; 9:61-63] и убийство своих пророков [3:21]. Ещё в мекканских сурах ве­ро­от­ступ­ники подвергались угрозе наказания [16:106], но в мединских сурах эти угрозы ещё сильнее [2:217; 3:176-177; 9:74]. Та­ким преступникам, как убийцы [4:93] и прелюбодеи [25:68-69], Аллах прямо угрожает наказанием в Загробной жиз­ни.

Подробнее: Божья кара

Телесные наказания

Как наказываются люди в исламском праве?

Избиение палкой или кнутом [джальд] является обычным наказанием в исламском праве, предписанным Аллахом [х̣адд] и как мера наказания, устанавливаемая по усмотрению судьи [та‘зӣр]. Арабский термин джальд происходит от корня дж-л-д , оз­начающего «пороть», «высечь», «хлестать». Он появляется в Коране в виде приказа в отношении преступников: иджлидӯ [24:2] и иджлидӯхум [24:4]. Порка — это наказание, назначенное в Коране за преступления прелюбодеяния [зина̄’] и ложное об­ви­нение в прелюбодеянии [к̣аз̱ф]. Как наказание-хадд, оно требование Аллаха [х̣ак̣к̣ Алла̄х], которое подразумевает, что прес­туп­ника нельзя помиловать, и оно должно быть исполнено правителем. За прелюбодеяние наказание в соответствии с аятом 24:2 — сто ударов плетью для свободного, неженатого мусульманина и пятьдесят ударов плетью для раба. Этот аят счи­та­ет­ся от­меняющим более ранний аят 4:15, в котором говорится о том, что прелюбодея следует запереть в доме его се­мьи «по­ка смерть не покончит с ними или пока Аллах не установит для них иной путь». Мнение о казни замужнего пре­лю­бо­дея, как пред­пи­сано в Сунне Пророка ﷺ, является мнением большинства мусульманских богословов.

Какое наказание ждёт пьющих алкогольные напитки согласно исламскому праву?

Ложное обвинение в нецеломудренности или клевета называется к̣аз̱ф (ар. قذف‎) и наказывается штрафом в размере вось­ми­де­ся­ти ударов для свободного человека и сорока — для раба [24:4-5]. Более того, будущие свидетельства мак̣з̱уфа не долж­ны при­ни­мать­ся, хотя это является предметом споров из-за наличия коранических слов: «за исключением тех, кто впос­лед­ст­вии по­ка­ял­ся» [24:5]. За преступление, связанное с питьём вина [шурб аль-х̮амр], наказанием-хадд является порка или из­бие­ние. Ха­дис от Анаса ибн Малика (ум. 709/711) сообщает, что при Пророке ﷺ преступников избивали пальмовыми вет­вя­ми и обувью сорок раз, а при Абу Бакре  — сорока ударами плетью. Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб стал халифом, чис­ло пью­щих алкогольные напитки резко возросло, и поэтому он увеличил наказание до восьмидесяти ударов пле­тью.

Какие особенности телесного наказания в исламском праве?

В классической правовой литературе телесное наказание или порка обозначали общий штраф [та‘зӣр], то есть тип на­ка­за­ния. Во всех мазхабах, кроме маликитского, когда та‘зӣр наносится в виде порки, количество ударов не должно было пре­вы­шать количество наказания-хадд. Что касается исполнения телесного наказания, то преступник должен быть наказан ли­бо в си­дя­чем, либо в стоячем положении. Имам Малик (ум. 796) считал, что порка должна быть применена к спине, в то время как Абу Ханифа (ум. 767) и аш-Шафи‘и (ум. 820) считали, что должны быть затронуты все части тела, за исключением по­ло­вых ор­га­нов и лица. Телесное наказание как форма наказания не должна быть настолько серьёзной, чтобы привести к смер­ти на­ка­зуе­мого. Удары не должны быть слишком сильными или слишком слабыми. В правовых постановлениях му­суль­ман­ских стран де­тально описываются обстоятельства и порядок применения телесных на­казаний или прощения.

Литература

Использованная литература

• M.H. Fadel, Chastisement and Punishment // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). — P. 294. (англ.)
• W. Raven, Reward and Punishment // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 451-461. (англ.)
• M. Siddiqui, Flogging // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2002. — Vol. II (E—I). — P. 214-215. (англ.)

Дополнительная литература

• M. Iqbal, N. Ahmad, Boundaries of Allah // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013—. — Vol. II (Bea—D). (англ.)
• İ. Üzüm, İkāb // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 2000. — c. 22. s. 13-14. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Наказание [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/iqab
• Дата первой публикации: 1 января 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Punishments Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}