Голод: различия между версиями

Материал из Академия Корана
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
Нет описания правки
 
(не показано 15 промежуточных версий этого же участника)
Строка 1: Строка 1:
{{УК|общий
{{УК|общий
  | название    =  
  | название    =  
  | изображение =  
  | изображение = Hunger Map 2021 World Food Programme.png
  | ссылка      =  
  | ссылка      =  
  | подпись    =  
  | подпись    =  
  | по-арабски  = مخمصة
  | по-арабски  = جوع ,مخمصة ,مسغبة
  | в Коране    = {{hqa5|5:3|9:120}}
  | в Коране    = {{hqa9|2|155-156|172-173}}; {{hqa5|5:3|6:145|9:120|12:43-49}}; {{hqa9|16|112|115}}; {{hqa5|20:118|88:7|106:4}}
  | синонимы    = махсама, масгаба
  | синонимы    = джу‘,  махсама, масгаба
  | см. также  = [[вкушение]], [[еда]], [[напитки]], [[пост]], [[чувство]], [[запах]], [[усталость]]
  | см. также  = [[еда]], [[напитки]], [[пост]], [[усталость]], [[вкушение]], [[чувство]], [[запах]], [[рот]]
}}
}}
'''Го́лод''' в Коране обозначается синонимичными терминами ''мах̮мас̣ат̈'' (مَخْمَصَةٌ) и ''масгабат̈'' (مَسْغَبَةٌ). Слово ''мах̮мас̣ат̈'' приходит в аятах {{hqa5|5:3}} и {{hqa5|9:120}}. В первом случае это слово появляется в контексте пищевых запретов, где сказано: {{hqa11|Если же кто-либо будет вынужден пойти на это (на употребление запрещенных продуктов) от голода [фӣ мах̮мас̣ат̈], а не из склонности к греху, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный|5:3}}. Во втором случае предполагается, что жажда, усталость и голод постигает жителей Медины и бедуинов, сражающихся на Пути Аллаха{{sfn|D. Waines|2002|p=177}}. По словам ат-Табари (ум. {{изхи|310|923}}), полный смысл слова  ''мах̮мас̣ат̈'' в обоих отрывках описывает состояние желудка, истощённого от голода [шиддад ас-сагаб]<ref>{{ат-Табари|4/424-425}}</ref>. Кормление «в день голода» [фӣ йаўм зӣ масгабат̈] в аяте {{hqa5|90:14}} упомянуто вместе с такими добродетелями, как освобождение раба {{hqa5|90:13}}, кормление сироты из числа родственников {{hqa5|90:15}} или приникшего к земле бедняка {{hqa5|90:16}}{{sfn|D. Waines|2002|p=178}}.
{{QAS|Что такое голод?|1}}'''Го́лод''' обозначается в [[Коран]]е [[Слова из Корана|терминами]] ''джӯ‘'' (جُوعٌ) {{hqa0|20:118|2:155|16:112|88:7|106:4}}, ''мах̮&shy;ма&shy;с̣ат̈'' (مَخْمَصَةٌ) {{hqa0|5:3|9:120}} и ''мас&shy;га&shy;бат̈'' (مَسْغَبَةٌ) {{hqa0|90:14}}. Голод упоми&shy;на&shy;ет&shy;ся в [[рассказ|рас&shy;ска&shy;зах]] о [[пророк|про&shy;ро&shy;ках]] и историях [[Наказание Аллаха|наказаний]] [[Древние народы|древ&shy;них народов]]. [[Пророк]] [[Мухаммад]] {{сас}} и его [[сподвижник|спод&shy;виж&shy;ни&shy;ки]] нередко ис&shy;пы&shy;ты&shy;ва&shy;ли чувство голода из-за [[Бедность|бедности]]. Причинами возникно&shy;ве&shy;ния мас&shy;со&shy;вого голода могут быть природные катаклизмы (засуха, [[Потопление|наводне&shy;ние]]), не&shy;бла&shy;го&shy;при&shy;ят&shy;ные [[Экономика|экономические]] условия и т. д. По данным ООН в 2021 го&shy;ду 828 млн [[человек|че&shy;ло&shy;век]] в мире столкнулись с голодом.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}}


<!--  
== В Коране ==
Более важным является известная сцена в истории пророка Йусуфа (Иосифа) {{ас}}, хотя ни один из вышеперечисленных терминов не появляется в ней. Пророк Иосиф был вызван из своей тюремной камеры (см. Заключенных), чтобы понять сон короля (т. Е. Фараон, qv) из семи откормленных коров, съеденных семью худощавыми и из семи зеленых ушей из кукурузы и семи сухих (q 12: 43-8). Толкование Иосифа состояло в том, что семь лет обильных культур обеспечили бы избыток для хранения в дополнение к достаточности для текущего потребления, после чего семь голодных лет (сабун шидадун) потребляли большую часть того, что было отложено в прежние времена. Аль-Шабари, ссылаясь на несколько экзегетических источников, понимает, что семилетняя нехватка закончилась тяжелой и продолжительной засухой (qaḥṭ и jadūb, Ṭabarī, Tafsīr, vii, 227, ad q 12:48). После периода дефицита, год обильного дождя позволит различным пищевым растениям давать свои прессованные соки в большом количестве (q 12:49). Аль-Шабари отмечает, что комментаторы отличаются тем, что подразумевалось под конкретными пищевыми растениями, включая кунжут, виноград, оливки и другие фрукты (см. ); другие комментаторы предполагают, что «прессованные соки» относились к увеличению поставок молока из домашних животных (Ṭabarī, Tafsīr, vii, 230-1, ad q 12:49). Аль-Шабари добавляет, что незначительные различия в правильном произношении слова в этом последнем стихе не мешают соглашению относительно его существенного значения.
В пяти [[аят]]ах [[Коран]]а встречаются слова, образованные от корня ''дж-в̌-‘''. Всевышний Ал&shy;лах [[Предупреждение|предупредил]] пророка [[Адам]]а {{ас}} и его супругу ([[Хавва|Хавву]]), что если Он выведет их из [[Рай|Рая]], то они почувствуют голод, будут [[Нагота|нагими]], а также будут страдать от жажды и зноя. Гос&shy;подь [[Испытание|испытает]] [[Раб Божий|Своих рабов]] «незначительным [[страх]]ом, голодом, потерей [[Имущество|иму&shy;щес&shy;тва]], [[Душа|душ]] и [[Плод|плодов]]» {{hqa0|2:155-156}}. В [[Ад]]у [[грешник]]ов «будут поить из [[источник]]а кипящего и кор&shy;мить только ядовитыми колючками, от которых не поправляются и которые не уто&shy;ля&shy;ют голода» {{hqa0|88:5-7}}. Всевышний Аллах «дал [[Вкушение|вкусить]] [[одеяние]] голода» жителям [[Селение|се&shy;ле&shy;ния]] ([[Мекка|Мекки]]) за то, что они не признали благодеяний Аллаха {{hqa0|16:112}}. Господь на&shy;пом&shy;нил [[Курайшиты|курайшитам]] о том, что Он «накормил их после голода и [[Безопасность|обезопасил]] их от стра&shy;ха» {{hqa0|106:3-4}}.


More important is the well-known scene in the story of Joseph (q.v.), although neither of the above terms appear in it. The prophet Joseph had been summoned from his prison cell (see prisoners) to interpret the king’s (i.e. Pharaoh, q.v.) dream (see dreams and sleep) of seven fatted cows devoured by seven lean ones and of seven green ears of corn and seven dry ones (q 12:43-8). Joseph’s interpretation was that seven years of abundant crops would provide a surplus for storage in addition to a sufficiency for current consumption after which seven hungry years (sabʿun shidādun) would consume most of what had been set aside in earlier times. Al-Ṭabarī, citing several exegetical sources, understands the seven years of dearth to have resulted from severe and prolonged drought (qaḥṭ and jadūb, Ṭabarī, Tafsīr, vii, 227, ad q 12:48). Following the period of scarcity, a year of abundant rain would allow various food plants to yield their pressed juices in plentiful quantity (q 12:49). Al-Ṭabarī notes that commentators differ as to which specific food plants were meant, the suggestions including sesame, grapes, olives and other fruits (see agriculture and vegetation); other commentators suggest that «pressed juices» referred to increased supplies of milk from domestic animals (Ṭabarī, Tafsīr, vii, 230-1, ad q 12:49). Al-Ṭabarī adds that minor differences over the proper pronunciation of a word in this last verse do not hinder agreement as to its essential meaning.
{{QAS|Какие слова использованы в Коране для обозначения голода?|2}}
Слово ''мах̮мас̣ат̈'' приходит в [[аят]]ах {{hqa5|5:3}} и {{hqa5|9:120}}. В первом случае это слово появляется в кон&shy;тексте [[Пища|пищевых]] [[Запретное|запретов]], где сказано: {{hqa11|Если же кто-либо будет вынужден пойти на (употребление запрещённых продуктов) от голода [фӣ мах̮мас̣ат̈], а не из склон&shy;нос&shy;ти к [[грех]]у, то ведь Аллах — [[Аль-Гафур|Прощающий]], [[Ар-Рахим|Милосердный]]|5:3}}<ref>
{{ср.}} [[Коран]]: {{hqa5|2:172-173|6:145|16:115}}.</ref>. Во втором слу&shy;чае пред&shy;по&shy;ла&shy;гается, что [[жажда]], [[усталость]] и голод постигает жителей [[Медина|Медины]] и [[бедуин|бе&shy;дуи&shy;нов]], [[Сражение|сра&shy;жающихся]] на [[Путь Аллаха|Пути Аллаха]]{{sfn|D. Waines|2002|p=177}}. По словам [[ат-Табари]] (ум. {{изхи|310|923}}), смысл сло&shy;ва  ''мах̮мас̣ат̈'' в обоих отрывках описывает состояние желудка, истощённого от голода [шид&shy;дад ас-са&shy;габ]<ref>{{ат-Табари|4/424-425}}</ref>. Кормление [[Сирота|сироты]] из чис&shy;ла [[Родственники|род&shy;ст&shy;вен&shy;ников]] «в день голода» [фӣ йаўм зӣ мас&shy;га&shy;бат̈] в аяте {{hqa5|90:14-15}} упомянуто вмес&shy;те с такими [[Добродетельность|добродетелями]], как [[освобождение|освобожде&shy;ние]] [[Рабство|ра&shy;ба]] {{hqa0|90:13}} и кормление «приникшего к [[Земля|земле]] [[Бедняк|бедняка]]» {{hqa0|90:16}}{{sfn|D. Waines|2002|p=178}}.{{AnswerEnd|2}}


Четыре прохода, хотя и краткие, когда они рассматриваются вместе, дают ясное впечатление, что голод не был незнакомым врагом среди арабского населения и за его пределами. Однако в отличие от других «стихийных бедствий», упомянутых в Коране (например, q 11:67, q 99, ¶ q 101, см. Рассказы о наказаниях, апокалипсис), в тексте или комментариях нет намека на то, что голод и голод были подсчитаны среди божественных наказаний (см. наказание и наказание).м
{{QAS|Как пророк Йусуф помог избавиться от голода?|3}}
Тема голода появляется в истории пророка Йусуфа (Иосифа) {{ас}}, хотя тер&shy;ми&shy;на, который описывает голод, в ней нет. Пророк Йусуф {{ас}} истолковал [[Сновидение|сон]] [[Правитель|правителя]] [[Египет|Египта]] о семи тощих [[Корова|коровах]] пожирающих се&shy;ме&shy;рых тучных, а также семь [[Зелёный|зе&shy;лё&shy;ных]] [[колос|ко&shy;ло&shy;сьев]] и семь высохших {{hqa0|12:43-46}}. Толкование Йусуфа {{ас}} состояло в том, что семь лет обильных [[Урожай|урожаев]] обес&shy;пе&shy;чит избы&shy;ток про&shy;дуктов сверх необходимого потребления. Затем наступит семь голодных лет, во время которых будет пот&shy;реб&shy;ле&shy;на боль&shy;шая часть того, что было запасено {{hqa0|12:47-48}}. Ат-Табари, ссылаясь на несколько источников, считает, что семи&shy;лет&shy;няя нех&shy;ват&shy;ка про&shy;дук&shy;тов закончилась тяжёлой и продолжительной засухой (''к̣ах̣т̣'' и ''джадӯб'')<ref>{{ат-Табари|7/227}}</ref>. После периода семи голодных лет «наступит год, когда люди получат обильные [[Дождь|дожди]] и будут выжимать» {{hqa0|12:49}}. Ат-Табари приводит мнение некоторых [[Комментаторы Корана|ком&shy;мен&shy;та&shy;то&shy;ров]] о том, что под словом «[они будут] выжимать» [йа‘с̣ирӯн] имелись ввиду выжитые соки из кунжута, [[виноград|вино&shy;гра&shy;да]], [[Оливки|оли&shy;вок]] и дру&shy;гих [[фрукты]], а также мнения других комментаторов о том, что слово «выжимать» относилось к увеличе&shy;нию пос&shy;та&shy;вок [[Молоко|мо&shy;ло&shy;ка]] от домашнего [[скот]]а.{{sfn|D. Waines|2002|p=178}}.{{AnswerEnd|3}}


The four passages, however brief, when considered together convey the clear impression that famine was not an unfamiliar foe among the Arabian populace and beyond. Yet unlike other «acts of God» mentioned in the Qurʾān (e.g. q 11:67; q 99; ¶ q 101; see punishment stories; apocalypse) there is no hint in the text itself or in the commentaries that hunger and famine were counted among the divine punishments (see chastisement and punishment).-->
Намёки на возможный голод имеются в некоторых аятах Корана. Когда [[мать]] пророка [[‘Иса|‘Исы]] {{ас}} ([[Марйам]]) испытала после [[Роды|ро&shy;дов]] голод и жажду, [[ангел]] [[Джибриль]] поведал ей о том, что в низине течёт ручей и чтобы она потрясла ствол [[Финик|финиковой паль&shy;мы]] {{hqa0|19:24-25}}. Для того, чтобы [[сыны Исраиля]] не погибли от голода в [[Пустыня|пустыне]], Всевышний Аллах ниспосылал им [[Манна и перепела|манну и пе&shy;ре&shy;пе&shy;лов]] {{hqa0|2:57|7:160|20:80}}. Согласно преданиям, пророк  [[Ибрахим]] (Авраам) и его жена [[Сара]] (Сарра) отпра&shy;ви&shy;лись в Египет, что&shy;бы пе&shy;ре&shy;жить голод, который случился в зем­ле Ханаанской ([[Палестина|Палестине]])
 
Всевышний Аллах послал засуху и голод в качестве наказания грешным народам. Когда Господь наказал народ пророка [[Нух|Ну&shy;ха]] (Ноя) {{ас}}, он сказал им: {{hqa11|[[Мольба|Мо­ли­те]] у вашего Гос­по­да [[прощения]], ибо Он — Прощающий. {{аят}} Он ниспошлёт вам с [[Небо|неба]] обиль&shy;ный [[дождь]], {{аят}} поддержит вас иму­щест­вом и [[Дети|деть­ми]] и предоставит вам [[Сад|сады]] и реки. {{аят}} Почему вы не чтите величия Ал&shy;ла&shy;ха?|71:10-13}}. Засуха и голод мучали [[‘Адиты|‘ади­тов]] и они просили о ниспосла­нии дож­дя {{hqa0|11:52}}. Увидев на небе тучу, они ре­&shy;ши&shy;ли, что им будет оказана [[милость]], но оказалось, что эта туча принесла с собой на­казание {{hqa0|69:6-7}}.
 
Пророк [[Мухаммад]] {{сас}} и его [[Сподвижники пророка Мухаммада|сподвижники]] нередко испытывали чувство голода из-за того, что им нечего было есть. Кор&shy;мле&shy;ние бедняков и голодных является богоугодным действием. Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Не уве&shy;ро&shy;вал в меня тот, кто [[Сон|зас&shy;нул]] сы&shy;тым, зная о том, что рядом с ним находится голодный [[сосед]]''»<ref>{{ат-Табарани|}}</ref><ref>{{Аль-Баззар|}}</ref>. [[Абу Хурайра]] {{ра}} сообщил, что Посланник Аллаха {{сас}} часто го&shy;во&shy;рил: «''О Аллах, поистине, я [[Прибегание к помощи Бога|прибегаю к Твоей защите]] от голода — сколь плохо делить с ним постель! — и я прибегаю к твоей за&shy;щи&shy;те от вероломства — сколь плохое это качество!''»<ref>{{Абу Дауд|1547}}</ref><ref>{{ан-Насаи|8/263}}</ref><ref>{{Ибн Маджах|3354}}</ref> [[‘Аиша бинт Абу Бакр|‘Аиша]] {{рау}} сообщила, что Посланник Аллаха {{сас}} сказал: «''Если ко&shy;го—то из вас постигнет [[печаль]] или нужда и голод, пусть скажет: “Аллах, Аллах мой Господь, я не придаю Ему в [[Сотоварищи|сотоварищи]] ни&shy;ко&shy;го''”»<ref>{{ат-Табарани|аль-Аусат|5/271/5290}}</ref>.


{{Литература}}
{{Литература}}
* {{ЭКорана|D. Waines|Famine|EQSIM_00150|том= 2|стр= 177|ref= |en= }}<!--  
* {{ЭКорана|D. Waines|Famine|EQSIM_00150|том= 2|стр= 177|ref= |en= }}<!--  
* {{IEQ||Famine|№=|том=3|en=}}-->  
* {{IEQ||Famine|№=|том=3|en=}}-->  
{{Литература2}}
* {{публикация|статья|автор= F.M. Donner|заглавие=Mecca's food supplies and Muhammad's boycott|ссылка=https://doi.org/10.2307/3631958|издание=Journal of the economic and social history of the Orient|год=1977|volume=20|номер=3|месяц=Oct.|pp=249-266|lang=en}}
* {{book-ar|Ibn Abī l-Dunyā|Kitāb al-Jawʿ|ответственный=ed. M. Khayr Ramaḍān Yūsuf|место=Beirut|год=1997}}


{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
{{Инфо10|автор = <!-- Maqivi-->
|сортировка =|ссылка =  
|сортировка =|ссылка = ju
|публикация =2023-04-16|обновление =
|публикация =2023-04-16|обновление =
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00150|ТДВИА =  
|ИЭК = |ЭК = EQSIM_00150|ТДВИА =  

Текущая версия от 23:22, 2 июня 2023

Голод
по-арабски: جوع ,مخمصة ,مسغبة
в Коране: 2:155-156, 172-173; 5:3; 6:145; 9:120; 12:43-49; 16:112, 115; 20:118; 88:7; 106:4
теги: -
ключевые слова: джу‘, махсама, масгаба
см. также: еда, напитки, пост, усталость, вкушение, чувство, запах, рот
Что такое голод?

Го́лод обозначается в Коране терминами джӯ‘ (جُوعٌ) [20:118; 2:155; 16:112; 88:7; 106:4], мах̮­ма­с̣ат̈ (مَخْمَصَةٌ) [5:3; 9:120] и мас­га­бат̈ (مَسْغَبَةٌ) [90:14]. Голод упоми­на­ет­ся в рас­ска­зах о про­ро­ках и историях наказаний древ­них народов. Пророк Мухаммад ﷺ и его спод­виж­ни­ки нередко ис­пы­ты­ва­ли чувство голода из-за бедности. Причинами возникно­ве­ния мас­со­вого голода могут быть природные катаклизмы (засуха, наводне­ние), не­бла­го­при­ят­ные экономические условия и т. д. По данным ООН в 2021 го­ду 828 млн че­ло­век в мире столкнулись с голодом.

В Коране

В пяти аятах Корана встречаются слова, образованные от корня дж-в̌-‘. Всевышний Ал­лах предупредил пророка Адама (мир ему) и его супругу (Хавву), что если Он выведет их из Рая, то они почувствуют голод, будут нагими, а также будут страдать от жажды и зноя. Гос­подь испытает Своих рабов «незначительным страхом, голодом, потерей иму­щес­тва, душ и плодов» [2:155-156]. В Аду грешников «будут поить из источника кипящего и кор­мить только ядовитыми колючками, от которых не поправляются и которые не уто­ля­ют голода» [88:5-7]. Всевышний Аллах «дал вкусить одеяние голода» жителям се­ле­ния (Мекки) за то, что они не признали благодеяний Аллаха [16:112]. Господь на­пом­нил курайшитам о том, что Он «накормил их после голода и обезопасил их от стра­ха» [106:3-4].

Какие слова использованы в Коране для обозначения голода?

Слово мах̮мас̣ат̈ приходит в аятах 5:3 и 9:120. В первом случае это слово появляется в кон­тексте пищевых запретов, где сказано: «Если же кто-либо будет вынужден пойти на (употребление запрещённых продуктов) от голода [фӣ мах̮мас̣ат̈], а не из склон­нос­ти к греху, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» [5:3][1]. Во втором слу­чае пред­по­ла­гается, что жажда, усталость и голод постигает жителей Медины и бе­дуи­нов, сра­жающихся на Пути Аллаха[2]. По словам ат-Табари (ум. 923), смысл сло­ва мах̮мас̣ат̈ в обоих отрывках описывает состояние желудка, истощённого от голода [шид­дад ас-са­габ][3]. Кормление сироты из чис­ла род­ст­вен­ников «в день голода» [фӣ йаўм зӣ мас­га­бат̈] в аяте 90:14-15 упомянуто вмес­те с такими добродетелями, как освобожде­ние ра­ба [90:13] и кормление «приникшего к земле бедняка» [90:16][4].

Как пророк Йусуф помог избавиться от голода?

Тема голода появляется в истории пророка Йусуфа (Иосифа) (мир ему), хотя тер­ми­на, который описывает голод, в ней нет. Пророк Йусуф (мир ему) истолковал сон правителя Египта о семи тощих коровах пожирающих се­ме­рых тучных, а также семь зе­лё­ных ко­ло­сьев и семь высохших [12:43-46]. Толкование Йусуфа (мир ему) состояло в том, что семь лет обильных урожаев обес­пе­чит избы­ток про­дуктов сверх необходимого потребления. Затем наступит семь голодных лет, во время которых будет пот­реб­ле­на боль­шая часть того, что было запасено [12:47-48]. Ат-Табари, ссылаясь на несколько источников, считает, что семи­лет­няя нех­ват­ка про­дук­тов закончилась тяжёлой и продолжительной засухой (к̣ах̣т̣ и джадӯб)[5]. После периода семи голодных лет «наступит год, когда люди получат обильные дожди и будут выжимать» [12:49]. Ат-Табари приводит мнение некоторых ком­мен­та­то­ров о том, что под словом «[они будут] выжимать» [йа‘с̣ирӯн] имелись ввиду выжитые соки из кунжута, вино­гра­да, оли­вок и дру­гих фрукты, а также мнения других комментаторов о том, что слово «выжимать» относилось к увеличе­нию пос­та­вок мо­ло­ка от домашнего скота.[4].

Намёки на возможный голод имеются в некоторых аятах Корана. Когда мать пророка ‘Исы (мир ему) (Марйам) испытала после ро­дов голод и жажду, ангел Джибриль поведал ей о том, что в низине течёт ручей и чтобы она потрясла ствол финиковой паль­мы [19:24-25]. Для того, чтобы сыны Исраиля не погибли от голода в пустыне, Всевышний Аллах ниспосылал им манну и пе­ре­пе­лов [2:57; 7:160; 20:80]. Согласно преданиям, пророк Ибрахим (Авраам) и его жена Сара (Сарра) отпра­ви­лись в Египет, что­бы пе­ре­жить голод, который случился в зем­ле Ханаанской (Палестине)

Всевышний Аллах послал засуху и голод в качестве наказания грешным народам. Когда Господь наказал народ пророка Ну­ха (Ноя) (мир ему), он сказал им: «Мо­ли­те у вашего Гос­по­да прощения, ибо Он — Прощающий. ۝ Он ниспошлёт вам с неба обиль­ный дождь, ۝ поддержит вас иму­щест­вом и деть­ми и предоставит вам сады и реки. ۝ Почему вы не чтите величия Ал­ла­ха?» [71:10-13]. Засуха и голод мучали ‘ади­тов и они просили о ниспосла­нии дож­дя [11:52]. Увидев на небе тучу, они ре­­ши­ли, что им будет оказана милость, но оказалось, что эта туча принесла с собой на­казание [69:6-7].

Пророк Мухаммад ﷺ и его сподвижники нередко испытывали чувство голода из-за того, что им нечего было есть. Кор­мле­ние бедняков и голодных является богоугодным действием. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не уве­ро­вал в меня тот, кто зас­нул сы­тым, зная о том, что рядом с ним находится голодный сосед»[6][7]. Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Посланник Аллаха ﷺ часто го­во­рил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода — сколь плохо делить с ним постель! — и я прибегаю к твоей за­щи­те от вероломства — сколь плохое это качество!»[8][9][10] ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сообщила, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если ко­го—то из вас постигнет печаль или нужда и голод, пусть скажет: “Аллах, Аллах мой Господь, я не придаю Ему в сотоварищи ни­ко­го”»[11].

Примечания

  1. ↑ ср. Коран: 2:172-173; 6:145; 16:115.
  2. ↑ D. Waines, 2002, p. 177.
  3. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 4/424-425. (ар.)
  4. ↑ 4,0 4,1 D. Waines, 2002, p. 178.
  5. ↑ M. al-Ṭabarī, Jāmiʿ al-Bayān fī Tafsīr al-Qurʾān. — 7/227. (ар.)
  6. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am. (ар.)
  7. ↑ al-Bazzār, Musnad. (ар.)
  8. ↑ Abū Dāwūd, Sunan. — 1547. (ар.)
  9. ↑ al-Nasāʾī, Sunan. — 8/263. (ар.)
  10. ↑ Ibn Mājah, Sunan. — 3354. (ар.)
  11. ↑ S. al-Ṭabarānī, al-Muʿd̲j̲am al-awsaṭ. — 5/271/5290. (ар.)

Литература

Использованная литература
Дополнительная литература
  • F.M. Donner, Mecca's food supplies and Muhammad's boycott // Journal of the economic and social history of the Orient. — 1977. — Vol. 20, № 3 (October). (англ.)
  • Ibn Abī l-Dunyā, Kitāb al-Jawʿ / ed. M. Khayr Ramaḍān Yūsuf. — Beirut, 1997. (ар.)

Информация о статье

  • Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
  • Библиографическая ссылка: Голод [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2023 г.
  • URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/ju
  • Дата первой публикации: 16 апреля 2023 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.

Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде


Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}