Родители

Родители

по-арабски: الوالدان

в Коране: 2:83, 180, 215; 4:7, 11, 33, 36, 135; 6:151; 12:99-100; 14:41; 17:23; 18:80; 19:14; 27:19; 29:8; 31:14, 33; 46:15, 17; 71:28; 90:3

теги: -

ключевые слова: валидан

см. также: семья, вдова, махрам, сестра, брат, родственник, муж, жена, сирота, супруги, опекунство…

Роди́тели (ар. الوَالِدَان [аль-ва̄лида̄н]‎) — отец и мать по отношению к своим детям. Ро­ди­те­ли — особая социальная группа, занимающая высокое положение в обществе. О не­об­ходимости особого отношения к родителям повествуется в Священных Писаниях мо­но­теистических религий. Ислам в разных формах напоминает верующим об их дол­ге пе­ред родителями, ко­то­рые, с дозволения Всевышнего, стали причиной их по­яв­ле­ния на этом свете. Пророки показали яркий пример почитания родителей и, та­ким об­ра­зом, продемонстрировали эту сторону сущности единобожия.

Родители в Библии

О необходимости особого отношения к родителям повествуется в Священных Пи­са­ни­ях монотеистических религий. Например, Тора (Таурат) повелевает почитать ро­ди­те­лей, связывая это с продлением Земной жизни: «Почитай отца своего и мать свою, что­бы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе» [Исх. 20:22]. Ана­логичный текст содержится в пятой заповеди христианства, в которой призы­ва­ет­ся почитать родителей и согласно которой также продлевается жизнь человека. В этом контексте существует высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Кто хочет по­лу­чить щедрый удел и прожить дольше, пусть поддерживает родственные связи». Те­ма вза­имо­отношений с родителями нашла широкое отражение в Священном Кора­не, в ко­то­ром затрагиваются её различные аспекты.

Заповедь о добром отношении к родителям

Ислам в разных формах напоминает верующим об их долге перед родителями, ко­то­рые, с дозволения Всевышнего, стали причиной их появления на этом свете. В ка­чес­тве напоминания служат трудности, которые мать, пройдя сложный период оп­ре­де­лён­ного срока, рискуя своей жизнью, родила ребёнка, а затем, в течение установленного Господом срока, стала ис­точ­ни­ком его пропитания [2:233; 16:78; 31:14; 46:15].

О высоком месте, занимаемом родителями, свидетельствует большое количество аятов Корана. Согласно Последнему Свя­щен­ному Писанию, Господь заповедовал проявлять доброе отношению к родителям [46:15]. В аятах Священного Корана на­ря­ду с предписанием «делать добро родителям», «быть добрым к родителям», содержатся указания не приобщать к Гос­по­ду сотоварищей [2:83; 4:36; 6:151; 17:23-24; 29:8].

По мнению мусульманских экспертов, единобожие в поклонении Всевышнему обязательно, так как источником всех ми­лос­тей и благ является только один Аллах, а поклонение кому-либо другому противоречит благодарности Создателю. По­чи­та­ние же родителей продиктовано тем, что они стали причиной появления человека на этот свет и использовали все свои си­лы и возможности, чтобы вырастить своих детей. Поэтому если они в преклонном, дряхлом возрасте, окажутся бро­шен­ны­ми или на попечении других, это будет рассматриваться как непочтение и неблагодарность по отношению к ним. Долг че­ловека перед родителями является его первой и важнейшей обязанностью после поклонения и повиновения Твор­цу. Бе­зус­ловно, в этом есть глубокий смысл, ведь никто из людей не оказывает человеку большего благодеяния, чем ро­ди­те­ли.

По мнению некоторых толкователей Корана, материальная помощь родителям является одним из самых лучших про­яв­ле­ний доброго отношения к ним, а отказ в такой помощи им — это самое ужасное проявление непочтительного от­но­ше­ния к ним. Если человек помогает своим родственникам материально, то это засчитывается ему и как по­жерт­во­ва­ние, и как под­держание родственных связей [2:215].

Исламская концепция воспитания детей предполагает, что никогда нельзя забывать о тех трудностях и лишениях, которые родители перенесли, пока растили и воспитывали своего ребёнка. Этика общения и отношения мусульманина с родителями характеризуется тем, что он не повышает голоса, когда беседует с ними, не начинает говорить первым в их присутствии, вы­полняет их просьбы с радостью и без ропота, считает большой честью их одобрение и похвалу. Его речи должны дос­тав­лять им радость и удовольствие, и они могут быть самыми различными в зависимости от условий, обстоятельств и вре­ме­ни. Он стремится достойно исполнить свой долг перед родителями подобно тому, как они выполняли свои обя­зан­нос­ти перед ним. Когда же они достигают преклонных лет, он охотно удовлетворяет их желания, выполняя следующую кора­ни­чес­кую заповедь: Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» — не кричи на них и обра­щай­ся к ним почтительно. ۝ Склони пред ними крыло смирения по милосердию своему и говори: «Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребенком» [17:23-24]. Мусульманину предписано быть с родителями кротким и обходительным, про­яв­ляя смирение и милосердие. Таким образом он поступает не из-за страха перед ними и не ради обретения части их иму­щес­тва или других корыстных целей, а в надежде получить вознаграждение от Господа.

Мусульман воспитывают, чтобы они обращались к Богу с мольбой за своих родителей. Когда же мусульманин достигает зрелого возраста и ему исполняется 40 лет, он обращается с мольбой к Всевышнему: Господи! Внуши мне благодарность за милость, которой Ты облагодетельствовал меня и моих родителей, и помоги мне совершать праведные деяния, ко­то­ры­ми Ты доволен. Сделай для меня моих потомков праведниками. Я раскаиваюсь перед Тобой. Воистину, я — один из му­суль­ман [46:15]. С другой стороны в Коране, Господь привёл в пример неблагодарного человека, который отво­ра­чи­ва­ет­ся от родителей, когда те призывают его уверовать в Аллаха и в Судный день и устрашиться Божьей кары: А есть такой, ко­то­рый говорит своим родителям: «Тьфу вам! Неужели вы угрожаете мне тем, что меня вытащат из могилы, в то время как до меня уже прошло много поколений?» Они просят Аллаха о помощи: «Горе тебе! Уверуй, ведь обещание Аллаха истинно!» Он же говорит: «Это — всего лишь легенды древних народов» [46:17].

Если возникают разногласия

Одним из острых вопросов, с которым часто сталкиваются дети и родители касается неоднозначного понимания некоторых коранических откровений. В этой связи, если возникают разногласия меж­ду родителями и детьми, то последние должны стараться находить компромиссные решения, а если не получается, то следует уступать родителям и принимать их мнения. Детям необходимо слушаться родителей во всем, кроме того случая, когда они велят ослушаться Аллаха. Это исключение вытекает из следующих аятов Корана:

• Мы заповедали человеку быть добрым к родителям. А если они станут сражаться с тобой, чтобы ты приобщал ко мне сотоварищей, о которых ты ничего не знаешь, то не повинуйся им [29:8].
• О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. [4:135].

Неправильное толкование этих аятов может привести к возникновению конфликтных ситуаций во взаимоотношениях меж­ду детьми и родителями. Поэтому, в таких ситуациях рекомендуется обращаться к исламским экспертам, имеющим со­от­вет­ствующее богословское образование. В любом случае мусульманин обязан проявлять по отношению к родителям долж­ное уважение и всячески подчёркивать своё смирение перед ними.

Пророки и родители

Пророки показали яркий пример почитания родителей и, таким образом, продемонстрировали эту сторону сущности еди­но­бо­жия.

• Адам и Хавва. В Коране Господь предостерегает верующих от козней дьявола, который совратив прародителей че­ловечества — Адама и Хавву (Еву), стал причиной того, что Господь вывел их из Рая [7:27].
• Нух. Мусульмане в своей религиозной практике используют форму мольбы, с которой пророк Нух (Ной) об­ра­щался к Всевышнему: Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошел в мой дом верующим, а так­же ве­рующих мужчин и женщин [71:28].
• Ибрахим. Прекрасным примером праведного сына был пророк Ибрахим (Авраам) , который несмотря на мно­го­бо­жие и неверие, проявленное его отцом продолжал призывать его к поклонению Единому Богу и об­ра­щать­ся к Господу с такой мольбой: Господь наш! Прости меня, моих родителей и верующих в тот день, когда будет пред­став­лен счёт [14:41]. Ибрахим поступил так, потому что обещал своему отцу молиться за него. Когда же свя­то­му пророку стало ясно, что его отец является врагом Аллаха, он отрёкся от него.
• Сулейман. Пророки беспокоились о том, что не могут в должной мере быть благодарными Всевышнему не только за милости, оказанные им, но и за милости, оказанные их родителям. В этом отношении, примером является про­рок Сулейман (Соломон) , который обратился к Господу с такой мольбой: Господи! Внуши мне быть бла­го­дар­ным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные деяния, ко­то­ры­ми Ты будешь доволен [27:19]. По мнению некоторых толкователей Корана, Божья милость по отноше­нию к родителям является одновременно милостью по отношению к самому человеку. Сулейман помнил об этом и поэтому по­просил Аллаха сделать его благодарным за все мирские и религиозные блага, которыми Господь одарил его и его славных родителей.
• Йахйа. Как образец почтительности к родителям в Коране отмечен пророк Йахйа (Иоанн) [19:14].
• Йа‘куб и Йусуф. Трогательная история любви отца и сына — Йа‘куба (Якова) и Йусуфа (Иосифа) , яв­ляв­ши­ми­ся ещё и пророками, стала прекрасным примером, назиданием для многих поколений. Спустя долгие годы ис­пы­та­ния, которые они перенесли, кульминация этого воссоединения произошло в период, когда Господь дал им власть и высокое положение [12:99-100].
• ‘Иса. Большой милости, согласно Корану, были удостоены сын и мать — пророк ‘Иса (Иисус) и Марйам (Мария), которая в исламе считается одной из самых лучших женщин [5:110]. Пророк ‘Иса , ещё будучи младенцем в своей чудесной речи упомянул о том, что Господь сделал его почтительным к своей матери [19:32].
• Мухаммад. Отношение к родителям занимает большое место в назиданиях пророка Мухаммада ﷺ.

Наиболее известное высказывание пророка Мухаммада ﷺ, которое определяет статус матери и отца было сделано в от­вет на вопрос одного человека о том, кто из людей более всего достоин того, чтобы он хорошо обходился с ним. Про­рок Му­хам­мад ﷺ ответил, что наиболее достойным человеком для почитания является его мать. Этот же человек в до­пол­не­ние к это­му воп­ро­су ещё два раза спросивший «а потом?», получал такой же ответ как и в первый раз. После того, как он в чет­вёр­тый раз спро­сил «а потом?» (кто более достоин почитания), Пророк ответил — «отец». Известно также другое ла­ко­нич­ное выс­ка­зы­вание пророка Мухаммада: «Довольство Господа в довольстве родителей, а Его гнев в их гневе».

Высокий статус родителей, определён пророком Мухаммадом ﷺ также на примере следующего случая: Однажды к про­ро­ку Мухаммаду ﷺ пришёл какой-то человек и сказал: «Я клянусь тебе, что переселюсь в Медину и буду участвовать в джи­ха­де, ибо желаю получить награду Всемогущего и Великого Аллаха». Пророк ﷺ спросил его: «А жив ли кто-нибудь из тво­их родителей?» Человек ответил: «Да, они оба живы». Пророк спросил: «И ты хочешь получить награду Аллаха Все­выш­не­го?» Человек от­ве­тил: «Да». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Так возвращайся к своим родителям и хорошо обращайся с ними».

Согласно назиданию Пророка ﷺ, даже после смерти родителей мусульмане должны проявлять свое почтение пос­ред­ст­вом поддержания связи с теми, кого любили его родители: «Высшее проявление почтительности состоит в том, чтобы че­ло­век под­держивал связи с теми, кого любил его отец, и после его смерти».

Из жизни Пророка ﷺ известно, что его отец умер до его рождения, а матери он лишился в раннем детстве. Несмотря на те небольшие периоды времени, которые он провёл со своей матерью, его переполняло чувство переживания за место её пре­бы­ва­ния в Последней жизни. Согласно некоторым источникам, Господь разрешил ему посетить могилу матери Ами­ны.

Наследство

Значительное место в мусульманском праве занимают вопросы наследства, связанные с родителями, которые вытекают из аятов Священного Корана [2:180; 4:7; 4:11, 33, 176]. Порядок наследования и наследства регулируется текстами Священного Пи­са­ния и Сунны Пророка ﷺ, на основании которых исламские богословы выносят соответствующие решения.

В День воскрешения

Согласно исламскому вероучению, когда наступит День воскрешения, раздастся ужасный грохот от которого оглохнут уши и встревожатся сердца. И тогда человек бросит самых дорогих и самых любимых людей: брата, мать, отца, жену и детей. Его будет заботить только то, как избавиться от наказания самому [80:33-35]. Несмотря на то, что родитель готов пожертвовать всем ради своего ребёнка, в Судный день мать и отец никак не смогут защитить свое дитя. Ребёнок также не сможет при­ум­но­жить благодеяния своих родителей или облегчить бремя их грехов [31:33].

Литература

Использованная литература

• М.Ф. Гитинов, Дорога истинной религии : настольная книга верующего. — М. : Андалус, 2006. — С. 144-146. (рус.)
• М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 304. (рус.)
• Э.Р. Кулиев, Почтительное отношение к родственникам // Исламоведение: Пособие для преподавателя. — 2-е изд., испр. — М. : МИУ, 2008. (рус.; сотр.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 2. — С. 178, 254 , 641, 770. (рус.)

Дополнительная литература

• A. Giladi, Parents // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2004. — Vol. IV (P—Sh). — P. 20. (англ.)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Родители [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/walidan
• Дата первой публикации: 25 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : хадисы пророка мухаммада про родителей и детей, аяты про родителей, отношение родителей к детям в исламе, отец в исламе, отношение к матери в исламе * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}