Божья любовь

Божья любовь

по-арабски: حب الله للعبد

в Коране: 2:195, 222; 3:31, 76, 146; 5:4, 42, 54; 9:4 …

теги: -

ключевые слова: любовь Аллаха

см. также: Бог (кара, раб, сторонники), любовь

Бо́жья любо́вь (ар. ِحُبُّ اللهِ لِلْعَبْد [х̣убб Аллах̇ ли-ль-‘абд]‎) — особое отношение Бога к Сво­ему рабу, проявляющееся по Его милости и достигающееся в результате усердного пок­ло­не­ния человека в стремлении приблизиться к Нему посредством выполнения вме­нён­ных обязательных религиозных ритуалов и следования пути пророка Му­хам­ма­да ﷺ.

В вероучении

Согласно исламскому вероучению, когда Господь любит Своё создание, перед че­ло­ве­ком открываются широкие возможности и ему облегчаются все сложные и тру­до­ём­кие дела. Он получает от Всевышнего вдохновение на совершение праведных поступ­ков. Посредством Своей любви Господь помогает ему избегать предосуди­тель­ных де­яний и делает так, чтобы он был почитаем среди людей. В этой связи существует вы­ска­зывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах испытывает любовь к Своему рабу, Он обращается к Джибрилю говоря: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты!“, — после чего Джибриль начинает любить его и Джибриль обращается к оби­та­телям не­бес со словами: „Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!“, — и оби­та­те­ли не­бес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хоро­ший при­ём и на зем­ле».

Господь любит богобоязненных

Господь любит богобоязненных праведников, которые выполняют то, что им велено, и остерегаются многобожия, предательства и прочих грехов [9:4]. Богобоязненным че­ловеком и праведником является только тот, кто исправно выполняет свои обя­зан­нос­ти перед Всевышним и перед Его рабами, и только такой человек заслуживает Бо­жью любовь [3:76]. По мнению некоторых богословов, под богобоязненным, ко­то­ро­го любит Господь, подразумевается тот, кто не на словах, а на деле сохраняет тре­пет пред Бо­гом, придерживается данных им слов и обещаний.

Творящие добро

Другая категория верующих, которую любит Всевышний являются творящие добро: И творите добро, ведь Аллах любит тво­рящих добро [2:195]. Эта человеческая ценность охватывает очень широкий круг богоугодных деяний, который, по мне­нию некоторых толкователей Корана, включает в себя любые материальные пожертвования в пользу бедных или род­ст­вен­ников, заступничество, ходатайство и другие виды помощи, которые человек оказывает благодаря своему вы­со­ко­му по­ло­же­нию, призыв к одобряемым поступкам, удержание от предо­судительных дел и обучение полезному знанию. К доб­рым дея­ним также относятся моральная поддержка людей, помощь в трудную минуту, посещение больных, при­сут­ствие на по­хо­ро­нах, исправление ошибочных воззрений, помощь в работе, особенно, если человек не может должным образом спра­вить­ся с ней, и другие виды праведных дел, совершать которые Аллах велел Своим рабам [2:195]. По мнению сов­ре­мен­ных бо­го­словов среди богоугодных дел, которые Господь любит и которыми Он доволен, особое место занимают благо­дея­ния по отношению к Его творениям. Благодеяния человека, согласно исламу, не измеряются совершением больших или мел­ких дел. Правильно измерить деяние человека может только Господь. Пророк Мухаммад ﷺ говорил: «Пусть ника­кое доб­ро не ка­жется вам незначительным, даже встреча брата своего приветливым выражением лица».

Терпение как средство достижения любви Всевышнего

Терпение, проявляемое человеком в период различных трудностей, является тем качеством, которое позволяет заслужить любовь Всевышнего. В этом контексте в Священном Коране, в качестве примера, приводятся пророки и набожные ве­рую­щие, которые, несмотря на трудности испытания, постигшие их, не пали духом, не проявили слабости и были стойкими в своих убеждениях [3:146]. И этот путь они прошли благодаря терпению, за что Господь полюбил этих рабов. О терпении упо­минается более чем в семидесяти аятах Корана.

Следование пути Пророка

Главным ключом к достижению Божьей любви является следование пути пророка Мухаммада ﷺ: Скажи: «Если вы лю­би­те Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Мило­серд­ный [3:31]. Согласно некоторым источникам, это кораническое откровение ученые называют «аятом испытания». Ведь в нём указано условие испытания любви раба Аллаха к своему Господу. И этим условием является следование му­суль­манина всему тому, с чем пришёл Посланник Аллаха ﷺ, при этом усердно выполняя всё, что велел он делать и из­бе­гая того, что бы­ло им запрещено

Толкователи Корана считают, что выполнение повелений Пророка ﷺ и руководство его проповедями — это важнейший из способов заслужить любовь Аллаха и снискать Его благоволение. Человек не может заслужить любовь Господа, снискать Его благоволение и удостоиться Его вознаграждения, если он не признает истинность Корана и Сунны.

Беспристрастность

Беспристрастность в вынесении каких-либо решений является одним из фундаментальных принципов ислама. На примере обращения к Пророку, согласно Корану, Господь подчеркнул достоинство этого важнейшего аспекта справедливости и даже отнёс беспристрастных к категории Своих любимых созданий: Но если ты вынесешь решение, то суди их беспристрастно. Воистину, Аллах любит беспристрастных. [5:42].

Аллах любит кающихся

Другим средством достижения довольства и любви Господа является покаяние человека: Воистину, Аллах любит каю­щих­ся и любит очищающихся [2:222]. Из высказываний Пророка ﷺ известно, что: «Аллах радуется покаянию Своего раба, когда тот обращается к Нему, сильнее, чем человек, который ехал по пустыне на своей верблюдице, а она убежала от него и унесла на себе его еду и питьё. Он отчаялся найти её, пришел к дереву и прилёг в его тени. И вдруг он увидел, что его вер­блю­ди­ца сто­ит перед ним. Он схватил её за поводья и с радостью воскликнул: „Господи, Ты — раб мой, а я — Твой господь“. Он ого­во­рил­ся из-за большой радости».

Всевышний радуется когда человек приносит покаяние и любит принимать покаяния и прощать. Он любит, когда раб воз­вра­щается на прямой путь и приближается к своему Господу. Некоторые богословы, комментируя аят о любви Все­выш­него к кающимся, приводят следующее высказывание пророка Мухаммада ﷺ: «Если Аллах полюбит кого-то, то грех после искреннего раскаяния не нанесёт ему вреда».

Достойные Божьей любви

Вера человека связана с действиями сердца, а оно, являющееся главным органом тела, очень часто подвержено из­ме­не­ниям. Если верующий не будет постоянно поддерживать состояние духовной веры совершением обязательных и допол­ни­тель­ных ритуалов религиозной практики, его иммунитет постепенно ослабевает и, в результате, он отступает от религии Единобожия.

Согласно Корану, Господь обязался заменить отрёкшихся от истинного пути на тех, кто более достоин этого, которых Все­выш­ний будет любить и которые будут любить Его. К этой категории относятся те, кто обладают самыми безупречными ка­чест­вами, самыми стойкими сердцами и наилучшим нравственным обликом [5:54].

Такого уровня верующий достигает посредством совершения обязательных предписаний Всевышнего и дополнительных обрядов поклонения, такие как, например, «суннат-намазы» (добровольные молитвы), соблюдения поста в каждые поне­дель­ник и четверг, а также три дня в середине каждого месяца по мусульманскому календарю и т. д. Это подтвержда­ют сло­ва Всевышнего в «хадисе аль-Кудси» (священном хадисе, в котором Пророк ﷺ говорит от имени Господа), переданные про­ро­ком Мухаммадом ﷺ: «Поистине, Аллах Всевышний сказал: „Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне! Лю­би­мей­шим из всего, что бы (ни делал) раб Мой в стремлении приблизиться ко Мне, является для Меня то, что Я вменил ему в обя­зан­ность, и будет раб Мой стараться приблизиться ко Мне, делая больше положенного [навафиль], пока Я не полюблю его, когда же Я полюблю его, то стану его слухом, посредством ко­то­рого он будет слышать, и его зрением, посредством ко­то­рого он будет видеть, и его рукой, которой он будет хватать, и его ногой, с помощью которой он будет ходить, и если он поп­ро­сит Меня (о чём-нибудь), Я обязательно дарую ему (это), а если обратится ко Мне за защитой, Я обязательно защищу его“».

Литература

Использованная литература

• М. аль-Касими, Наставление верующим / пер.: В. А. Нирша. — 2009. — С. 611. (рус.)
• Э. Кулиев и Р. Абаскулиев, Покаяние // Уроки благословенного месяца. — 2-е, испр. — М. : Умма, 2005. (рус.)
• ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 1. — С. 222, 223, 352, 372, 715. (рус.)

Дополнительная литература

• M. Arkoun, ʿIs̲h̲ḳ // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. III (H—Iram). (англ.)
• D. Gril, Love and Affection // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2003. — Vol. III (J—O). (англ.)
• А.А. Али-заде, Махаббат // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)

Информация о статье

• Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Божья любовь [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2017 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/hub-Allah
• Дата первой публикации: 8 июня 2017 г.

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}