Аль-Бухари

аль-Бухари

по-арабски: البخاري‎

имя: Мухаммад ибн Исма‘иль

рождение: 810, Бухара

смерть: 870, Хартанг

профессия: хадисовед

учителя: Исхак ибн Рахавайх, Ахмад ибн Ханбаль, Йахйа ибн Ма‘ин

ученики: Муслим, ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Абу Хатим ар-Рази

течение: суннизм

сочинения: аль-Джами‘ ас-Сахих и др.

теги: -

ключевые слова: Бухари

см. также: ад-Даракутни, Ибн Маджах

Абу ‘Абдулла́х Муха́ммад ибн Исма́‘и́ль аль-Джу‘фи́ (ар. أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الجعفي‎; 810—870), известный как имам аль-Буха́ри́ (البخاري) — зна­ме­ни­тый суннитский хадисовед. Книга ас̣-С̣ахӣх имама аль-Бухари счита­ет­ся од­ним из самых авторитетных суннитских сборников хади­сов. Гла­ва Кита̄б ат-тафсӣр в ас̣-С̣ах̣ӣх̣е аль-Бухари, включающая в себя 457 ха­ди­сов о сурах Корана, генетически вос­хо­дит к сборникам ха­ди­сов, в ос­но­ве ко­то­рых лежит принцип «сунна разъясняет Коран».

Биография

Его полное имя: Абу ‘Абдулла Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Ибрахим ибн аль-Мугира ибн аль-Бардизба аль-Бухари аль-Джу‘фи. Родился в Бухаре 20 июля 810 года (13 шав­ва­ля 194 г. х.). Прадед аль-Мугира был вольноотпущенником (мавля) наместника Бу­ха­ры Йамана аль-Джу‘фи, от которого он принял ислам. Его отец Исма‘иль был об­ра­зо­ванным человеком и был связан с такими учёными, как Малик ибн Анас и Хам­мад ибн Зайд. После смерти отца большую роль в становлении Мухаммада аль-Бу­ха­ри сыг­ра­ла его мать.

Имел хорошую память; в возрасте десяти лет начал учить наизусть хадисы. В Бухаре он изучал хадисы под руководством ‘Абдуллаха аль-Муснади и Мухаммад аль-Бай­кан­ди. В возрасте шестнадцати лет вместе со своей матерью и братом совершил па­лом­ни­чество в Мекку и оставался в Хиджазе некоторое время. Ас-Субки включает аль-Бу­ха­ри в число шафи‘итских правоведов, хотя нет точных данных о том, что он был пос­ле­до­вателем какой-либо конкретной школы.

Много путешествовал по мусульманскому миру в поисках хадисов, посетив Хорасан, Ирак, Сирию (Шам), Египет. Утверждал, что слушал хадисы от более чем 1000 шейхов, среди которых были: Исхак ибн Рахавайх и Кутайба ибн Са‘ид из Хорасана; Ибрахим аль-Фарра из Рея; ‘Убайдуллах ибн Муса, а также сыновья Абу Шайбы ‘Убайдуллах и ‘Усман из Куфы; Абу Асим аль-Махляд, аль-Хаджжадж ибн Минхаль из Басры; Ахмад ибн Ханбаль, Йахйа ибн Ма‘ин и Абу ‘Убайд аль-Касим ибн Саллям из Багдада; Му­хам­мад аль-Фарйаби и Абу Мансур аль-Мусхир из Сирии; ‘Абдуллах аль-Хумайди и Ах­мад аль-Азраки из Мекки; Абу Мус‘аб аз-Зухри и ‘Абдуллах аз-Зубайри из Медины; Абу Са­лих Катиб аль-Ляйс и Ну‘айм ибн аль-Хаммад из Египта и др.

Среди тех, кто брал хадисы от имама аль-Бухари были Муслим ибн аль-Хаджжадж, ат-Тирмизи, Ибн Хузайма, Абу Хатим ар-Рази, Абу Бакр аль-Баззар, Ибрахим аль-Харби и др.

Живя в Нишапуре, страдал от враждебного отношения Мухаммада ибн Йахйи аз-Зухли. Так как аль-Бухари считал Коран несотворённым, а чтение сотворённым, то его об­ви­ни­ли в инакомыслии и он вынужден был покинуть Нишапур и отправиться в Бухару. Там наместник Бухары Халид ибн Ахмад аз-Зухли попросил аль-Бухари обучать в его доме, но он отказался, сказав, что что если наместник хочет обучаться у него, то он должен прийти к нему в мечеть или его дом. Затем наместник попросил его отдельно обучать его детей, но аль-Бухари отказался дать им преференции. Из-за конфликта с наместником Бухары имам был вынужден переселиться в Хартанг, село близ Са­мар­кан­да.

Умер в Хартанге в четверг в праздник окончания поста 1 сентября 870 года (1 шавваля 256 г. х.).

ас-Сахих аль-Джами‘.

Сочинения

До наших дней сохранилось восемь работ имама аль-Бухари:

1. аль-Джа̄ми‘ аль-муснад ас̣-с̣ах̣ӣх̣ аль-мух̣тас̣ар мин умӯр расӯль Алла̄х ﷺ ва сунанихи ва-айа̄михи (ар. الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّم وسننه وأيامه‎) — сборник достоверных хадисов, в котором хадисы разделены по темам;
2. ат-Та̄рих̮ аль-кабӣр (ар. التاريخ الكبير‎) — свод более 12,3 тыс. биографий передатчиков ха­дисов, упорядоченных более или менее в алфавитном порядке;
3. ат-Та̄рих̮ аль-авсат̣ (ар. التاريخ الأوسط‎) — свод более 2 тыс. биографий передатчиков ха­дисов, упорядоченных в хронологическом порядке;
4. ад-Д̣у‘афа̄’ ас̣-с̣агӣр (ар. الضعفاء الصغير‎) — свод 418 биографий слабых передатчиков ха­дисов, расположенных в алфавитном порядке;
5. аль-Адаб аль-муфрад (ар. الأدب المفرد‎) — сборник хадисов об этикете, который дополняет Китаб аль-адаб, содержащийся в Сахихе;
6. Раф‘ аль-йадайн фӣ ас̣-с̣аля̄т̈ (ар. رفع اليدين في الصلاة‎) — сборник хадисов в пользу под­ня­тия рук во время совершения ритуальной молитвы, а также в приветственном так­би­ре;
7. аль-К̣ира̄’ат̈ х̮альфа аль-има̄м (ар. القراءة خلف الإمام‎) — сборник хадисов о проведении ри­туальной молитвы в группе, призывающих имама читать Коран вслух;
8. Х̮альк̣ аф‘а̄ль аль-‘иба̄д (ар. خلق أفعال العباد‎) — сборник хадисов, которые опровергают воз­зрения джахмитов.

аль-К̣ира̄’ат̈ х̮альфа аль-има̄м.

Другие работы, упоминаемые в средневековых источниках и современных каталогах рукописей, вероятно, являются выдержками из сохранившихся работ, особенно Сахиха. Ад-Д̣у‘афа̄’ аль-кабӣр (ар. الضعفاء الكبير‎) является единственной работой, из которой сох­ра­ни­лось много цитат.

аль-Адаб аль-муфрад.

Толкование Корана

Составлению сборника хадисов ас-Сахих аль-Бухари посвятил шестнадцать лет. Сог­лас­но преданию, из 600 тысяч передававшихся в то время хадисов путём тща­тель­но­го ана­лиза цепочек передач (иснад) он выбрал 7397 (2762 без учёта повто­ров) «дос­то­вер­ных» (ас-сахих). Хадисы впервые сгруппированы по содержанию. Сборник вклю­ча­ет 97 книг, включающих 3450 глав (баб). Поскольку некоторые хадисы содержат ма­те­ри­ал по бо­лее чем одной теме не удивительно, что они появляются в более чем одной гла­ве. Аль-Бу­хари иногда подвергается критике, поскольку содержание хадисов не всег­да, как пред­став­ляется, имеют отношение к названию глав. Некоторые главы имеют название, но не име­ют хадисов, что может означать, что аль-Бухари разработал схе­му своей кни­ги и ос­тавил пробелы, когда у него не было достоверных хадисов, ил­люс­три­рующих кон­крет­ную тему, надеясь, что он сможет найти соответствующий ма­те­ри­ал.

Сообщается, что он не записывал хадисы в книгу без предварительного омовения и добровольной двухрака‘атной молитвы. На ас-Сахих было сделано большое количество комментариев, наиболее известными из которых являются работы аль-‘Айни, Ибн Ха­джара аль-Аскаляни и аль-Касталляни.

Одно из важнейших мест в сочинении занимает глава Кита̄б ат-тафсӣр, включающая в себя 457 хадисов. Аль-Бухари собрал материал, посвящённый каждой из сур Корана. Хадисам предпосланы краткие лексикографические замечания со ссылкой на Ибн ‘Аб­ба­са , Муджахида или одного из их учеников, а иногда и без ссылок. В 31 случае эти замечания и составляют содержание раздела, посвященного той или иной суре. Зна­чительная часть лексического материала, приводимого аль-Бухари, восходит к тру­ду Маджаз аль-Кур’ан Абу ‘Убайды.

В труде аль-Бухари в качестве первопередатчиков фигурируют 76 лиц, среди которых сподвижники пророка Мухаммада ﷺ и наиболее известные авторитеты второго по­коления (таби‘ины). Автор предъявлял высокие требования к достоверности хадисов. Ком­ментарии даны не каждому из аятов, и редко к одному аяту приводится более од­но­го ха­диса.

С композиционной точки зрения глава Кита̄б ат-тафсӣр несколько отличается от остальных. С учётом сведений о том, что перу аль-Бухари принадлежит и труд, озаглавленный ат-Тафсӣр аль-кабӣр, Кита̄б ат-тафсӣр можно рассматривать как ре­зуль­тат подготовительной работы к написанию сочинения более общего характера.

Аль-Бухари широко привлекал коранические тексты и в других главах ас-Сахиха. Кита̄б ат-тафсӣр отражает ранний этап раз­вития мусульманской экзегетики, который неразрывно связан с процессом сложения сунны пророка Мухаммада ﷺ. Этот раздел генетически восходит к сборникам хадисов, в основе которых лежит принцип «сунна разъясняет Коран». Кита̄б ат-таф­сӣр, по-видимому, можно считать одним из важнейших итогов развития этого направления экзегетики.

Литература

Использованная литература

• C. Melchert, al-Bukhārī // Encyclopaedia of Islam, THREE. — Leiden : E. J. Brill, 2012. — Vol. XIX. (англ.)
• J. Robson, al-Buk̲h̲ārī, Muḥammad b. Ismāʿīl // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 1296, 1297. (англ.)
• А.А. Али-заде, Бухари Мухаммад // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
• Е.А. Резван, Ал-Бухари. Ал-Джами‘ ас-сахих. Китаб ат-тафсир («Собрание истинных хадисов. Книга толкования Корана») // Хрестоматия по исламу. — М. : Наука, 1994. (рус.)

Дополнительная литература

• A. Pakatchi and R. Gholami, al-Bukhārī, Muḥammad // Encyclopaedia Islamica. — Leiden : E. J. Brill, 2008—. (англ.)
• К.А. Бойко, ал-Бух̮а̄рӣ // Ислам: энциклопедический словарь. — М. : Наука, 1991. — С. 44. (рус.)
• M.M. el-A‘zami, Buhârî, Muhammed b. İsmâil // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1992. — c. 6. s. 375-376. (тур.)

Информация о статье

• Автор: Нагметов, Р. Ш.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
• Библиографическая ссылка: Аль-Бухари [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
• URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/al-Bukhari
• Дата первой публикации: 31 октября 2017 г.
• Дата обновления: 2 ноября 2020 г. [archive.org]
  

Сотрудничество

Академия Корана при­гла­ша­ет к сотруд­ни­чест­ву авторов статей, редакто­ров, пере­вод­чи­ков, волон­тёров и т. д. Об ус­ло­виях сотрудни­чест­ва и других интере­сую­щих Вас вопросах мо­же­те спросить в на­шем Те­ле­грам-ак­каунте.

Основной автор этой статьи — участник Maqivi. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника. Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги:  / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}}