Абу Ляхаб: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 7 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 17: | Строка 17: | ||
| см. также = [[‘Абдуллах ибн Убайй|Ибн Убайй]], [[Абу Джахль]], [[Абу Талиб]], [[‘Утба ибн Раби‘а]] | | см. также = [[‘Абдуллах ибн Убайй|Ибн Убайй]], [[Абу Джахль]], [[Абу Талиб]], [[‘Утба ибн Раби‘а]] | ||
}} | }} | ||
{{QAS|Кто такой Абу Ляхаб?|1}}'''Абу ‘Утба ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб''', более известный как '''Абу́ Ляхаб''' — дя­дя [[пророк|пророка]] [[Мухаммад]]а {{сас}}, | {{QAS|Кто такой Абу Ляхаб?|1}}'''Абу ‘Утба ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб''' ({{lang-ar|أبو عتبة عبد العزى بن عبد المطلب|}}; ум. 624), более известный как '''Абу́ Ляхаб''' ({{lang-ar|أبو لهب|}}) — дя­дя [[пророк|пророка]] [[Мухаммад]]а {{сас}}, упо­ми­нае­мый в Священном [[Коран]]е. [[Прозвище]] «Абу Ля­хаб» ({{lang-ar| ٍأَبُو لَهَب|«отец [[огонь|ог­ня]]», «обитатель [[ад]]а»|абӯ лях̇аб}}) было дано ему [[мусульмане|мусуль­ма­на­ми]], в соответствии с [[аят]]ами [[Коран|Ко­ра­на]] {{hqa0|111:1}}{{sfn|А.А. Али-заде|2007|name="Али-заде"}}.{{AnswerEnd|1}}{{Превью}} | ||
== Вражда с пророком Мухаммадом ﷺ == | == Вражда с пророком Мухаммадом ﷺ == | ||
| Строка 27: | Строка 27: | ||
{{QAS|Какие отношения были у пророка Мухаммада ﷺ и Абу Ляхаба?|4}} | {{QAS|Какие отношения были у пророка Мухаммада ﷺ и Абу Ляхаба?|4}} | ||
После [[смерти]] Абу | После [[смерти]] Абу Талиба, вскоре после окончания бойкота пророка Мухаммада {{сас}}, Абу Ляхаб стал главой клана и сначала обещал защищать племянника. Однако Абу Джахль и ‘Утба ибн Абу Му‘айт убедили его в том, что Мухаммад {{сас}} неуважительно отзывался об умерших [[Предки|предках]], таких как ‘Абд аль-Мутталиб, и сказал, что они были обречены на [[Ад]]. Эта утрата защиты, вероятно, привела к неудачной попытке пророка Мухаммада {{сас}} обосноваться в ат-Таифе. Прежде чем снова войти в [[Мекка|Мекку]], Му­хам­ма­ду {{сас}} нужно было получить [[покровительство]] (дживар) от главы другого кла­на{{sfn|W.M. Watt|1986|p=137}}.{{AnswerEnd|4}} | ||
[[Файл:Abu Lahab.jpg|мини|Фрагмент суры ''[[аль-Масад]]''.]] | [[Файл:Abu Lahab.jpg|мини|Фрагмент суры ''[[аль-Масад]]''.]] | ||
| Строка 33: | Строка 33: | ||
== Абу Ляхаб и его жена в Коране == | == Абу Ляхаб и его жена в Коране == | ||
{{QAS|Почему Бог проклял руки Абу Ляхаба?|5}} | {{QAS|Почему Бог проклял руки Абу Ляхаба?|5}} | ||
Предысторией, послужившей [[Обстоятельства ниспослания откровений|причиной ниспослания]] откровения относительно Абу Ля­ха­ба и его жены, стало [[Предостерегатель|предостережение]] пророка Мухаммада {{сас}} различных пле­мён о суровом [[Божья кара|наказании]], которое он сделал со знаменитой [[горы]] [[ас-Сафа]]. Источни­ки при­во­дят разные версии слов реакции Абу Ляхаба на выступление пророка Мухамма­да {{сас}}. Сог­ласно одной из них, Абу Ляхаб сказал: «''Чтобы тебе было пусто весь этот день! И ра­ди этого ты нас собрал''»<ref name="Мубаракфури"/><ref name="Али-заде" />. По другой версии он произнёс слова: «''Пропади ты про­па­дом на всю оставшуюся жизнь! Неужели ты собрал всех нас ради это­го?''»{{sfn|Э.Р. Кулиев|2004|name="Кулиев"}}. После это­го было ниспослано следующее откровение: {{hqa11|Да пропадут пропадом [[руки]] Абу Ля­ха­ба, и сам он пропал. {{аят}} Не спасло его [[богатство]] и то, что он приобрёл (положение в [[общество|об­щест­ве]] и [[дети]]). {{аят}} Он попадёт в пламенный [[Огонь]]. {{аят}} [[Жена]] его будет носить [[дрова]], {{аят}} а на [[шея|шее]] у неё будет плетеная [[верёвка]] из [[пальма|пальмовых]] волокон|111:1-5}}.{{AnswerEnd|5}} | Предысторией, послужившей [[Обстоятельства ниспослания откровений|причиной ниспослания]] откровения относительно Абу Ля­ха­ба и его жены, стало [[Предостерегатель|предостережение]] пророка Мухаммада {{сас}} различных пле­мён о суровом [[Божья кара|наказании]], которое он сделал со знаменитой [[горы]] [[ас-Сафа]]. Источни­ки при­во­дят разные версии слов реакции Абу Ляхаба на выступление пророка Мухамма­да {{сас}}. Сог­ласно одной из них, Абу Ляхаб сказал: «''Чтобы тебе было пусто весь этот день! И ра­ди этого ты нас собрал''»<ref name="Мубаракфури"/><ref name="Али-заде" />. По другой версии, он произнёс слова: «''Пропади ты про­па­дом на всю оставшуюся жизнь! Неужели ты собрал всех нас ради это­го?''»{{sfn|Э.Р. Кулиев|2004|name="Кулиев"}}. После это­го было ниспослано следующее откровение: {{hqa11|Да пропадут пропадом [[руки]] Абу Ля­ха­ба, и сам он пропал. {{аят}} Не спасло его [[богатство]] и то, что он приобрёл (положение в [[общество|об­щест­ве]] и [[дети]]). {{аят}} Он попадёт в пламенный [[Огонь]]. {{аят}} [[Жена]] его будет носить [[дрова]], {{аят}} а на [[шея|шее]] у неё будет плетеная [[верёвка]] из [[пальма|пальмовых]] волокон|111:1-5}}.{{AnswerEnd|5}} | ||
{{QAS|Кто был женой Абу Ляхаба?|6}} | {{QAS|Кто был женой Абу Ляхаба?|6}} | ||
Женой Абу Ляхаба была [[Умм Джамиль|Умм Джамиль бинт Харб]]. Она также причиняла Пророку {{сас}} | Женой Абу Ляхаба была [[Умм Джамиль|Умм Джамиль бинт Харб]]. Она также причиняла Пророку {{сас}} го­рес­ти и помогала своему мужу. Она изо всех сил старалась причинить ему [[вред]], рас­про­стра­няла [[клевета|клевету]] в адрес пророка Мухаммада {{сас}}. Сообщается, нап­ри­мер, что Умм Джа­миль приносила колючки и рассыпала их на [[путь|пути]] Пророка {{сас}}<ref name="Али-заде" />. По мнению не­ко­то­рых [[Комментаторы Корана|комментаторов Корана]], Умм Джамиль в Аду будет нести бремя сво­их [[грех]]ов, по­доб­но тому, как люди носят на [[спина|спине]] связку дров, повесив для этого на шею ве­рёв­ку из [[пальма|пальмовых]] волокон. По другой версии, она будет собирать дрова для сво­его му­жа, при­вязав их к своей шее веревкой из пальмовых волокон<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Ис­точ­ни­ки со­об­щают о бур­ной реакции жены Абу Ляхаба после того, как она услышала, что про­рок Мухаммад {{сас}}, как она выражалась, «высмеивал» её в «[[стих]]ах», под ко­то­ры­ми под­ра­зу­ме­ваются аяты Ко­ра­на<ref name="Кулиев"/>.{{AnswerEnd|6}} | ||
{{QAS|Где окажется Абу Ляхаб вместе со своей женой после Судного дня?|7}} | {{QAS|Где окажется Абу Ляхаб вместе со своей женой после Судного дня?|7}} | ||
Согласно комментаторам Корана в этой [[сура|суре]] содержится одно из величайших пред­ | Согласно комментаторам Корана, в этой [[сура|суре]] содержится одно из величайших пред­ска­за­ний [[Аллах]]а. Господь ниспослал эту суру ещё при жизни Абу Ляхаба и его же­ны и со­об­щил, что они непременно будут брошены в Геенну. Тем самым Всевышний [[Предсказания в Коране|пред­ска­зал]], что они никогда [[обращение в ислам|не примут]] [[ислам|ис­лам]]<ref name="Ас-Са‘ди"/>. Это подтверждает вывод о том, что даже если бы Абу Ляхаб формально принял бы ислам, чтобы [[ложь|оболгать]] Ко­ран, хотя он жил опреде­лён­ное время после ниспослания су­ры, то получилось бы [[противоречие]] Ко­ра­на с действительностью, но он не сде­лал это­го, что доказывает [[Божественность|Божественную]] сущ­ность Корана.{{AnswerEnd|7}} | ||
== Смерть == | == Смерть == | ||
{{QAS|Когда умер Абу Ляхаб?|8}} | {{QAS|Когда умер Абу Ляхаб?|8}} | ||
Абу Ляхаб умер вскоре после битвы при [[Бадр]]е, в которую, как сообщается, он послал вместо себя [[человек]]а, который был должен ему [[Деньги| | Абу Ляхаб умер вскоре после битвы при [[Бадр]]е, в которую, как сообщается, он послал вместо себя [[человек]]а, который был должен ему [[Деньги|деньги]]<!-- Watt-137-->. Согласно сообщениям мусульманских [[история|историков]], после смерти Абу Ляхаба к его [[тело|телу]] несколько дней не подходили даже его сыновья, и оно испускало [[запах|зловоние]]. Затем его [[похороны|похоронили]] без всяких почестей и церемоний<ref name="Али-заде" />. Его сы­но­вья ‘Утба и Му‘аттиб {{рам}} стали [[Мусульмане|мусульманами]] в {{изхи|8|630}} году, а внук ‘Утбы {{ра}}, аль-Фадль ибн аль-‘Аббас, был известен как [[поэт|по­эт]]{{sfn|W.M. Watt|1986|p=137}}.{{AnswerEnd|8}} | ||
{{DidYouKnow | {{DidYouKnow | ||
| Строка 59: | Строка 59: | ||
* {{IEQ|M. Iqbal|Abū Lahab|ссылка=https://online.iequran.com/articles/A/22}} | * {{IEQ|M. Iqbal|Abū Lahab|ссылка=https://online.iequran.com/articles/A/22}} | ||
* {{ЭКорана|A. Rippin|Abū Lahab|EQSIM_00006|том=1|стр=}} | * {{ЭКорана|A. Rippin|Abū Lahab|EQSIM_00006|том=1|стр=}} | ||
* {{TDV|M.A. Kapar|Ebû Leheb|ebu-leheb|yıl=1994|cilt=10|sayfa=178-179}} | |||
{{Инфо10|автор = Иса | {{Инфо10|автор = Иса | ||
Текущая версия от 01:04, 11 декабря 2024
| Абу Ляхаб |
| по-арабски: أبو لهب |
| имя: ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб |
| прозвище: Абу Ляхаб («отец огня») |
| рождение: сер. 6 века; Мекка |
| смерть: 624; Мекка |
| отец: ‘Абд аль-Мутталиб |
| мать: Любна бинт Хаджир |
| супруга: Умм Джамиль |
дети:
‘Утба, Му‘аттиб .jpg){kind=small} |
| профессия: торговец |
| должность: глава курайшитов Мекки |
| религия: язычество |
| в Коране: 111:1-5 |
| теги: - |
| ключевые слова: Абу Лахаб |
| см. также: Ибн Убайй, Абу Джахль, Абу Талиб, ‘Утба ибн Раби‘а |
Абу ‘Утба ‘Абд аль-‘Узза ибн ‘Абд аль-Мутталиб (ар. أبو عتبة عبد العزى بن عبد المطلب; ум. 624), более известный как Абу́ Ляхаб (ар. أبو لهب) — дядя пророка Мухаммада ﷺ, упоминаемый в Священном Коране. Прозвище «Абу Ляхаб» (ар. ٍأَبُو لَهَب [абӯ лях̇аб] — «отец огня», «обитатель ада») было дано ему мусульманами, в соответствии с аятами Корана [111:1][1].
Вражда с пророком Мухаммадом ﷺ
Абу Ляхаб был сыном ‘Абд аль-Мутталиба и Любны бинт Хаджир. Он был одним из самых богатых и влиятельных курайшитов. Абу Ляхаб отличался своей крайней враждебностью по отношению к пророку Мухаммаду ﷺ. Он питал к нему сильную ненависть и причинял ему много страданий[2]. Вражда Абу Ляхаба с Пророком ﷺ началась с момента открытого призыва Божьего посланника, который в соответствии с ниспосланным ему откровением обратился к ближайшим родственникам [26:214]. Абу Ляхаб призывал соплеменников схватить Мухаммада ﷺ, пока этого не сделали другие. Однако дядя Пророка ﷺ — Абу Талиб, взявший на себя обязанность защищать его, не позволил этого сделать[3].
Ещё до начала пророческой миссии Мухаммада ﷺ, Абу Ляхаб, несомненно, был дружен со своим племянником, поскольку его сыновья ‘Утба 
и ‘Утейба были женаты (или, возможно, только помолвлены) на дочерях Мухаммада ﷺ — Рукаййе и Умм Кульсум [4]. Однако, когда Пророк ﷺ приступил к исполнению своей миссии, он велел сыновьям развестись со своими жёнами, чтобы осложнить положение Мухаммада ﷺ.
После смерти Абу Талиба, вскоре после окончания бойкота пророка Мухаммада ﷺ, Абу Ляхаб стал главой клана и сначала обещал защищать племянника. Однако Абу Джахль и ‘Утба ибн Абу Му‘айт убедили его в том, что Мухаммад ﷺ неуважительно отзывался об умерших предках, таких как ‘Абд аль-Мутталиб, и сказал, что они были обречены на Ад. Эта утрата защиты, вероятно, привела к неудачной попытке пророка Мухаммада ﷺ обосноваться в ат-Таифе. Прежде чем снова войти в Мекку, Мухаммаду ﷺ нужно было получить покровительство (дживар) от главы другого клана[5].
Абу Ляхаб и его жена в Коране
Предысторией, послужившей причиной ниспослания откровения относительно Абу Ляхаба и его жены, стало предостережение пророка Мухаммада ﷺ различных племён о суровом наказании, которое он сделал со знаменитой горы ас-Сафа. Источники приводят разные версии слов реакции Абу Ляхаба на выступление пророка Мухаммада ﷺ. Согласно одной из них, Абу Ляхаб сказал: «Чтобы тебе было пусто весь этот день! И ради этого ты нас собрал»[3][1]. По другой версии, он произнёс слова: «Пропади ты пропадом на всю оставшуюся жизнь! Неужели ты собрал всех нас ради этого?»[6]. После этого было ниспослано следующее откровение: 
Да пропадут пропадом руки Абу Ляхаба, и сам он пропал. Не спасло его богатство и то, что он приобрёл (положение в обществе и дети). Он попадёт в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетеная верёвка из пальмовых волокон
[111:1-5].
Женой Абу Ляхаба была Умм Джамиль бинт Харб. Она также причиняла Пророку ﷺ горести и помогала своему мужу. Она изо всех сил старалась причинить ему вред, распространяла клевету в адрес пророка Мухаммада ﷺ. Сообщается, например, что Умм Джамиль приносила колючки и рассыпала их на пути Пророка ﷺ[1]. По мнению некоторых комментаторов Корана, Умм Джамиль в Аду будет нести бремя своих грехов, подобно тому, как люди носят на спине связку дров, повесив для этого на шею верёвку из пальмовых волокон. По другой версии, она будет собирать дрова для своего мужа, привязав их к своей шее веревкой из пальмовых волокон[2]. Источники сообщают о бурной реакции жены Абу Ляхаба после того, как она услышала, что пророк Мухаммад ﷺ, как она выражалась, «высмеивал» её в «стихах», под которыми подразумеваются аяты Корана[6].
Согласно комментаторам Корана, в этой суре содержится одно из величайших предсказаний Аллаха. Господь ниспослал эту суру ещё при жизни Абу Ляхаба и его жены и сообщил, что они непременно будут брошены в Геенну. Тем самым Всевышний предсказал, что они никогда не примут ислам[2]. Это подтверждает вывод о том, что даже если бы Абу Ляхаб формально принял бы ислам, чтобы оболгать Коран, хотя он жил определённое время после ниспослания суры, то получилось бы противоречие Корана с действительностью, но он не сделал этого, что доказывает Божественную сущность Корана.
Смерть
Абу Ляхаб умер вскоре после битвы при Бадре, в которую, как сообщается, он послал вместо себя человека, который был должен ему деньги. Согласно сообщениям мусульманских историков, после смерти Абу Ляхаба к его телу несколько дней не подходили даже его сыновья, и оно испускало зловоние. Затем его похоронили без всяких почестей и церемоний[1]. Его сыновья ‘Утба и Му‘аттиб стали мусульманами в 630 году, а внук ‘Утбы , аль-Фадль ибн аль-‘Аббас, был известен как поэт[5].
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 А.А. Али-заде, 2007.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 ‘А. ас-Са‘ди, 2008.
- ↑ 3,0 3,1 С. Мубаракфури, 2002.
- ↑ W.M. Watt, 1986, p. 136.
- ↑ 5,0 5,1 W.M. Watt, 1986, p. 137.
- ↑ 6,0 6,1 Э.Р. Кулиев, 2004.
Литература
- Использованная литература
- W.M. Watt, Abū Lahab // Encyclopaedia of Islam, Second Edition. — Leiden : E. J. Brill, 1986. — Vol. I (A—B). — P. 136-137. (англ.)
- А.А. Али-заде, Абу Лахаб // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. (рус.; CC BY 3.0)
- С. Мубаракфури, Жизнь Пророка / Перевод с араб. яз. В. А. Нирши. — М., 2002. — С. 59, 60. (рус.)
- ‘А. ас-Са‘ди, Облегчение Великодушного, Милостивого в толковании слов Щедрого : в 3 т. / пер. с араб. Э. Кулиев. — М. : Умма, 2008. — Т. 3. — С. 724. (рус.)
- Коран. Перевод смыслов и комментарии Э. Кулиева. — М. : Умма, 2004. — С. 725, 797. (рус.)
- Дополнительная литература
- M. Iqbal, Abū Lahab // Integrated Encyclopedia of the Qurʾān. — Sherwood Park: CIS, 2013. — Vol. I (A—Bea). (англ.)
- A. Rippin, Abū Lahab // Encyclopaedia of the Qurʾān. — Leiden : E. J. Brill, 2001. — Vol. I (A—D). (англ.)
- M.A. Kapar, Ebû Leheb // TDV İslâm Ansiklopedisi. — İstanbul, 1994. — c. 10. s. 178-179. (тур.)
Информация о статье
- Автор: канд. полит. наук Эжиев, И. Б.; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Абу Ляхаб [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2020 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Abu-Lahab
- Дата первой публикации: 6 июня 2017 г.
- Дата обновления: 29 октября 2020 г. [archive.org]
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Основной автор этой статьи — участник Иса. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи или на страницу обсуждения участника.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Lahab Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : Абу Лахаб, утба ибн абу лахаб, утайба ибн абу лахаб, умм джамиль бинт харб * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |
| Анонимы | |
|---|---|
| Абраха · ‘Аиша бинт Абу Бакр · Амина · Асийа · Баль‘ам ибн Ба‘ура · Барсиса · Бинйамин · Египетский вельможа · Зулейха · Ибн Умм Мактум · Зайнаб бинт Джахш · Зу Нувас · Кабиль и Хабиль · Нумруд · Сара · Хавва · аль-Хадир · Хаджар · Царица Сабы · Шамвиль |
