Изучение Корана: различия между версиями
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Maqivi (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
| (не показано 6 промежуточных версий этого же участника) | |||
| Строка 6: | Строка 6: | ||
| по-арабски = | | по-арабски = | ||
| в Коране = | | в Коране = | ||
| синонимы = | | синонимы = внутренний мир изучающего Коран | ||
| см. также = [[обучение Корану]] | | см. также = [[Коран]] ([[заучивание Корана наизусть|заучивание наизусть]], [[культура чтения Корана|культура чтения]], [[обучение Корану|обучение]], [[печатание Корана|печатание]], [[рукописи Корана|рукописи]], [[чтение Корана|чтение]]) | ||
}} | }} | ||
Для успешного изучения [[Коран]]а [[мусульманин]]у необходимо быть [[Искренность|искренним]] перед [[Бог]]ом (Аллахом), желая только Его [[Награда|награды]], искать только Его [[Довольство|довольства]] и всячески избегать [[Лицемерие|лицемерия]] и [[Тщеславие|тщеславия]]. Искренность и чистое [[намерение]] отталкивают [[шайтан|шай­тана]] и оберегают [[человек]]а от обольщения его кознями. Мусульманин, стремящийся [[Заучивание Корана наизусть|выучить наизусть]] [[Писание]] Аллаха, должен постараться заслужить Его [[благословение]], а также прибегать к Его помощи. Он должен | Для успешного '''изучения [[Коран]]а''' [[мусульманин]]у необходимо быть [[Искренность|искренним]] перед [[Бог]]ом (Аллахом), желая только Его [[Награда|награды]], искать только Его [[Довольство|довольства]] и всячески избегать [[Лицемерие|лицемерия]] и [[Тщеславие|тщеславия]]. Искренность и чистое [[намерение]] отталкивают [[шайтан|шай­тана]] и оберегают [[человек]]а от обольщения его кознями. Мусульманин, стремящийся [[Заучивание Корана наизусть|выучить наизусть]] [[Писание]] Аллаха, должен постараться заслужить Его [[благословение]], а также прибегать к Его помощи. Он должен осозна­вать важность [[Упование на Бога|упования на Аллаха]] и полагаться на своего Господа, быть [[Терпение|терпеливым]] и стойким, ибо на этом пути его под­жидают большие трудности, сильные [[искушения]] и долгие [[Сон|бессонные]] [[ночи]].{{Превью}} | ||
== Искренность и чистое намерение == | == Искренность и чистое намерение == | ||
[[Мусульманин]] [[Обязанность|обязан]] совершать все [[Праведные дела|праведные]] [[поступки]] [[Искренность|искренне]] ради Всевышнего [[Аллах]]а, никого не приобщая в [[сотоварищи]] к Нему, ибо только так он может | [[Мусульманин]] [[Обязанность|обязан]] совершать все [[Праведные дела|праведные]] [[поступки]] [[Искренность|искренне]] ради Всевышнего [[Аллах]]а, никого не приобщая в [[сотоварищи|сотова­рищи]] к Нему, ибо только так он может оста­вать­ся верным [[Свидетельство веры|свидетельству]] «нет [[Бог|божества]], кроме Аллаха». А для того, чтобы быть иск­рен­ним перед Аллахом, он должен желать только Его [[Награда|награды]], искать только Его [[Довольство|до­воль­ства]] и всячески избегать [[Лицемерие|лицемерия]] и [[Тщеславие|тщеславия]]. Имам [[ан-Насаи]] передал [[хадис]] о том, что некий [[мужчина]] пришёл к [[пророк|про­ро­ку]] [[Мухаммад]]у {{сас}} и сказал: «''Что ты думаешь о [[человек]]е, который [[Сражение|сражается]] ради награды и [[Слава|славы]]?''» [[Посланник]] Ал­ла­ха {{сас}} ответил: «''Он ничего не получит''». Он повторил свой вопрос трижды, и Посланник Аллаха {{сас}} трижды сказал: «''Он ни­че­го не получит''». А затем он добавил: «''Воистину, Аллах принимает только те деяния, которые совершаются искренне ради Не­го, из стремления к Его [[Лик Бога|Лику]]''». | ||
Поэтому мусульманин должен изучать Священный [[Коран]] только ради Аллаха, не надеясь на славу, награду или высокое | Поэтому мусульманин должен изучать Священный [[Коран]] только ради Аллаха, не надеясь на славу, награду или высокое по­ложение в [[Мирская жизнь|Мир­ской жизни]]. В этом заключается [[секрет]] успешного изу­чения Корана, ибо Всевышний Аллах облегчает изучение его тем, кто всей [[Душа|душой]] устремляется только к Нему. Огромная польза чистого [[Намерение|намерения]] при изучении Корана заключается ещё и в том, что человек избавляется от [[Васвас|наущений]] [[шайтан]]а. Именно эти наущения рассеивают мысли уча­ще­го­ся и не позволяют ему сконцентрироваться на том, что приносит пользу. | ||
Искренность и чистое намерение отталкивают шайтана и оберегают человека от обольщения его кознями. Причина этого в том, что шайтан не властен над искренними [[Раб Бога|рабами Аллаха]]. В Коране сообщается, что шайтан сказал: «''[[Господь|Господи]]! За то, что Ты ввёл меня в [[заблуждение]], я приукрашу для них [[Мирское|земное]] и непременно совращу их всех, кроме Твоих избранных рабов''». В ответ Господь сказал ему: «''Это — [[Путь Бога|Путь]], ведущий прямо ко Мне. Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой''» {{hqa0|15:39-42}}. Вот почему чистое намерение является залогом [[успех]]а и обеспечивает человеку поддержку и помощь Аллаха. [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «''Если человек проявляет искренность в течение всего сорока [[День|дней]], то в его [[сердце]] и в его словах уже начинают проявляться истоки [[Мудрость|мудрости]]''»<ref>{{book-ar|Ибн Маллух|аль-Василя ли Хифз аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм|15}}</ref>. | Искренность и чистое намерение отталкивают шайтана и оберегают человека от обольщения его кознями. Причина этого в том, что шайтан не властен над искренними [[Раб Бога|рабами Аллаха]]. В Коране сообщается, что шайтан сказал: «''[[Господь|Господи]]! За то, что Ты ввёл меня в [[заблуждение]], я приукрашу для них [[Мирское|земное]] и непременно совращу их всех, кроме Твоих избранных рабов''». В ответ Господь сказал ему: «''Это — [[Путь Бога|Путь]], ведущий прямо ко Мне. Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой''» {{hqa0|15:39-42}}. Вот почему чистое намерение является залогом [[успех]]а и обеспечивает человеку поддержку и помощь Аллаха. [[Ибн аль-Каййим]] сказал: «''Если человек проявляет искренность в течение всего сорока [[День|дней]], то в его [[сердце]] и в его словах уже начинают проявляться истоки [[Мудрость|мудрости]]''»<ref>{{book-ar|Ибн Маллух|аль-Василя ли Хифз аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм|15}}</ref>. | ||
| Строка 21: | Строка 21: | ||
Решимость — это твёрдое намерение приступить к делу и довести его до конца. Решимость при изучении Корана должна подкрепляться [[Вера|верой]] в то, что это — лучшее из деяний, которое только может совершить человек и которое принесёт ему успех как в Этом мире, так и в [[Будущая жизнь|Будущей жизни]]. А дополняться она должна [[Упование на Бога|упованием]] на Аллаха, поскольку в Священном Коране сказано: {{hqa11|Когда же примешь решение, уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих|3:159}}. | Решимость — это твёрдое намерение приступить к делу и довести его до конца. Решимость при изучении Корана должна подкрепляться [[Вера|верой]] в то, что это — лучшее из деяний, которое только может совершить человек и которое принесёт ему успех как в Этом мире, так и в [[Будущая жизнь|Будущей жизни]]. А дополняться она должна [[Упование на Бога|упованием]] на Аллаха, поскольку в Священном Коране сказано: {{hqa11|Когда же примешь решение, уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих|3:159}}. | ||
Упование — это твёрдая вера в то, что Аллах непременно поможет Своему рабу обрести [[добро]] и уберечься от [[Зло|зла]] в [[Мирское и духовное|мирских и религиозных]] делах. Вера и [[надежда]] — это суть упования, а упование — это ключ к успеху и залог благополучия. Изучаю­щий Коран обязан осознавать важность упования на Аллаха и полагаться на своего Господа, однако это отнюдь не | Упование — это твёрдая вера в то, что Аллах непременно поможет Своему рабу обрести [[добро]] и уберечься от [[Зло|зла]] в [[Мирское и духовное|мирских и религиозных]] делах. Вера и [[надежда]] — это суть упования, а упование — это ключ к успеху и залог благополучия. Изучаю­щий Коран обязан осознавать важность упования на Аллаха и полагаться на своего Господа, однако это отнюдь не означа­ет того, что он может пренебречь практическими действиями, способствующими [[Заучивание Корана наизусть|заучиванию]] [[Откровение|откровений]] наизусть. В хадисе сообщается, что пророка Мухаммада {{сас}} спросили: «''О Посланник Аллаха! Мне привязать [[верблюд]]а и уповать, или же ос­во­бо­дить его и уповать?''» В ответ он сказал: «''Привяжи его и уповай!''»<ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref>. | ||
== Мольба о помощи == | == Мольба о помощи == | ||
Мусульманин, стремящийся выучить наизусть Писание Аллаха, должен прибегать к помощи своего [[Творец|Творца]] и [[Покровитель|Покровителя]], потому что божественная поддержка облегчает даже самые трудные дела {{hqa0|40:60}}. Взывая к Аллаху, мусульманин должен унижаться перед Ним и выказывать бесконечную нужду в Его [[милости]]. И если даже не всё даётся ему легко, он не должен [[Отчаяние|отчаиваться]] и терять надежду на то, что Аллах примет его [[Мольба|мольбу]]. Напротив, он должен молить Аллаха решительно и | Мусульманин, стремящийся выучить наизусть Писание Аллаха, должен прибегать к помощи своего [[Творец|Творца]] и [[Покровитель|Покровителя]], потому что божественная поддержка облегчает даже самые трудные дела {{hqa0|40:60}}. Взывая к Аллаху, мусульманин должен унижаться перед Ним и выказывать бесконечную нужду в Его [[милости]]. И если даже не всё даётся ему легко, он не должен [[Отчаяние|отчаиваться]] и терять надежду на то, что Аллах примет его [[Мольба|мольбу]]. Напротив, он должен молить Аллаха решительно и нас­тойчиво, твёрдо веря в то, что его мольба будет [[Слух|услышана]] и принята. Он должен просить Господа оказать ему милость, ук­ре­пить его решимость изучить Коран, облегчить для него это начинание. Наряду с этим ему следует молить Аллаха о том, что­бы он и дальше оставался [[Покорность|покорным]] Господу, чтобы его [[силы]] и способности восстанавливались всякий раз, когда он в этом нуждается. | ||
Словно призывая к этому, Всевышний повелел Своему пророку вымаливать новые и новые полезные [[знания]], говоря: {{hqa11| | Словно призывая к этому, Всевышний повелел Своему пророку вымаливать новые и новые полезные [[знания]], говоря: {{hqa11|Гос­поди, приумножь мои знания|20:114}}. Этот и многие другие [[аяты]] свидетельствуют о том, что мольба была основным ме­то­дом, которым пользовались Божьи пророки и посланники, когда хотели добиться желаемого. Пророк Мухаммад {{сас}} ска­зал: «''Молите Аллаха, будучи убеждёнными в том, что на вашу мольбу ответят, и знайте, что Аллах не отвечает на мольбу от [[Беспечность|бес­печ­ного]], небрежного сердца''»<ref>{{ат-Тирмизи||}}</ref>. | ||
== Мольба о благословении (истихара) == | == Мольба о благословении (истихара) == | ||
Приступая к любому ответственному делу, мусульманин, в первую очередь, должен постараться заслужить [[благословение]] Аллаха. Это особенно необходимо тогда, когда он имеет твёрдое намерение изучить Писание Аллаха и преисполнен реши­мости стать одним из тех, чьи сердца раскрыты для [[Слово Божье|Слова Божьего]], но колеблется в выборе метода изучения или не знает, откуда и как лучше начать заучивать Коран. В этом случае он должен воздать [[Хвала Аллаху|хвалу своему Господу]], совершить [[намаз]] из двух рак‘атов и обратиться к Нему с мольбой о благословении (истихара), чтобы Господь наставил его на самый верный | Приступая к любому ответственному делу, мусульманин, в первую очередь, должен постараться заслужить [[благословение]] Аллаха. Это особенно необходимо тогда, когда он имеет твёрдое намерение изучить Писание Аллаха и преисполнен реши­мости стать одним из тех, чьи сердца раскрыты для [[Слово Божье|Слова Божьего]], но колеблется в выборе метода изучения или не знает, откуда и как лучше начать заучивать Коран. В этом случае он должен воздать [[Хвала Аллаху|хвалу своему Господу]], совершить [[намаз]] из двух рак‘атов и обратиться к Нему с мольбой о благословении (истихара), чтобы Господь наставил его на самый верный Путь, ведущий к этой заветной цели. Это поможет ему в выборе учителя и наиболее подходящего метода [[Обучение Корану|обучения]]. | ||
Передают, что [[Джабир ибн ‘Абдуллах]] {{ра}} рассказывал, что Пророк {{сас}} обучал своих [[сподвижник]]ов испрашивать благо­ | Передают, что [[Джабир ибн ‘Абдуллах]] {{ра}} рассказывал, что Пророк {{сас}} обучал своих [[сподвижник]]ов испрашивать благо­сло­ве­ние у Аллаха во всех делах так же, как обучал их [[сура]]м из Корана. При этом он говорил: «''Если кто-либо из вас возна­ме­рит­ся сделать что-либо, пусть совершит два рак‘ата, помимо обязательных, а затем скажет: “О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Тво­им знанием и Твоим [[могущество]]м, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты знаешь всё о [[Сокровенное|сокровенном]]! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело станет благом для моей [[религии]], для моей [[жизни|жиз­ни]] и для исхода моих дел, то [[Предопределение|предопредели]] его мне, облегчи его для меня, а потом дай мне Своё благо­словение на это; ес­ли же Ты знаешь, что это дело окажется [[вред]]ным для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то уведи его от ме­ня, и уведи меня от него, и суди мне благо, где бы оно ни было, а потом сделай меня удов­лет­ворённым этим”. А после этого пусть назовет своё дело»''<ref>{{аль-Бухари|}}</ref>. | ||
[[Богословы]] отмечали, что после обращения к Аллаху с такой молитвой человек должен следовать тем путём, который | [[Богословы]] отмечали, что после обращения к Аллаху с такой молитвой человек должен следовать тем путём, который от­кро­ет­ся перед ним, не [[Руководство|руководствуясь]] планами, которые он строил прежде. Полагаясь на решение Аллаха, он должен пол­нос­тью от­казаться от своего предварительного решения, надеясь на то, что Аллах не лишит его милости и подскажет ему то, что принесёт ему одну только пользу. Не будет ничего плохого и в том, что он посоветуется с людьми, которые прошли этот путь до него, потому что разумный человек всегда сопоставляет своё мнение с мнением учёных. И если человек от­ка­зы­ва­ет­ся испрашивать благословение Аллаха и советоваться со знающими людьми, то его путь может оказаться очень труд­ным, а его усилия — бесплодными. | ||
== Терпение и уверенность == | == Терпение и уверенность == | ||
Наряду с мольбой к Аллаху каждый, кто хочет изучить Коран, должен запастись недюжинным [[терпение]]м. Кроме того, он | Наряду с мольбой к Аллаху каждый, кто хочет изучить Коран, должен запастись недюжинным [[терпение]]м. Кроме того, он дол­жен быть уверен в том, что Господь непременно окажет ему поддержку. Всевышний сказал: {{hqa11|Мы создали среди них [[Имам|пред­во­дителей]], которые вели остальных по [[Повеление Аллаха|Нашему повелению]] Прямым путём, поскольку они были терпеливы и убеждённо ве­ри­ли в Наши [[знамения]]|32:24}}. | ||
Богословы определяют терпение как умение удержать [[сердце]] от негодования, [[язык]] — от сетования, а [[тело]] — от дурных пос­тупков. И это значит, что при изучении Корана мусульманин должен быть терпелив и стоек, ибо на этом пути его поджи­дают большие трудности, сильные [[Искушение|искушения]] и долгие [[Сон|бессонные]] [[ночи]]. А помочь ему в этом может твердая убеж­дён­ность, | Богословы определяют терпение как умение удержать [[сердце]] от негодования, [[язык]] — от сетования, а [[тело]] — от дурных пос­тупков. И это значит, что при изучении Корана мусульманин должен быть терпелив и стоек, ибо на этом пути его поджи­дают большие трудности, сильные [[Искушение|искушения]] и долгие [[Сон|бессонные]] [[ночи]]. А помочь ему в этом может твердая убеж­дён­ность, кото­рая удерживает от [[Сомнение|сомнений]], колебаний, [[страх]]а, беспокойства и духовного упадка. | ||
{{Литература}} | {{Литература}} | ||
Текущая версия от 19:55, 12 января 2023
| Изучение Корана |
| теги: - |
| ключевые слова: внутренний мир изучающего Коран |
| см. также: Коран (заучивание наизусть, культура чтения, обучение, печатание, рукописи, чтение) |
Для успешного изучения Корана мусульманину необходимо быть искренним перед Богом (Аллахом), желая только Его награды, искать только Его довольства и всячески избегать лицемерия и тщеславия. Искренность и чистое намерение отталкивают шайтана и оберегают человека от обольщения его кознями. Мусульманин, стремящийся выучить наизусть Писание Аллаха, должен постараться заслужить Его благословение, а также прибегать к Его помощи. Он должен осознавать важность упования на Аллаха и полагаться на своего Господа, быть терпеливым и стойким, ибо на этом пути его поджидают большие трудности, сильные искушения и долгие бессонные ночи.
Искренность и чистое намерение
Мусульманин обязан совершать все праведные поступки искренне ради Всевышнего Аллаха, никого не приобщая в сотоварищи к Нему, ибо только так он может оставаться верным свидетельству «нет божества, кроме Аллаха». А для того, чтобы быть искренним перед Аллахом, он должен желать только Его награды, искать только Его довольства и всячески избегать лицемерия и тщеславия. Имам ан-Насаи передал хадис о том, что некий мужчина пришёл к пророку Мухаммаду ﷺ и сказал: «Что ты думаешь о человеке, который сражается ради награды и славы?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Он ничего не получит». Он повторил свой вопрос трижды, и Посланник Аллаха ﷺ трижды сказал: «Он ничего не получит». А затем он добавил: «Воистину, Аллах принимает только те деяния, которые совершаются искренне ради Него, из стремления к Его Лику».
Поэтому мусульманин должен изучать Священный Коран только ради Аллаха, не надеясь на славу, награду или высокое положение в Мирской жизни. В этом заключается секрет успешного изучения Корана, ибо Всевышний Аллах облегчает изучение его тем, кто всей душой устремляется только к Нему. Огромная польза чистого намерения при изучении Корана заключается ещё и в том, что человек избавляется от наущений шайтана. Именно эти наущения рассеивают мысли учащегося и не позволяют ему сконцентрироваться на том, что приносит пользу.
Искренность и чистое намерение отталкивают шайтана и оберегают человека от обольщения его кознями. Причина этого в том, что шайтан не властен над искренними рабами Аллаха. В Коране сообщается, что шайтан сказал: «Господи! За то, что Ты ввёл меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме Твоих избранных рабов». В ответ Господь сказал ему: «Это — Путь, ведущий прямо ко Мне. Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой» [15:39-42]. Вот почему чистое намерение является залогом успеха и обеспечивает человеку поддержку и помощь Аллаха. Ибн аль-Каййим сказал: «Если человек проявляет искренность в течение всего сорока дней, то в его сердце и в его словах уже начинают проявляться истоки мудрости»[1].
Решимость и упование на Аллаха
Решимость — это твёрдое намерение приступить к делу и довести его до конца. Решимость при изучении Корана должна подкрепляться верой в то, что это — лучшее из деяний, которое только может совершить человек и которое принесёт ему успех как в Этом мире, так и в Будущей жизни. А дополняться она должна упованием на Аллаха, поскольку в Священном Коране сказано: 
Когда же примешь решение, уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих
[3:159].
Упование — это твёрдая вера в то, что Аллах непременно поможет Своему рабу обрести добро и уберечься от зла в мирских и религиозных делах. Вера и надежда — это суть упования, а упование — это ключ к успеху и залог благополучия. Изучающий Коран обязан осознавать важность упования на Аллаха и полагаться на своего Господа, однако это отнюдь не означает того, что он может пренебречь практическими действиями, способствующими заучиванию откровений наизусть. В хадисе сообщается, что пророка Мухаммада ﷺ спросили: «О Посланник Аллаха! Мне привязать верблюда и уповать, или же освободить его и уповать?» В ответ он сказал: «Привяжи его и уповай!»[2].
Мольба о помощи
Мусульманин, стремящийся выучить наизусть Писание Аллаха, должен прибегать к помощи своего Творца и Покровителя, потому что божественная поддержка облегчает даже самые трудные дела [40:60]. Взывая к Аллаху, мусульманин должен унижаться перед Ним и выказывать бесконечную нужду в Его милости. И если даже не всё даётся ему легко, он не должен отчаиваться и терять надежду на то, что Аллах примет его мольбу. Напротив, он должен молить Аллаха решительно и настойчиво, твёрдо веря в то, что его мольба будет услышана и принята. Он должен просить Господа оказать ему милость, укрепить его решимость изучить Коран, облегчить для него это начинание. Наряду с этим ему следует молить Аллаха о том, чтобы он и дальше оставался покорным Господу, чтобы его силы и способности восстанавливались всякий раз, когда он в этом нуждается.
Словно призывая к этому, Всевышний повелел Своему пророку вымаливать новые и новые полезные знания, говоря: Господи, приумножь мои знания [20:114]. Этот и многие другие аяты свидетельствуют о том, что мольба была основным методом, которым пользовались Божьи пророки и посланники, когда хотели добиться желаемого. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Молите Аллаха, будучи убеждёнными в том, что на вашу мольбу ответят, и знайте, что Аллах не отвечает на мольбу от беспечного, небрежного сердца»[3].
Мольба о благословении (истихара)
Приступая к любому ответственному делу, мусульманин, в первую очередь, должен постараться заслужить благословение Аллаха. Это особенно необходимо тогда, когда он имеет твёрдое намерение изучить Писание Аллаха и преисполнен решимости стать одним из тех, чьи сердца раскрыты для Слова Божьего, но колеблется в выборе метода изучения или не знает, откуда и как лучше начать заучивать Коран. В этом случае он должен воздать хвалу своему Господу, совершить намаз из двух рак‘атов и обратиться к Нему с мольбой о благословении (истихара), чтобы Господь наставил его на самый верный Путь, ведущий к этой заветной цели. Это поможет ему в выборе учителя и наиболее подходящего метода обучения.
Передают, что Джабир ибн ‘Абдуллах 
рассказывал, что Пророк ﷺ обучал своих сподвижников испрашивать благословение у Аллаха во всех делах так же, как обучал их сурам из Корана. При этом он говорил: «Если кто-либо из вас вознамерится сделать что-либо, пусть совершит два рак‘ата, помимо обязательных, а затем скажет: “О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и Твоим могуществом, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты знаешь всё о сокровенном! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то предопредели его мне, облегчи его для меня, а потом дай мне Своё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело окажется вредным для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то уведи его от меня, и уведи меня от него, и суди мне благо, где бы оно ни было, а потом сделай меня удовлетворённым этим”. А после этого пусть назовет своё дело»[4].
Богословы отмечали, что после обращения к Аллаху с такой молитвой человек должен следовать тем путём, который откроется перед ним, не руководствуясь планами, которые он строил прежде. Полагаясь на решение Аллаха, он должен полностью отказаться от своего предварительного решения, надеясь на то, что Аллах не лишит его милости и подскажет ему то, что принесёт ему одну только пользу. Не будет ничего плохого и в том, что он посоветуется с людьми, которые прошли этот путь до него, потому что разумный человек всегда сопоставляет своё мнение с мнением учёных. И если человек отказывается испрашивать благословение Аллаха и советоваться со знающими людьми, то его путь может оказаться очень трудным, а его усилия — бесплодными.
Терпение и уверенность
Наряду с мольбой к Аллаху каждый, кто хочет изучить Коран, должен запастись недюжинным терпением. Кроме того, он должен быть уверен в том, что Господь непременно окажет ему поддержку. Всевышний сказал: Мы создали среди них предводителей, которые вели остальных по Нашему повелению Прямым путём, поскольку они были терпеливы и убеждённо верили в Наши знамения [32:24].
Богословы определяют терпение как умение удержать сердце от негодования, язык — от сетования, а тело — от дурных поступков. И это значит, что при изучении Корана мусульманин должен быть терпелив и стоек, ибо на этом пути его поджидают большие трудности, сильные искушения и долгие бессонные ночи. А помочь ему в этом может твердая убеждённость, которая удерживает от сомнений, колебаний, страха, беспокойства и духовного упадка.
Примечания
- ↑ Ибн Маллух, аль-Василя ли Хифз аль-К̣ур’а̄н аль-Карӣм. — 15. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ M. al-Tirmiẕī, al-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ. (ар.)
- ↑ M. al-Buk̲h̲ārī, al-Ṣaḥīḥ. (ар.)
Литература
- Использованная литература
- Э.Р. Кулиев, Внутренний мир изучающего Коран // На пути к Корану. — 3-е изд., испр. — М. : Издатель Эжаев, 2008. — 560 с. (рус.; сотр.)
Информация о статье
- Автор: Редакция сайта; E-mail: feedback@quranacademy.org.
- Библиографическая ссылка: Изучение Корана [Электронный ресурс] // QuranAcademy.org: Академия Корана. 2022 г.
- URL: http://ru.quranacademy.org/encyclopedia/article/Izuchenie-Korana
- Дата первой публикации: 22 января 2022 г.
Сотрудничество
Академия Корана приглашает к сотрудничеству авторов статей, редакторов, переводчиков, волонтёров и т. д. Об условиях сотрудничества и других интересующих Вас вопросах можете спросить в нашем Телеграм-аккаунте.
 Авторы этой статьи — участники проекта Академии Корана. Если вы хотите обсудить содержание статьи, то перейдите на страницу обсуждения статьи.
Ссылки: 🔍 Просмотр (адм, арх, dev) / Википедия (цит.) / Iequran (л,с, а) / corpus / Brill: (1, 2, 3) / EQ / Islamica (ш, с) / TDVIA (ш) / ИЭС’91 / Али-заде Мета-теги: / Google (hqa) / Яндекс : * {{TDV||статья||yıl=|cilt=|sayfa=}} |